De Hunter Oatman-Stanford
împărăteasa. Omul Spânzurat. Carul. Judecata. Cu iconografia lor veche de secole amestecând un amestec de simboluri antice, alegorii religioase și evenimente istorice, cărțile de tarot pot părea opace în mod intenționat. Pentru cei din afară și sceptici, practicile oculte precum citirea cărților au o relevanță redusă în lumea noastră modernă. Dar o privire mai atentă la aceste capodopere miniaturale dezvăluie că puterea acestor cărți nu este înzestrată dintr—o sursă mistică-ci provine din capacitatea imaginilor lor mici, statice, de a lumina cele mai complexe dileme și dorințe.contrar a ceea ce ar putea crede cei neinițiați, semnificația cărților de divinație se schimbă în timp, modelată de cultura fiecărei epoci și de nevoile utilizatorilor individuali. Acesta este parțial motivul pentru care aceste punți pot fi atât de încurcate pentru cei din afară, deoarece majoritatea fac referire la alegorii sau evenimente familiare oamenilor cu multe secole în urmă. Caitl Matthews, care predă cursuri despre cartomanție sau divinație cu cărți, spune că, înainte de secolul al 18-lea, imaginile de pe aceste cărți erau accesibile unei populații mult mai largi. Dar, spre deosebire de aceste punți istorice, Matthews găsește cele mai moderne punți mai greu de angajat.
„fie le ai pe acestea foarte superficiale, fie pe acestea extrem de ezoterice, cu atât de multe semne și simboluri pe ele, încât abia le poți distinge”, spune Matthews. „Mi-am cumpărat primul pachet de tarot, care a fost Tarot de Marseille publicat de Grimaud în 1969 și am venit recent la el după ce nu l-am folosit o vreme.”Probabil originar din secolul al 17-lea, Tarot de Marseille este una dintre cele mai comune tipuri de punte tarot produse vreodată. Punțile din Marsilia erau în general tipărite cu blocuri de lemn și ulterior colorate manual folosind șabloane de bază.
Top: o selecție de atuuri (rândul de sus) și carduri pip (rândul de jos) de la prima ediție a punții Rider-Waite, circa 1909. Prin lumea cărților de joc. Mai sus: Cărți dintr-o punte Tarot de Marseille realizată de Fran Inktokois Gassmann, circa 1870. Fotografie prin amabilitatea Bill Wolf.
cu toate acestea, folosind carduri pentru divinație jucaus, probabil, merge înapoi chiar mai departe, în secolul al 14-lea, probabil originare cu carduri de joc mameluci aduse în Europa de Vest din Turcia. În anii 1500, aristocrația italiană se bucura de un joc cunoscut sub numele de „tarocchi appropriati”, în care jucătorilor li s—au împărțit Cărți aleatorii și s-au folosit asociații tematice cu aceste cărți pentru a scrie versuri poetice unul despre celălalt-oarecum ca popularul joc din copilărie „MASH.”Aceste cărți predictive au fost denumite „sortes”, adică destine sau loturi.chiar și cele mai vechi punți de tarot cunoscute nu au fost concepute cu misticism în minte; ele au fost de fapt menite să joace un joc similar cu podul modern. Familiile bogate din Italia au comandat punți scumpe, realizate de artiști, cunoscute sub numele de” carte da trionfi „sau” cărți de Triumf”.”Aceste cărți erau marcate cu costume de cupe, săbii, monede și bastoane de polo (în cele din urmă schimbate în doage sau baghete) și curți formate dintr-un rege și doi subalterni masculi. Cărțile de Tarot au încorporat mai târziu regine, atuuri (cărțile sălbatice unice pentru tarot) și nebunul acestui sistem, pentru un pachet complet care totaliza de obicei 78 de cărți. Astăzi, cărțile de costum sunt denumite în mod obișnuit Arcana minoră, în timp ce atuurile sunt cunoscute sub numele de Arcana majoră.
două cărți mameluci pictate manual din Turcia (stânga) și două cărți din Visconti deck familie (dreapta), atât circa secolul al 15-lea.
