Gertrude Stein, un susținător al Vichy? Pentru majoritatea oamenilor, inclusiv cei care umplu camerele mai multor exponate majore recente ale Muzeului de pe Stein, această veste ar putea fi o surpriză. O scriitoare experimentală evreu-Americană, prietenă cu Picasso și muză a lui Hemingway, Gertrude Stein pare să întruchipeze modernismul înalt în forma sa cea mai creativă și progresivă. Patronajul ei pentru giganții modernismului-c Inktzanne, Picasso și Matisse—a făcut-o radicală în zilele ei. Scrisul ei jucăuș și inovator pare să anticipeze o mare parte din gândirea postmodernă. Parteneriatul ei deschis, neapologetic, de același sex cu Alice B. Toklas aparține mai mult lumii liberale din 2012 decât din 1912. Și totuși, de-a lungul vieții sale, Stein s-a îndreptat spre dreapta politică, chiar înscriindu-se pentru a fi propagandist pentru un regim politic autoritar, dominat de naziști.

trecutul lui Stein de la Vichy a fost cunoscut de mult timp savanților operei sale, dacă nu publicului larg. În 1970, biograful lui Stein, Richard Bridgman, a dezvăluit nu numai că Stein era un fan al lui P. C., Dar chiar și-a petrecut o bună parte din război traducându-și discursurile în engleză în speranța de a le publica în America (nu au fost niciodată). Janet Hobhouse, un alt biograf timpuriu, a remarcat disonanța ironică dintre critica acerbă a lui Stein asupra atacului japonez asupra Americii la Pearl Harbor și acceptarea ei „sanguină” a ocupației naziste a Franței. Și Linda Wagner-Martin, deși insistă asupra legăturilor lui Stein cu rezistența (revendicată chiar de Stein după război), s-a referit și la Stein ca un propagandist aparent pentru Vichy.cu toate acestea, în mod surprinzător, majoritatea criticilor lui Stein i-au dat o trecere relativ liberă asupra simpatiilor sale de la Vichy. Alții au încercat să ignore sau să justifice evenimente la fel de inexplicabile: de exemplu, aprobarea lui Stein Adolf Hitler pentru Premiul Nobel pentru Pace în 1934 sau interpretarea salutului Hitler la buncărul său din Berchtesgaden după victoria Aliaților în 1945. Până de curând, de fapt, problema supărătoare a politicii lui Stein nu se regăsea cu adevărat în dezbaterile asupra moștenirii sale—spre deosebire, de exemplu, de dezbaterile vehemente din jurul susținătorului lui Mussolini și al poetului modernist Ezra Pound.vulnerabilitatea evidentă a lui Stein ca evreu în Franța de la Vichy—un regim care a trimis peste 75.000 de evrei în lagărele de concentrare, dintre care doar 3% au supraviețuit—explică o parte din acest răspuns critic. Chiar dacă recunoaștem că Stein a fost un propagandist de la Vichy, ce Drept avem să o condamnăm pentru că a făcut tot ce a putut pentru a se salva într-o situație terifiantă? Ascunderea la vedere ar fi putut fi cel mai bun mod de a abate atenția de la ea însăși. Având în vedere că mulți dintre vecinii lui Stein în micul oraș sudic în care a trăit în timpul războiului au fost P Inktainists face acest argument și mai convingător. Iar faptul că se pare că Stein s-a alăturat vecinilor ei în susținerea Rezistenței franceze după 1943 subliniază și mai mult aceste legături formative cu comunitatea ei.pe de altă parte, nu avem dovezi care să sugereze că Gertrude Stein a fost altceva decât un susținător entuziast al regimului de la Vichy. În corespondența sa din această perioadă, Stein se referă în mod explicit la ea însăși ca „propagandistă” pentru „Noua Franță”.”Se pare că era încântată de posibilitatea ca P. C. T. însuși să fi aprobat proiectul ei de a-și traduce discursurile. Și într-una dintre singurele piese ale propagandei Vichy pe care Stein le-a adus de fapt în presă, un articol din 1941 despre limba franceză în Jurnalul Vichy la Patrie, Stein prevede o continuitate productivă între proiectul politic și cultural al Revoluției Naționale a lui P. A. și propria sa scriere experimentală. Chiar și după război, Stein a continuat să-l laude pe P. L., afirmând că armistițiul său din 1940 cu Hitler „a realizat un miracol” (acest lucru, după ce P. L. a fost condamnat la moarte de un tribunal francez pentru trădare).

