Mut
Goddess of queens
Name in hieroglyphs
Major cult center	Thebes
Symbol	the vulture
Parents	none (self created)
Consort	Amun

Mut, care însemna mama în limba egipteană antică, a fost o zeiță mamă egipteană veche cu multiple aspecte care s-au schimbat de-a lungul miilor de ani ai culturii. Ortografiile Alternative sunt Maut și Mout. Ea a fost descrisă cel mai adesea ca un vultur alb. Ea a fost considerată o zeitate primară, asociată cu apele din care totul sa născut prin partenogeneză. De asemenea, a fost descrisă ca o femeie cu coroanele Egiptului pe cap. Conducătorii Egiptului au susținut fiecare închinarea ei în felul lor pentru a-și sublinia propria autoritate și dreptul de a conduce printr-o asociere cu Mut.unele dintre numeroasele titluri ale lui Mut includeau Mama lumii, Ochiul lui Ra, Regina zeițelor, Doamna cerului, mama zeilor și ea care naște, dar nu a fost ea însăși născută din niciunul.

cele mai multe dintre aceste titluri dezvăluie închinarea ei ca zeitate primară a zeiței-mamă din cele mai vechi timpuri.

schimbări de poziție mitologică

Mut a fost un titlu al apelor primordiale ale cosmosului, Naunet, în cosmogonia Ogdoad în timpul a ceea ce se numește Vechiul Regat, a treia până la a șasea dinastie, datată între 2.686 și 2.134 Î.HR. cu toate acestea, distincția dintre maternitate și apa cosmică s-a diversificat ulterior și a dus la separarea acestor identități, iar Mut a câștigat aspecte ale unei zeițe creatoare, deoarece ea a fost mama din care a apărut cosmosul.

hierogliful pentru numele lui Mut și pentru mama însăși era cel al unui vultur alb, despre care egiptenii credeau că sunt creaturi foarte materne. Într-adevăr, din moment ce vulturii albi egipteni nu au marcaje semnificative diferite între femela și masculul speciei, fiind fără dimorfism sexual, egiptenii credeau că sunt toate femele, care și-au conceput descendenții chiar de vânt, un alt concept partenogen.

mult mai târziu, noile mituri susțineau că, din moment ce Mut nu avea părinți, ci a fost creată din nimic; în consecință, ea nu putea avea copii și astfel a adoptat unul în schimb.

alcătuind o triadă completă de zeități pentru Panteonul Tebei de mai târziu, s-a spus că Mut l-a adoptat pe Monthu, zeul războiului. Această alegere de finalizare pentru triadă ar fi trebuit să se dovedească populară, dar pentru că isheru, Lacul sacru din afara templului antic al lui Mut din Karnak la Teba, avea forma unei semilune, Khonsu, zeul lunii l-a înlocuit în cele din urmă pe Menthu ca fiu adoptat al lui Mut.

Egiptul de jos și Egiptul de sus aveau deja zeități patronale–Wadjet și respectiv Nekhbet–, într–adevăr aveau și zeități protectoare leoaice–Bastet și respectiv Sekhmet. Când Teba a crescut la o importanță mai mare, Mut a absorbit aceste zeițe războinice ca unele dintre aspectele ei. Mai întâi, Mut a devenit Mut-Wadjet-Bast, apoi Mut-Sekhmet-Bast (Wadjet fuzionând în Bast), apoi Mut a asimilat și Menhit, care era și o zeiță leoaică, și soția fiului ei adoptat, devenind Mut-Sekhmet-Bast-Menhit și, în cele din urmă, devenind Mut-Nekhbet.

Mai târziu, în mitologia egipteană antică, zeitățile panteonului au fost identificate ca perechi egale, omologi de sex feminin și masculin, având aceleași funcții. În Regatul Mijlociu de mai târziu, când Teba a crescut în importanță, patronul său, Amun, a devenit, de asemenea, mai semnificativ, așa că Amaunet, care fusese omologul său feminin, a fost înlocuit cu o zeiță-mamă mai substanțială, și anume Mut, care a devenit soția sa. În acea fază, Mut și Amun au avut un fiu, Khonsu, o altă zeitate lunară.Autoritatea Tebei a scăzut mai târziu și Amon a fost asimilat în Ra. Mut, mama senilă, a fost asimilată în Hathor, zeița vacii și mama lui Horus care devenise identificată ca soția lui Ra. Ulterior, când Ra L-a asimilat pe Atum, Ennead a fost absorbit și așa Mut-Hathor a devenit identificat ca Isis (fie ca Isis-Hathor sau Mut-Isis-Nekhbet), cea mai importantă dintre femelele din Ennead (cele nouă) și patronul reginei. Ennead s—a dovedit a fi o identitate mult mai reușită, iar triada compusă din Mut, Hathor și Isis a devenit cunoscută sub numele de Isis alone-un cult care a durat până în secolul al 7-lea d.HR. și s-a răspândit în Grecia, Roma și Marea Britanie.

reprezentări

în artă, Mut era înfățișat ca o femeie cu aripile unui vultur alb, ținând un ankh, purtând coroana Unită a Egiptului de sus și de Jos și o rochie de roșu aprins sau albastru, cu penele zeiței Ma ‘ at la picioarele ei.

alternativ, ca urmare a asimilărilor sale, Mut este uneori descrisă ca o cobră, o pisică, o vacă sau ca o leoaică, precum și vulturul alb.

în Karnak

există temple dedicate Mut încă în picioare în zilele noastre Egipt și Sudan, reflectând închinarea pe scară largă a ei, dar centrul cultului ei a devenit templul din Karnak. Acel templu avea statuia care era privită ca o întruchipare a adevăratului ei ka. Devoțiunile ei includeau ritualuri zilnice ale faraonului și ale preoteselor ei. Reliefurile interioare descriu scene ale preoteselor, în prezent singurul exemplu de închinare rămas cunoscut în Egiptul antic, care a fost administrat exclusiv de femei.

de obicei, regina, care a purtat întotdeauna linia regală printre conducătorii Egiptului, a servit ca preoteasă principală în ritualurile templului. Faraonul a participat, de asemenea, și va deveni o zeitate după moarte. În cazul în care faraonul era femeie, înregistrările unui exemplu indică faptul că fiica ei a servit ca mare preoteasă în locul ei. Adesea preoții slujeau în administrarea templelor și oracolelor în care preotesele îndeplineau riturile religioase tradiționale. Aceste ritualuri includeau muzică și băutură.

faraonul Hatshepsut a reconstruit templul antic de la Karnak în timpul domniei sale din dinastia a optsprezecea. Excavatoarele anterioare au crezut că Amenhotep al III-lea a construit templul din cauza sutelor de statui găsite acolo de Sekhmet care îi purtau numele. Cu toate acestea, Hatshepsut, care a finalizat un număr enorm de temple și clădiri publice, a finalizat lucrarea cu șaptezeci și cinci de ani mai devreme. Ea a început obiceiul de a-l înfățișa pe Mut cu coroana Egiptului de sus și de Jos. Se crede că Amenhotep III a eliminat cele mai multe semne ale lui Hatshepsut, în timp ce lua credit pentru proiectele pe care le construise.Hatshepsut a fost un faraon care l-a adus din nou pe Mut în panteonul egiptean, identificându-se puternic cu zeița. Ea a declarat că este descendentă a lui Mut. De asemenea, s-a asociat cu imaginea lui Sekhmet, ca aspect mai agresiv al zeiței, după ce a servit ca un războinic de mare succes în prima parte a domniei sale ca Faraon

Mai târziu în aceeași dinastie, Akhenaton a suprimat închinarea lui Mut, precum și a celorlalte zeități atunci când a promovat închinarea monoteistă a zeului său soare, Aten. Tutankhamon și-a restabilit mai târziu închinarea, iar succesorii săi au continuat să se asocieze cu Mut după aceea.Ramses al II-lea a adăugat mai multe lucrări la Templul Mut în timpul celei de-a nouăsprezecea dinastii, precum și reconstruirea unui templu anterior în aceeași zonă, rededicându-l lui Amun și lui însuși. El a așezat-o astfel încât oamenii să trebuiască să treacă templul său în drum spre cel al lui Mut.faraonii Kushiți au extins templul Mut și au modificat Templul Ramses pentru a fi folosit ca altar al nașterii celebre a lui Amun și Khonsu, încercând să se integreze în succesiunea divină. De asemenea, și-au instalat propriile preotese printre rândurile preoteselor care au oficiat la Templul lui Mut.dinastia Ptolemeică greacă și-a adăugat propriile decorații și preotese la templu și a folosit autoritatea lui Mut pentru a-și sublinia propriile interese.mai târziu, împăratul Roman Tiberius a reconstruit situl după un potop sever, iar succesorii săi au sprijinit templul până când acesta a căzut în desuetudine, cândva în jurul secolului al III-lea d.hr. Unii dintre oficialii romani de mai târziu au folosit pietrele din templu pentru propriile proiecte de construcție, adesea fără a modifica imaginile sculptate pe ele.

evlavia personală

în urma revoluției lui Akhenaton și a restaurării ulterioare a credințelor și practicilor tradiționale, accentul în evlavia personală s-a îndreptat spre o mai mare încredere în protecția divină, mai degrabă decât umană, a individului. În timpul domniei lui Ramses al II-lea, un adept al zeiței Mut și-a donat toate bunurile templului ei și a înregistrat în mormântul său:

și l-a găsit pe Mut în fruntea zeilor, soarta și averea în mâna ei, viața și suflarea vieții sunt ale ei de poruncit…Nu am ales un protector între oameni. Nu m-am căutat un protector printre great…My inima este plină de amanta mea. Nu mă tem de nimeni. Îmi petrec noaptea într-un somn liniștit, pentru că am un protector.

• Jennifer Pinkowski – zeița fără vârstă a Egiptului (Revista de Arheologie septembrie/octombrie 2006)

• Media legată de Mut pe Wikimedia Commons

Această pagină folosește conținut din Wikipedia în limba engleză. Articolul original a fost la Mut. Lista autorilor poate fi văzută în istoricul paginilor.