designerul grafic și artistul Bill Wolf, al cărui interes în ilustrarea tarotului datează din zilele sale de școală de artă la Cooper Union din New York, are propriile sale teorii despre începutul tarotului. Wolf, care nu folosește cărți pentru ghicire, crede că inițial, ” sensul imaginilor era paralel cu mecanica jocului Jocului. Extragerea aleatorie a cărților a creat o narațiune nouă, unică de fiecare dată când jocul a fost jucat, iar deciziile luate de jucători au influențat desfășurarea acelei narațiuni.”Imaginați-vă un joc de cărți în stil alege-ți-propriul-aventură.”imaginile au fost concepute pentru a reflecta aspecte importante ale lumii reale în care au trăit jucătorii, iar simbolismul creștin proeminent din cărți este o reflectare evidentă a lumii creștine în care au trăit”, adaugă el. Pe măsură ce utilizarea divinatorie a devenit mai populară, ilustrațiile au evoluat pentru a reflecta intenția unui anumit designer. „Subiecții au căpătat un sens din ce în ce mai ezoteric”, spune Wolf, „dar , în general, au menținut structura tradițională a tarotului a patru costume de cărți pip, cărți de judecată corespunzătoare și atuuri suplimentare, cu un prost.”
această versiune woodblock a clasicului Tarot de Marseille a fost publicată în jurul anului 1751 de Claude burdel. Fotografie prin amabilitatea Bill Wolf.chiar dacă nu sunteți familiarizați cu citirea cărților de tarot, probabil că ați văzut unul dintre punțile comune, cum ar fi celebrul Rider-Waite, care a fost tipărit continuu din 1909. Numit după editorul William Rider și popularul mistic A. E. Waite, care a comandat Pamela Colman Smith pentru a ilustra punte, Rider-Waite a ajutat aduce despre creșterea de tarot oculte secolului 20 folosit de cititori mistice.”puntea Rider-Waite a fost concepută pentru divinație și a inclus o carte scrisă de Waite în care a explicat o mare parte din semnificația ezoterică din spatele imaginilor”, spune Wolf. „Oamenii spun că punctul său revoluționar de geniu este că cărțile pip sunt „ilustrate”, ceea ce înseamnă că Colman Smith a încorporat numărul de semne de costum în scene mici și, atunci când sunt luate împreună, spun o poveste în imagini. Acest element narativ puternic oferă cititorilor ceva de care să se agațe, prin faptul că este relativ intuitiv să te uiți la o combinație de cărți și să-ți dedici propria poveste din ele.
„the deck a decolat cu adevărat în popularitate atunci când Stuart Kaplan a obținut drepturile de publicare și a dezvoltat o audiență pentru aceasta la începutul anilor ’70”, spune Wolf. Kaplan a ajutat la reînnoirea interesului pentru citirea cărților cu cartea sa din 1977, Tarot Cards for Fun and Fortune Telling, și de atunci a scris mai multe volume despre tarot.
o versiune a pachetului popular Rider-Waite din 1920. Fotografie prin amabilitatea Bill Wolf.deși istorici precum Kaplan și Matthews publică noi informații despre punțile de divinație în fiecare an, există încă multe găuri în povestea mai mare a cărților de ghicire. Wolf subliniază că cei care folosesc cărți pentru divinație sunt adesea în contradicție cu academicienii care își cercetează trecutul. „Există o mulțime de fricțiuni între istoricii Tarotului și cititorii de carduri cu privire la originile și scopul cărților de tarot”, spune Wolf. „Dovezile sugerează că au fost inventate pentru jocuri și au evoluat pentru a fi utilizate în divinație la o dată mult mai târzie. Personal, cred că au fost concepute pentru joc, dar că designul este un pic mai sofisticat decât mulți istorici de tarot par să creadă.”
la mijlocul secolului al 18-lea, aplicațiile mistice pentru carduri s-au răspândit din Italia în alte părți ale Europei. În Franța, scriitorul Antoine Court De G Inktibelin a afirmat că tarotul se bazează pe o carte sfântă scrisă de preoți egipteni și adusă în Europa de țigani din Africa. În realitate, cărțile de tarot au precedat prezența țiganilor în Europa, care proveneau de fapt din Asia și nu din Africa. Indiferent de inexactitățile sale, istoria lumii în nouă volume a lui Court De G a fost extrem de influentă.