p Inktainismul lui Stein ne prezintă astfel o dilemă critică dificilă, dar importantă. Ca admiratori ai scrierii jucăușe, radicale, pre-postmoderne a lui Stein, am putea dori să o salvăm de opiniile sale politice neliniștitoare. Dar pentru a face acest lucru simplifică foarte mult atât caracterul ei complex, cât și momentul istoric în care au trăit ea și colegii ei moderniști. O atenție deosebită la acel moment necesită suspendarea unora dintre cele mai prețuite credințe despre cei mai mari scriitori și artiști de la începutul secolului al XX-lea: credința lor în inovație, în revoluție, în necesitatea profundă de a merge înainte. De fapt, pentru moderniști precum Stein, calea spre viitor se află adesea într-o întoarcere la ceva pierdut în urma modernității. Și aici promisiunile fascismului (și ale variantelor sale, cum ar fi P-Xvtainismul) s-au dovedit deosebit de atractive pentru anumiți scriitori moderniști.

în 2007, jurnalista și autoarea Janet Malcolm a publicat o scurtă carte, Two Lives, în care a meditat despre legăturile lui Gertrude Stein cu un bărbat care ar fi putut-o conduce pe orbita regimului de la Vichy, un francez pe nume Bernard Fah-ee (pronunțat fah-ee). Malcolm a întrebat de ce modernistul Stein ar fi fost atras de fa, un istoric regalist cu tendințe politice pronunțate de extremă dreaptă. Cartea lui Malcolm a deschis ușa pentru a discuta despre centralitatea fa la alegerile dificile și complexe făcute de Stein în timpul celui de-al doilea Război Mondial. De asemenea, a început să ridice întrebări cruciale despre intersecția dintre modernismul artistic și fascismul politic. Propria mea lucrare recentă despre Stein și fa a minat arhivele pentru a găsi un context istoric exact pentru această intersecție puțin probabilă.

Stein și FA s-au întâlnit în 1926 și au devenit atât de apropiați încât Alice Toklas s-a referit în cele din urmă la Fa ca fiind „cea mai dragă prietenă a lui Stein în timpul vieții sale.”Pentru Stein, care nu numai că a dobândit prieteni cu ușurință, dar la fel de repede le-a scăzut, prietenia de douăzeci de ani cu Bernard fa a fost într-adevăr o anomalie. Un scriitor francez și istoric al culturii americane, fa a deținut o poziție de prestigiu la Paris, ca cea mai tânără persoană dat vreodată un scaun de la elite collect Unixtge de France. În calitate de traducător șef francez al lui Stein, fa a fost, de asemenea, creierul din spatele turneului de mare succes al lui Stein în America în 1934-35 în urma best-seller-ului ei Autobiografia lui Alice B. Toklas. Stein chiar și-a dedicat faimoasele prelegeri de carte din America fa-ului, deoarece a fost ascultând prelegerea fa-ului la collect-ul-ului că Stein a spus că a învățat cum să vorbească în public.

dar prietenia lui Stein și fa a fost bazată pe mai mult decât sprijin reciproc în carieră. În timp ce fa a fost de ajutor Stein cu probleme juridice și literare, el a fost, de asemenea, conversa cu Stein despre problemele din zilele lor—și despre soluțiile posibile. În scrierile și corespondența lor individuale, vedem o convergență remarcabilă a ideilor și convingerilor de dreapta. Atât Stein, cât și fa, sunt de acord că modernitatea, înțeleasă ca dezvoltarea din secolul al XIX-lea a societăților industriale și organizaționale din Franța și America, a devenit sursa declinului cultural al secolului al XX-lea. Ambele urmăresc rădăcinile acestui declin la schimbările sociale care au avut loc în urma revoluțiilor franceze și americane, schimbări care au culminat cu guvernele dezastruoase ale lui Franklin D. Roosevelt în America și L. Blum în Franța. Ambii au fost de acord că secolul al XVIII-lea, atât în America, cât și în Franța, a fost apogeul absolut al realizărilor și posibilităților umane. Și ambele îmbrățișează rolul lor și al celuilalt în ghidarea societăților respective înapoi la acel mod de viață esențial, din secolul al XVIII-lea.

