de Sandor Nagyszalanczy

„când au inventat hawaiienii ukulele?”un prieten de-al meu a întrebat în timp ce îi ofeream un tur al colecției mele de 430-plus ukes vintage.

credința că Hawaii pretinde exclusiv ukulele—instrumentul care pare să fi crescut de—a lungul secolelor într-o relativă obscuritate în rândul descendenților polinezienilor-este o concepție greșită larg răspândită și pe care am fost adesea obligat să o risipesc. De fapt, am informat-o, cele mai vechi ukes datează doar de la mijlocul anilor 1880. Apoi, oprindu-mă pentru efect, am adăugat: „și nu au fost inventate de hawaiieni.”Arătând ca un copil de șase ani care a aflat că Moș Crăciun nu există, prietena mea confuză și-a brăzdat fruntea și a considerat din nou ukulele atârnate pe peretele meu. Adevărat, istoria reală a ukulele începe pe o insulă, dar nu una în lanțul hawaian, nici una în Oceanul Pacific, de altfel. Madeira, o mică specie montană de pământ din sud-vestul Atlanticului din Portugalia, la aproximativ 350 de mile înot de coasta Africii de Nord, este locul de naștere al iubitului uke.spre deosebire de insulele Hawaii, Madeira are un climat tropical și face parte dintr-un arhipelag vulcanic. Insula puternic împădurită (Madeira înseamnă „lemn” în portugheză) a avut odată o industrie înfloritoare a lemnului și o lungă istorie de fabricare a mobilierului. Dar este probabil cel mai bine cunoscut pentru vinul Madeira, băutura fortificată, asemănătoare sherry-ului, care a devenit populară pentru că nu s-a stricat în călătoriile lungi pe mare. Cultivarea strugurilor și vinificația au fost o industrie de bază acolo încă din secolul al 16-lea. cu două secole în urmă, Madeira a fost, de asemenea, un loc turistic popular pentru vizitatorii europeni care au fost atrași de peisajele sale pitorești și de flora exotică. Vizitatorii au fost adesea distrați de muzica jucată pe străzile din Funchal, orașul portuar plin de viață al insulei. Deoarece nu existau ferestre închise pe case în acest climat cald, trebuie să fi fost dificil să nu auzi tulpini de muzică, atât ziua, cât și noaptea. Muzicienii locali au strâmbat valsuri, mazurci și melodii populare pe chitara spaniolă și un instrument mic, asemănător chitarei, cu patru coarde numit machaquxte (pronunțat „ma-CHET”), cunoscut și sub numele de braguinha sau „machaquxte de Braga” după orașul din nordul Portugaliei de unde provine instrumentul.

Din păcate, la mijlocul anilor 1800, Madeira nu era un loc atât de grozav. Sărăcia, foametea și o serie de dezastre naturale care au dus la prăbușirea industriei vitivinicole au făcut din insulă un loc mai bun pentru a scăpa decât pentru a. Zeci de șomeri Madeirani au căutat să-și părăsească patria supraaglomerată și să lanseze o nouă viață în altă parte. S—a întâmplat că, pe măsură ce lucrurile mergeau prost în Madeira, viața înflorea la jumătate de lume distanță, în Insulele Sandwich—așa cum erau cunoscute atunci Insulele Hawaii-unde industria zahărului era în plină expansiune.

în 1874, plantatorii hawaieni au expediat 25 de tone de zahăr numai pe continent. Dar a existat o problemă: După decenii de colonizare europeană și boli introduse, populația nativă era în declin, așa că nu erau suficienți muncitori pentru a gestiona plantațiile și fabricile. Disperarea i-a condus pe plantatori la o căutare la nivel mondial a forței de muncă, o căutare care a ajuns în cele din urmă în Insulele portugheze. Oficialii din Madeiran nu au avut probleme în a găsi bărbați și femei care erau dispuși să semneze contracte de muncă pe trei ani în domeniu. În plus față de salariile de la 6 la 10 dolari pe lună, emigranților angajați li se va oferi cameră și masă, precum și trecerea cu vele către noul lor Pământ promis din Pacific.

din magazinul Ukulele: Ukulele – o istorie vizuală urmărește evoluția ukes cu capricii colorate. Faceți cunoștință cu unii dintre cei mai mari jucători ukulele din lume prin profiluri, fotografii și multe altele, cu fotografii color care prezintă peste 100 de ukes rafinate și unice, ilustrații de catalog vintage și reclame ingenioase care surprind nebunia anilor 1920 și ‘ 30.

printre cei peste 25.000 de Madeirani care au venit în Hawaii la sfârșitul anilor 1800, au existat trei: Manuel Nunes, în vârstă de 40 de ani, Augusto Dias, în vârstă de 37 de ani, și Jose do Espirito Santo, în vârstă de 28 de ani. Alături de familiile lor, bărbații s-au împachetat la bordul navei britanice de tuns de 220 de picioare SS Ravenscrag și s-au angajat în dificila călătorie oceanică de patru luni, de 12.000 de mile până la Oahu. Puțin știau că această nouă aventură nu numai că le va aduce prosperitate, ci va duce la crearea unui nou instrument.

imigranții săraci, obosiți de mare, au ajuns în sfârșit în portul Honolulu într-o sâmbătă liniștită din august 1879. De îndată ce au andocat, când unul dintre pasageri, un muzician desăvârșit pe nume Joao Fernandes, s-a lansat într-un cântec și dans vesel pentru a sărbători sosirea în siguranță a navei. Fernandes, un jucător talentat, care ar putea tambur de pe orice melodie pe care o auzise o singură dată, efectuate pe un macho-uri împrumutat de la un coleg de pasageri. De asemenea, îi distrase pe pasageri în timpul călătoriei lungi pe mare, scoțând melodia fiecărei melodii în timp ce vibrează acordurile. Evident, nu era singurul care putea cânta la instrument. La doar câteva săptămâni după sosirea Ravenscrag, următorul articol a apărut în Gazeta Hawaiană la 3 septembrie 1879: „…Insulele Madeira recent sosite aici au încântat oamenii cu concerte de stradă nocturne. Usicienii sunt interpreți buni pe instrumentele lor ciudate, care sunt un fel de încrucișare între o chitară și un banjo, dar care produc muzică foarte dulce în mâinile menestrelilor portughezi.”Nunes, Dias și Santo au lucrat la plantațiile de zahăr din Hawaii, Maui și Kauai. După ce și-au îndeplinit obligațiile contractuale, toți trei s-au îndreptat direct spre Honolulu, capitala regatului și Centrul de comerț, cu ambiția de a se întoarce la fostele lor profesii în prelucrarea lemnului. Din fericire pentru ei, Honolulu a avut un comerț înfloritor de mobilier la acea vreme, cu mai mult de o duzină de întreprinderi locale de prelucrare a lemnului. Nunes și Santo au obținut locuri de muncă la cel mai mare magazin de mobilă din Hawaii, Pioneer Furniture House. Dias și-a înființat propriul mic magazin de prelucrare a lemnului în 1884, stabilindu-se în districtul Chinatown din Honolulu. El a făcut nu numai mobilier, ci și instrumente muzicale.

în decurs de un an, Nunes și-a deschis propriul magazin la doar trei străzi distanță și atât Diaz, cât și Nunes își făceau publicitate afacerilor în ziarele locale. Dias s-a descris ca un „producător de chitare, mașini și toate instrumentele cu coarde.”Nunes și-a anunțat afacerea ca un „magazin de instrumente cu coarde, chitare și mașini.”

Santo a urmat în curând exemplul, deschizându-și magazinul doar câteva uși jos de la Nunes.

în plus față de instrumentele de construcție, toți trei și-au câștigat existența revândând instrumente fabricate comercial, efectuând lucrări de reparații, vânzând corzi și așa mai departe. Dias chiar a dat lecții de muzică.

cum au devenit acești trei simpli tâmplari din Madeiran lutieri? Nu este clar dacă vreunul dintre ei a construit vreodată un instrument înainte de a veni în Hawaii. Există unele speculații (dar nu există dovezi) că Nunes ar fi putut fi legat de Octavianno Joao Nunes da Paixao (1812-1874), unul dintre cei mai realizați producători de instrumente din Madeira. Cea mai probabilă explicație este că Nunes, Dias și Santo au început să construiască instrumente în timp ce încă urmăreau locuri de muncă generale pentru prelucrarea lemnului, probabil ca o afacere secundară pentru a câștiga bani în plus. În ciuda lipsei lor de formare luterană formală, este clar din calitatea instrumentelor pe care le-au construit că acești Madeirani știau ce fac.

prima mențiune tipărită a unui instrument clar identificat ca ukulele a venit la doar un deceniu după ce Ravenscrag a venit la Oahu. Cine l-a construit pe primul? Răspunsul sincer este că nimeni nu știe cu adevărat! Toți cei trei lucrători în lemn au construit macho-uri care semănau foarte mult cu ukuleles, iar Santo a anunțat că ar putea „face chitare de toate dimensiunile.”Nunes a susținut că a inventat ukulele, anunțând cu îndrăzneală acest lucru în anunțurile din ziare și pe etichetele instrumentelor sale.

oricare ar fi partea Nunes sau Dias sau Santo ar fi avut la crearea uke, este cel mai probabil că primele ukuleles adevărate au fost instrumente hibride: o mash up de macho si un alt instrument portughez mic, cinci coarde Rajo (pronunțat rah-ZHOW). Dimensiunea Minion și conturul corpului macho-ului, precum și grif 17-fret au oferit baza pentru forma și configurația generală a ukuleles. Dar tuningul D-G-B-D al macetei nu a fost folosit. În schimb, ukulele a folosit reglarea primelor patru corzi ale lui rajacifto: G-C-E-A, minus al cincilea șir (un d scăzut).

de ce să folosiți această reglare?

„când și de ce a fost schimbat în puricii mei este unul dintre acele mici mistere care duc întotdeauna la mai multe întrebări decât răspunsuri”, a scris regretatul mare istoric muzical John King în cartea sa din 2012 Ukulele: O istorie (Universitatea din Hawaii Press). Un alt element important care distinge ukulele Hawaiene de frații lor portughezi este materialul din care sunt fabricate. Machcecttes și rajcictos sunt de obicei construite cu vârfuri de molid și corpuri din ienupăr și alte păduri ușoare. Practic, toate ukulele timpurii au fost realizate în întregime din koa, un Lemn auriu maro-miere apreciat de hawaiieni și folosit în mod tradițional pentru mobilier și tot felul de bunuri de calitate. Ukuleles, cum ar fi cel realizat de Jose do Espirito Santo, au fost, în general, realizate din koa foarte figurat și au avut adesea aceleași tipuri de decorațiuni ornamentate găsite pe machaqaptes. Vârfurile și corpurile lor sunt atât de subțiri, încât aceste ukes sunt incredibil de ușoare și produc mult sunet pentru dimensiunea lor diminuată.

a avea un nume unic este altceva care ajută la distingerea ukulelelor timpurii de alte instrumente, dar exact modul în care uke și-a primit numele este un alt mister. Există multe povești acolo, dar iată o explicație sensibilă: Hawaii a avut de fapt cuvântul „ukulele” înainte de a avea instrumentul. Un dicționar Din 1865 a definit cuvântul ca „purice de pisică”, un dăunător care își găsise drumul spre insule cu zeci de ani mai devreme. În jurul anului 1900, romancier Jack London a scris că ukulele a fost „cuvântul hawaian (cuvântul) pentru „purici săritori”, deoarece este, de asemenea, un anumit instrument muzical care poate fi asemănat cu o chitară tânără.șase ani mai târziu, virtuosul jucător și profesor uke Ernest Kaai a scris în cartea sa de instrucțiuni ukulele că „hawaiienii au un mod de a juca peste tot corzile . . . de aici și numele ukulele.”

oricare ar fi etimologia exactă a cuvântului, apelul pentru instrument s-a răspândit rapid, datorită, în parte, unuia dintre primii săi campioni: David Kalakaua, ultimul rege al Hawaii. Kalakaua, regina sa Emma și viitoarea regină Lili ‘ uokalani (care a compus „Aloha Oe”, cea mai sacră dintre cântecele Hawaiene) au fost toți muzicieni desăvârșiți și patroni ai artelor. Sprijinul și promovarea ukulele i-au încurajat pe alți hawaiieni să preia instrumentul și să-și dezvolte propria muzică și stiluri. În plus față de prezentarea ukulele la evenimentele Regale, Kalakaua a învățat să joace el însuși uke și a inclus adesea spectacole ukulele la propriile sale adunări informale.

‘”mergeam la bungaloul regelui”, a declarat muzicianul Joao Fernandes pentru revista paradise of the Pacific în 1922, povestind petrecerile lui Kalakaua, „au venit mulți oameni. Multe kanakas (hawaiieni nativi). Multă muzică, multă hula, mult kaukau, multă băutură. Tot timpul bea mult. Și Regele Kalakaua, el a plăti pentru toate!”

în mod clar, Regele David și-a câștigat porecla cu care este sărbătorit și astăzi: „monarhul Merrie.”Pe măsură ce o nouă generație de producători de ukulele hawaiieni și—a înființat magazinul—inclusiv Jonas Kumulae, care ar aduce uke în atenția continentalilor la Expoziția Internațională Pan Pacific din San Francisco din 1915 și ar declanșa prima nebunie uke din lume-lutierii originali au dispărut încet în obscuritate. Până în 1900, Santo și-a închis magazinul, dar a continuat să lucreze acasă încă câțiva ani înainte de a muri. Dias și-a pierdut magazinul într-un incendiu devastator care a distrus o mare parte din Chinatown-ul Honolulu în același an. Nunes, cel mai prolific lutier dintre cei trei, a continuat să construiască instrumente timp de mulți ani. El a predat arta de a face ukulele la numeroși meșteri, inclusiv fiul său Leonardo, care a condus fabrica Nunes din Los Angeles până în 1930. Un alt ucenic al lui Manuel, Samuel Kamaka, și-a început propriul magazin unic în 1916.

acum, aproape 100 de ani mai târziu, Kamaka Ukulele și chitara funcționează pe South Street din Honolulu duce mai departe moștenirea a trei emigranți portughezi care au schimbat pentru totdeauna muzica hawaiană și au dat lumii darul „puricii săritoare.”Sandor Nagyszalanczy este un colecționar pasionat de ukulele și expert în prelucrarea lemnului care locuiește în Santa Cruz, California.

Acest articol a apărut inițial în numărul din toamna anului 2014 al revistei Ukulele.

descărcați Ghidul nostru gratuit pentru a ieși de pe pagină și a intra în melodie pentru a petrece mai mult timp jucând și distrându-vă pe ukulele și mai puțin timp încercând să țineți pasul cu partiturile.

aveti nevoie de unele acorduri pentru a începe redarea melodiile preferate? Descărcați graficul nostru gratuit ukulele chord!

dacă strumming nu vine în mod natural pentru tine, nu te teme! Acest drum liber vibreze 101 descărcare lecție este pentru oricine care poate folosi câteva sfaturi solide pentru caneluri ritmice comune.