profesorul și editorul Jean-Baptiste Alliette a scris prima sa carte despre tarot în 1791, numită „Etteilla, ou l’ art de lire dans les cartes”, însemnând „Etteilla, sau Arta citirii cărților.”(Alliette a creat acest pseudonim mistic „Etteilla” pur și simplu inversându-și numele de familie.) Conform scrierilor lui Etteilla, el a învățat mai întâi Divinația cu un pachet de 32 de cărți concepute pentru un joc numit Piquet, împreună cu adăugarea cărții sale speciale Etteilla. Acest tip de card este cunoscut ca Semnificator și de obicei stă în pentru individ având lor avere citit.
un set de cărți de tarot colorate manual produs de F. Gumppenberg, circa 1810. Fotografie prin amabilitatea Bill Wolf.în timp ce tarotul este cel mai cunoscut, este doar un tip de pachet folosit pentru divinație; altele includ cărți de joc comune și așa-numitele punți oracle, un termen care cuprinde toate celelalte punți ghicitoare distincte de Tarotul tradițional. Etteilla a trecut în cele din urmă la utilizarea unei punți tradiționale de tarot, despre care a susținut că deține înțelepciunea secretă transmisă din Egiptul antic. Premisa lui Etteilla a făcut ecou scrierilor lui Court De G Oktobelin, care ar fi recunoscut simbolurile egiptene în ilustrațiile cărților de tarot. Deși hieroglifele nu fuseseră încă descifrate (piatra Rosetta a fost redescoperită în 1799), mulți intelectuali europeni de la sfârșitul secolului 18 credeau că religia și scrierile Egiptului Antic dețineau perspective majore asupra existenței umane. Legând imaginile tarotului de misticismul egiptean, au dat cărților o credibilitate mai mare.bazându-se pe legătura egipteană a lui Court De G, Etteilla a susținut că cărțile de tarot își au originea în legendara carte a lui Thoth, care se presupune că aparținea zeului egiptean al înțelepciunii. Potrivit lui Etteilla, cartea a fost gravată de preoții lui Thoth în plăci de aur, oferind imaginile pentru prima punte de tarot. Bazându—se pe aceste teorii, Etteilla și-a publicat propriul pachet în 1789-unul dintre primele concepute în mod explicit ca instrument de divinație și, în cele din urmă, denumit Tarotul egiptean.
câteva dintre cărțile de pe puntea ezoterică a lui Etteilla, reproduse de Grimaud în 1890.”Etteilla a fost unul dintre oamenii care au făcut de fapt Divinația atât de ezoterică”, spune Matthews. „El a creat o punte care a încorporat toate lucrurile de la Court de G Centibelin și cartea sa „le monde Primitif”, care a sugerat o origine egipteană pentru tarot și tot felul de lucruri arcane. Matthews face o distincție între interpretările abstracte ale Tarotului și stilul simplu de lectură „cartomantic” care a prosperat în secolele 16 și 17, înainte de Etteilla.
„când obișnuiam să trimitem Telegrame, fiecare cuvânt costă bani”, explică Matthews, „așa că ar trebui să trimiteți foarte puține cuvinte precum” Big baby. Mama ei bine. Vino la spital. Și ai înțelege esența. Am citit cărți într—un mod foarte similar-pornind de la câteva cuvinte cheie generale și înțelegându-le completând cuvintele care lipsesc. Acesta nu este stilul de lectură al tarotului în care proiectezi lucruri, cum ar fi: ‘văd că ai avut recent o mare dezamăgire. Mercur este în retrograd și da da da. O lectură cartomantică este mult mai simplă și pragmatică, de exemplu, soția ta va mânca roșii și va cădea de pe acoperiș și va muri oribil. Este un mod direct de a citi, un mod de a citi pre-New Age.”
una dintre punțile preferate ale lui Matthews este Lenormand publicat de Bernd A. Mertz în 2004 bazat pe un design circa 1840. Fotografie prin amabilitatea Caitl centenar Matthews.