aceste condamnări ar fi rămas sub rosa atât pentru Stein, cât și pentru Fa, dacă cei doi prieteni nu ar fi fost confruntați cu momentul Vichy. Pentru că apariția regimului de la Vichy a fost cea care le-ar permite amândurora să-și imagineze, cel puțin pentru o vreme, că convingerile lor politice ar putea fi efectiv realizate în practică. Pentru Bernard fa inkt, care îl cunoscuse pe Philippe P Inktain Drept ” Victor De Verdun „în timpul Primului Război Mondial, regimul de la Vichy cu crezul său autoritar dictatorial a fost o dezvoltare salutară după un secol și jumătate de „prostii democratice”.”Elitist la miezul, un regalist și un catolic devotat, fa a simțit cu tărie că doar o revenire la sistemul politic și „valorile spirituale” ale R antice ar putea readuce Franța la premodern, glorie pre-revoluționară.

regimul de la Vichy al lui P Aktain părea să promită exact asta. Cu planul său de redresare pentru națiune bazat pe o platformă reacționară de „familie, muncă și Patrie”, P Inktain a căutat să folosească înfrângerea francezilor din mâinile naziștilor ca stimul pentru o revizuire completă a societății franceze. Fa XV semnat cu nerăbdare pe la programul. Când P A autorizat un armistițiu cu Hitler în iunie 1940, fa a fost transformat dintr-un profesor de colegiu într-una dintre figurile centrale ale noului regim. A fost numit director al Bibliotecii Naționale a Franței, o poziție extrem de prestigioasă la Paris. În secret, el a fost, de asemenea, numit șef adjunct responsabil cu represiunea francmasonilor francezi. Acestea din urmă—în mare parte seculare, de stânga și adesea evreiești-au fost percepute ca fiind deosebit de dezgustătoare de către regimul de la Vichy. Misiunea fa a fost de a identifica și expune aceste grupuri; și, deși nu era direct responsabil de arestarea și deportarea lor, informațiile pe care le-a compilat au avut rezultate insidioase. Până la sfârșitul războiului, șase mii de francmasoni francezi fuseseră interogați sau supravegheați direct, mulți pierzându-și locurile de muncă; aproape o mie fuseseră deportați în lagărele de concentrare și aproape șase sute uciși.

rolul central al FA în regimul de la Vichy a avut, fără îndoială, un efect asupra sorții lui Gertrude Stein în timpul celui de-al doilea război mondial. În conformitate cu FA el însuși, el a prevalat asupra Lui P Inktain pentru a-i proteja pe Stein și Toklas și pentru a le oferi o dispensă specială pentru a fi lăsați netulburați în timpul războiului. Fa se pare că a asigurat avantaje, cum ar fi bilete de pâine și privilegii de conducere pentru Stein, și, eventual, a intervenit atunci când numele lui Stein a apărut pe a treia și ultima tranșă a listei naziste de cărți interzise mai 1943. Fa a intervenit, de asemenea, la cererea lui Picasso, care știa cumva exact pe cine să contacteze—când naziștii au apărut la apartamentul lui Stein din Paris pentru a—i confisca colecția de artă (a fost lăsată netulburată). Prin urmare, în moduri cruciale, fa a fost un prieten indispensabil pentru Stein într-o perioadă în care era într-un pericol considerabil.

de ce a ales Stein să rămână în Franța în aceste vremuri periculoase, când a fost îndemnată să plece atât de oficiali americani, cât și de prieteni și membri ai propriei familii? Așa cum a explicat-o în „câștigătorul pierde”, un eseu pe care l-a scris despre armistițiu și publicat în Atlantic Monthly în noiembrie 1940, Stein a fost tentat să fugă din Franța pentru America, dar a decis să nu o facă din cauza asigurărilor vecinilor locali. