Mixteca: Geografie și climă
mijloace de trai economice
locuințe, îmbrăcăminte și alimente
structura familiei
structura politică
valori și credințe
sărbători Mixtec
migrația

Mixtec sunt al treilea cel mai mare grup de popoare mexicane native. Ei se autointitulează „oamenii ploii” („oamenii ploii”).”Patria lor este Mixteca, o regiune care ocupă jumătatea vestică a statului Mexican Oaxaca și mici părți din Guerreroși Puelba, state de la granițele de Nord și de vest ale Oaxaca. Mixteca Oaxacan găzduiește aproximativ două treimi din toate Mixtecii.conform celor mai bune estimări, existau aproximativ 500.000 de Mixteci care locuiau în Mexic în 1999. Povestea theMixtecs este una de mișcare. Ei migrează din Mixteca în alte părți ale Republicii Mexicane – un număr mare sunt concentrateîn Mexico City și în Statele Sinalos și Baja California – precum și în Statele Unite, în special pe coasta de vest,sud-vest și sudul rural (Bartolom, 1999).

acest semn vă va duce înapoi în partea de sus a paginii.

Mixteca – Geografie și climă

Regiunea Mixteca ocupă aproximativ 40.000 de kilometri pătrați de regiuni geografice și climatice foarte diverse. Se află între intersecția Sierra Madre del Sur și Sierra Madre de Oaxaca lanțuri muntoase. Mixteca este o regiune predominant muntoasă, cu văi și Gori mici, înguste, dealuri, vârfuri și câmpii de coastă (Acevedo, 1995). Mixteca este în mod tradițional împărțită în trei subregiuni care corespund aproximativ trei zone climatice și geografice principale. Mixteca Alta este alcătuită din munți înalți, acoperiți de pini și văi fertile. Are altitudini cuprinse între 1700 și 2300 de metri deasupra nivelului mării, deși unele vârfuri se ridică peste 2500 de metri. Mixteca Baja este o zonă înaltă și aridă de dealuri care variază în altitudine între 1200 și 1700 de metri deasupra nivelului mării. Mixteca de la Costa este o regiune tropicală cu dureri costale nisipoase care se ridică la aproape 1200 de metri pentru a întâlni poalele și munții Sierra Madre (Acevedo, 1995; Bartolom, 1995).

precipitațiile din Mixteca sunt „neuniforme”, imprevizibile în ceea ce privește cantitățile și calendarul. Sezonul ploios durează de la mijlocul lunii mai până la începutul lunii octombrie, cu o vrajă uscată care apare în August. Temperaturile de-a lungul coastei variază de la ușoară la fierbinte. În Mixteca Alta și Baja, temperaturile pot fi extreme de la un sezon la altul, scăzând până la înghețarea lunilor de iarnă și lovind 108 F în timpul verii.

Mixtec contemporan

mijloace de trai economice

familiile Mixtec au practicat în mod tradițional agricultura. Terenurile, sau cel puțin drepturile de a cultiva parcelele deținute de comunitate, sunt transmise prin tată. Parcelele sunt de obicei mici, de o jumătate până la două hectare1 ca mărime (Acevedo, 1995; Bartolom, 1999), iar agricultura se desfășoară în general în scopuri de subzistență. Din cauza calității slabe a solului și a ploilor rare, neregulate, terenul nu este foarte productiv. În unele zone ale Mixteca Alta și Baja, recolta unei familii le poate purta doar șase până la opt luni ale anului (Bartolom, 1995). Acest lucru înseamnă că trebuie să găsească în afara, pe bază de numerar de lucru pentru a cumpăra alimente. Unii Mixteci lucrează pentru familii cu rame mari sau merg la muncă pentru familii ai căror bărbați sunt absenți. Aceștia pot abandona agricultura cu totul și / sau emigra (Acevedo, 1995).culturile principale ale Mixteca sunt porumbul, fasolea, grâul, usturoiul, roșiile și ceapa. Ceapa și usturoiul pot fi cultivate în scopuri comerciale. Avocadoes, piersici, mere, pere și alte fructe pot crește, de asemenea. Se practică creșterea oilor și caprelor, care contribuie doar la deteriorarea și eroziunea solului (Acevedo, 1995).

ocupațiile tradiționale dau loc tendințelor către agricultura bazată pe culturi de numerar, înlocuirea meșteșugurilor tradiționale Artizanale cu articole fabricate și exodul unui număr mare de Mixteci care caută muncă ca muncitori salariați (Carrasco, 2001). Panorama mai largă a ocupării forței de muncă se schimbă și pentru Mixtec. Lucrează în toate tipurile de locuri de muncă și sectoare; devin oameni de afaceri, medici și alte tipuri de profesioniști. Mulți au devenit profesori, agenți importanți ai progresului și ai schimbării sociale, care re-trezesc conștiința etnică și mândria (Bartolom, 1999). Cu toate acestea, educația și succesul social și economic nu schimbă identificarea cu pământul; chiar și profesioniștii cu înaltă educație pot menține o mică parcelă și se pot conecta periodic cu o echipă de boi pentru a ara și planta porumb.

locuințe, îmbrăcăminte și alimente

construcția caselor Mixtec variază în funcție de climatul local, de resursele naturale disponibile și de mijloacele economice ale familiei. Casele pot fi construite din bloc de ciment, chirpici, piatră, bușteni sau scânduri de lemn. Acestea pot fi acoperite cu iarbă, ocote sau frunze maguey, aluminiu sau beton. Orașele și centrele urbane mai mari prezintă modele de construcție de locuințe tipice altor părți ale Mexicului. O priveliște surprinzătoare, dar din ce în ce mai frecventă, sunt casele care amintesc de suburbia din California, chiar și în zone mai degrabă telecomenzi; un bi-produs al experienței migraționale internaționale Mixtec.

o casă tradițională Mixtecă este dreptunghiulară, compusă din camere mici. Va avea o singură intrare care se deschide spre curte, nu pe stradă. Ferestrele, dacă există, sunt mici. Bucătăria este separată, iar dacă este o structură, este adesea făcută din lemn. Apa curentă și electricitatea, dacă locuința le are, au fost de obicei finanțate de migranții care au lucrat în străinătate. Instalațiile sanitare interioare nu sunt obișnuite, chiar și în orașele mici; casele sunt construite în curți la distanță de casa principală. Casele sunt slab mobilate (Acevedo, 1995).

rochia în stil occidental este văzută cel mai frecvent acum pentru bărbați și femei, fete și băieți. Bărbații au abandonat cu toții pantalonii și cămașa albă de muselină adoptate în perioada colonială, cu excepția ocaziilor foarte speciale. Femeile mai în vârstă și unele fete foarte tinere pot continua să poarte rochie în stil tradițional constând dintr-o fustă și un huipil (bluză lungă sau scurtă). Stilul și culoarea exactă variază considerabil de la un oraș și regiune la alta. Cu toate acestea, aproape toate femeile Mixtec continuă să poarte rebozo clasic alb-negru sau bleumarin și alb (șal) în orice moment, la fel ca un element standard pentru bărbații Mixtec continuă să fie pălăria de palmier țesută cu boruri scurte.

dieta Mixtecă se bazează pe porumb și produse din porumb, fasole, chile, roșii și alte culturi cultivate în mod tradițional ale strămoșilor lor. Pe lângă faptul că sunt fermieri, Mixtecii sunt culegători, astfel încât dieta lor include verdeață sălbatică, pește, crustacee, broaște, insecte, ciuperci, iepuri și căprioare. De asemenea, mănâncă în mod obișnuit grâu, orez și produse de tăiței. Unii Mixteci disting acum între o ” dietă indiană „(alimente tradiționale) și o” dietă Mestizo2 ” (mai multe alimente procesate și carne). „Junk food” este, de asemenea, din ce în ce mai popular. Din motive de sărăcie și lipsă de disponibilitate, dieta multor Mixteci este deficitară din punct de vedere nutrițional. În multe regiuni semiaride, de exemplu, felul de mâncare de bază este pur și simplu tortilla și salsa; chiar și fasolea nu poate fi consumată zilnic (Bartolom XV, 1999).

organizație politică

din punct de vedere politic, statul Oaxaca este împărțit în peste cinci sute de municipii mici, mai mult decât orice alt stat din Mexic. Un municipio este echivalent în concept cu un județ din Statele Unite; din punct de vedere geografic, cu toate acestea, municipios poate avea dimensiuni mult mai mici (dimensiunea unui oraș). Supraviețuirea și funcționarea a atât de multe unități mici este o dovadă a valorii pe care Mixtecii o acordă diversității lor etnice și geografice. Practic vorbind, însă, o astfel de fragmentare are implicații problematice pentru guvernanță, alocarea resurselor și articularea și coordonarea între municipii.

oficialii locali de guvernare (presidente municipal și ayuntamiento sau „Consiliul de conducere”) sunt aleși prin votul comunității cetățenești reunite. În mod tradițional, oficialii (bărbații) au fost aleși, apoi promovați în rânduri în funcții superioare pe baza vechimii stricte. Încă o dată, migrația modifică acest sistem. Bărbații care pleacă în străinătate nu pot urca pe scara politică după tiparele tradiționale (Acevedo, 1995). Unele localități s-au adaptat solicitând candidaților să fi făcut parte dintr-un consiliu de conducere al migranților în timpul petrecut în afara Oaxaca (Bartolom, 1999).

familiile Mixtece tradiționale, intacte, au o structură patriarhală. Tatăl este capul familiei și este responsabil pentru luarea deciziilor și sprijinul general al familiei; el lucrează parcela de teren a familiei, îngrijește animalele și suplimentează venitul familiei angajând ca lucrător agricol sau alt salariat. Principalele responsabilități ale mamei includ îngrijirea soțului, a copiilor și a casei; ele pot, de asemenea, să-și ajute soții pe câmp. Migrația a perturbat modelele tradiționale de viață de familie și rolurile de gen. Femeile care se găsesc pe cont propriu timp de mulți ani la o întindere preiau mai frecvent roluri îndeplinite în mod tradițional de membrii familiei de sex masculin (Acevedo, 1995).

valori și credințe

mixtecii au o viață spirituală străveche, extrem de bogată și complexă. Multe dintre aceste credințe continuă să existe, în mod sincretic, alături de romano-catolicism și, din ce în ce mai multe credințe creștine evanghelice, fără contradicții aparente. Conform credinței tradiționale Mixtece, toate lucrurile, vii sau neînsuflețite au un spirit (cunoscut și sub numele de animism). De exemplu, un informator Mixtec a relatat că există un moment potrivit al zilei pentru a tăia un copac. Nu s-ar recolta niciodată un copac în căldura zilei, când seva lui ar alerga liber, torturând efectiv copacul. Acest lucru ar fi făcut mai adecvat în răcoarea orelor de dimineață. În Mixtec, divinul sau sacrul este notat cu „eu” la sfârșitul unui cuvânt.

salutările și expresiile de curtoazie sunt extrem de importante în cultura Mixtecă. Chiar și o întâlnire întâmplătoare cu un străin necesită un salut politicos și o strângere de mână. Nerespectarea unora nu este considerată doar nepoliticoasă, ci caracterizează individul, literalmente, ca o brută ignorantă, deoarece Mixtecul atribuie anumite tipuri de comportamente animalelor, altele oamenilor. Venind pe prieteni în stradă sau sosirea la casa cuiva necesită o lungime și anchete elaborate după membrii de sănătate și de familie.Mixtecii, ca multe alte popoare din Oaxaca, îmbrățișează conceptul de ajutor reciproc sau reciproc. Da ‘ an este un cuvânt Mixtec asemănător cu sensul de a oferi sau cadou. Este indicat să oferiți gazdei unei petreceri mari, de exemplu, un da ‘ an de mai multe cazuri de bere sau băuturi răcoritoare. Tequio este un serviciu pentru Comunitate și, în mod tradițional, este necesar tuturor membrilor de sex masculin. Tequio este luat extrem de în serios; chiar și cei care au migrat în alte părți ale Mexicului sau ale Statelor Unite sunt așteptați să se întoarcă acasă pentru a îndeplini această obligație. Devine ceva mai frecvent ca femeile care rămân acasă să îndeplinească acest serviciu.

cele mai importante sărbători dintre Mixtec marchează momente cheie de viață (botezuri, înmormântări sau nunți) și respectări ale calendarului liturgic catolic. Probabil, cel mai important la nivel comunitar este sărbătorirea Zilei sfântului patron al orașului. Pregătirile pentru festivitățile elaborate pot începe cu un an înainte, cu selectarea unui mayordomo pentru a găzdui și finanța (cu ajutorul membrilor familiei și prietenilor) multe dintre activitățile centrale. Este o onoare profundă să fii ales mayordomo, o poziție de mare responsabilitate și semnificație politică. Membrii comunității care locuiesc în străinătate depun toate eforturile pentru a se întoarce acasă pentru acest eveniment. Sărbătoarea de mai multe zile include focuri de artificii, mase și procesiuni pentru a perfecționa sfântul patron, dans, evenimente ecvestre și, desigur, o mulțime de mâncare și băutură. Un al doilea eveniment anual extrem de important este Dia de los Muertos (Ziua Morților), zilele Tuturor Sfinților și Tuturor Sufletelor (1,2 noiembrie) în calendarul liturgic catolic. În această zi, familiile își onorează morții înființând altare în casă pline de cei dragi alimente pământești preferate, băuturi și alte plăceri, fotografii și alte amintiri. Participă la procesiuni la lumina lumânărilor la cimitir, unde mormintele au fost curățate și împodobite cu gălbenele și lumânări, pentru a ține o veghe toată noaptea.

migrații

Mixteca este istoric una dintre regiunile Mexicului cu cea mai mare migrație. Acesta nu este doar un fenomen al secolului 20 sau 21: un exod de 11.000 de Mixteci este documentat pentru anul 1895 (Acevedo, 1995). Veracruz, Valle Nacional, Oaxaca City, Puebla, Mexico City și mai târziu Sinaloa și Baja California au fost cele mai comune destinații. Sărăcia, seceta și lipsa oportunităților de muncă au fost cei mai comuni factori de împingere.cu toate acestea, abia la mijlocul anilor 1980, un număr mare de Mixteci au început să migreze în Statele Unite. Și înainte de acel moment migrația în SUA, ca migrația în alte părți ale Mexicului, era circulară în model. Dar acum cheltuielile și dificultatea de a face o trecere a frontierei fără acte au dus la o ședere cvasi-permanentă pe termen lung în Statele Unite. Acum sunt comunități considerabile, bine stabilite de Mixteci și alte popoare indigene Oaxacane din „oaxacalifornaia”, așa cum a fost desemnată zona, în special în Valea San Joaquin, metropolitan Los Angeles, și nord județul San Diego. De asemenea, au fost o prezență tot mai mare în Texas, Florida, New York și Oregon.

Mixtecii caută de obicei locuri de muncă în sectorul agricol. Conform celor mai bune estimări, existau 45.000-55.000 de Mixteci care lucrau doar în Valea Centrală a Californiei până la începutul anilor 90. ritmul migrației Oaxacan se accelerează, ratele dublându-se de la 6.1% (1993-1996) până la 10,9% (1997-2000). Cercetătorii estimează că până în 2010, popoarele indigene mexicane vor cuprinde mai mult de 20% din populația indigenă a lucrătorilor migranți din California (Fox și Salgado-Rivera, 2004). Majoritatea migranților sunt bărbați, dar femeile și familiile întregi migrează și ele. Fondurile pe care acești migranți le trimit înapoi în Mexic, remesas, sunt acum cea mai mare sursă unică de schimb valutar Mexican.

1 un hectar este echivalent cu 10.000 de metri pătrați.2 „Mestizo” este un termen care se referă la amestecul de spaniolă sau European cu linii genealogice indiene. Cea mai mare parte a populației Mexicului este considerată mestizo.