Matthews a scris mai multe cărți despre cărți divinatorii, iar cea mai recentă este Manualul complet Lenormand Oracle Cards. Acest pachet de 36 de cărți a fost numit după celebrul cititor de cărți Mademoiselle Marie Anne Lenormand, care a fost popular la începutul secolelor 18 și 19, deși punțile care îi poartă numele nu au fost produse decât după moartea ei. Cele mai vechi pachete din colecția lui Matthews sunt două punți în stil Lenormand, Daveluy francez din anii 1860 și puntea Vieneză Zauberkarten din 1864, care au fost unele dintre primele punți ilustrate folosind tehnica cromolitografiei.punțile Oracle precum Lenormand tind să se bazeze pe un limbaj vizual mai direct decât cărțile tradiționale de tarot. „Tarotul poate vorbi adesea în declarații largi, atemporale, universale despre locul nostru în lume”, spune Wolf. „Imaginile punților de ghicire sunt mai ilustrative și mai puțin arhetipale. Imaginile sunt, în general, mai specifice, mai simple și mai puțin universale, menținând conversația mai simplă.”
spre deosebire de majoritatea punților oracle, care nu includ cărți pip potrivite, cărțile Lenormand prezintă o combinație unică de imagini cu cărți de joc numerotate deasupra scenelor ilustrate folosite pentru ghicire. „Una dintre primele versiuni, numită Jocul Speranței, a fost făcută de un German pe nume J. K. Hechtel și a fost pregătită ca un joc de societate”, spune Matthews. „Ai pus cărți de la 1 la 36, iar obiectivul jocului a fost să arunci zarurile și să-ți miști jetoanele de-a lungul ei. Dacă ai ajuns la cartea 35, care a fost cartea de ancorare, atunci ești acasă, în siguranță și uscat. Dar dacă ați trecut dincolo de asta, a fost crucea, care nu a fost atât de bună. A fost ca jocul șerpi și scări.”În acest fel, Jocul Speranței a căzut în tradiția din epoca victoriană a jocurilor de societate care a determinat povestea vieții unui jucător bazată pe noroc.
această punte oracle în stil Lenormand prezintă un amestec de cărți de joc și ilustrații de ghicire, Circa 1870. Fotografie prin amabilitatea Bill Wolf.instrucțiunile originale ale jocului spuneau că ar putea fi folosit pentru ghicire, deoarece ilustrația de pe fiecare carte includea atât o imagine simbolică, cum ar fi ancora, cât și o carte de joc specifică, cum ar fi nouă de pică. „Hechtel trebuie să fi văzut că au existat suprapuneri între divining cu cărți de joc, care, desigur, toată lumea a făcut, și jocul său,” spune Matthews. „Multe alte punți oracle a apărut în jurul același timp, la sfârșitul secolului al 18-lea și în secolul al 19-lea. Au devenit foarte populare după războaiele napoleoniene, când toată lumea s-a stabilit și a devenit teribil de burgheză.”destul de recent, Mary Greer a descoperit că a existat o sursă anterioară a cărților Lenormand”, continuă ea. „Există o punte în British Museum numită” Les Amusements des Allemands ” („divertismentul German”). Practic, o firmă britanică a pus împreună un pachet de cărți care are imagini și mici epigrame pe partea de jos, care spun lucruri de genul: ‘fiți conștienți, nu vă cheltuiți banii în mod neînțelept’ și astfel de lucruri. Este destul de banal. Dar a venit cu o carte de text care este aproape identică cu instrucțiunile pentru pachetele ulterioare De Cărți Lenormand.”
„Les Amusements des Allemands,” circa 1796, are multe se suprapune cu punțile Lenormand. Prin intermediul British Museum.
prin compararea diferitelor punți din diferite perioade de timp, pasionații de cărți de tarot pot identifica evoluția anumitor ilustrații. „De exemplu,” spune Matthews, ” versiunea modernă a pustnicului cu felinarul, veți găsi că aceasta a fost o clepsidră și el a fost Saturn sau Chronos, Păstrătorul timpului. Puteți vedea cum se traduce acest lucru cu sensul Tarot Bolognese de întârziere sau blocaj. Era timpul să ne mișcăm încet, deși asta nu mai este folosit ca un sens modern acum.”
majoritatea cititoarelor de carduri recunosc că asocierile și preconcepțiile persoanei citite sunt la fel de importante ca desenele reale de pe carduri: Cărțile de divinație oferă o modalitate de a proiecta anumite idei, indiferent dacă sunt subconștiente sau nu, și de a juca cu rezultate potențiale pentru decizii importante. Astfel, la fel ca scenele dintr-o carte ilustrată, cele mai bune ilustrații oferă de obicei viziuni clare ale subiecților lor cu o calitate deschisă, ca și cum acțiunea se desfășoară înaintea ta.punțile preferate ale lui Matthews sunt cele cu ilustrații simple, cum ar fi Tarocchino Bolognese de Giuseppe Maria Mitelli, o punte italiană creată cândva în jurul anilor 1660. Matthews deține un facsimil al punții Mitelli, mai degrabă decât un original, ceea ce înseamnă că le poate folosi fără teama de a deteriora un antic neprețuit. „Puntea care îmi place cel mai mult este puntea Mertz Lenormand datorită clarității sale”, spune ea. „Fundalul de pe fiecare carte este o culoare cremoasă, pergament, așa că atunci când le așezați în tablou, puteți vedea ilustrațiile foarte clar. Sincer, mă obosesc atât de mult de toate noile Taroturi photoshopate și de arta slick, cu lipsa lor completă de orice cadru sau substanță.
atuuri de la Bolognese Tarrocchini proiectat de Giuseppe Maria Mitelli, circa 1664.
„de asemenea, îmi place să citesc cu puntea Lenormand realizată de Daveluy, care a fost frumos refăcută de Lauren Forestell, care este specializată în restaurarea punților facsimile—curățarea a 200 de ani de amestecare a cărților și durere umană. Colorarea pe Daveluy este foarte frumoasă. Cromolitografia a dat o culoare incredibil de clară tuturor și cred că a fost probabil la fel de revoluționară ca Technicolor în zilele filmelor.”
ilustrația de pe unele punți a făcut o dublă datorie, oferind instrumente divinatorii și cunoștințe științifice, cum ar fi Geografia Tarocchi deck din jurul anului 1725. „Geografia sunt cărți extraordinare, aproape ca o mică enciclopedie a lumii, cu imaginile oracle care privesc în partea de sus”, spune Matthews. „Bitul real pe care l-ați citit este doar o lungime a cărții de țigară. De exemplu, omul spânzurat își arată doar picioarele în partea de sus a cărții, în timp ce restul cărții are informații despre Africa sau Asia sau alte locuri pe ea.”
pe puntea Geografia, imaginile simbolice sunt reduse la un segment mic de culoare la partea de sus a fiecărei cărți; restul este legat de geografia globală. Prin eBay.
în schimb, semnificațiile din alte punți sunt deosebit de dificil de descifrat, cum ar fi infamul tarot Thoth dezvoltat de Aleister Crowley, cunoscut pentru implicarea sa în diverse culte și experimentarea cu droguri recreative și așa-numita „magie sexuală”.”Finalizat în 1943, puntea Thoth a fost ilustrată de Lady Frieda Harris și a încorporat o serie de simboluri oculte și științifice, inspirând multe punți moderne. După cum explică Wolf, ” odată cu creșterea pieței de divinație în secolul 20, s-au luat mai multe libertăți, iar imaginile au evoluat în declarații artistice din ce în ce mai personale, atât în conținut, cât și în stilul de execuție.”
dar pentru a echilibra astfel de punți arcane, există cărți divinatorii care oferă puțin loc pentru interpretare, cum ar fi „Le Scarab Oquste d ‘Or” sau Oracolul gândacului de aur, unul dintre cele mai apreciate punți ale lui Wolf. „Este doar fantastic de bizar. Există o fereastră mică în capacul cutiei de carduri, iar când o scuturați, apare gândacul și indică un număr”, explică el. „Apoi găsiți numărul corespunzător pe un set de cărți rotunde, cu text script frumos pe ele și citiți-vă averea. Nu vă puteți imagina stând într-un salon Victorian din Franța, consultând gândacul de aur? A fost ca arta de performanță.”
Acest articol a apărut inițial pe Collectors Weekly. Urmăriți-le pe Facebook și Twitter.
More from Collectors Weekly
Storybook Apocalypse: Beasts, Comets, and Other Signs of the End Times
*
decodarea societăților secrete: ce ascund toate cluburile bătrânilor?
*
fantome în mașini: Dispozitivele și mediile îndrăznețe care vorbeau pentru morți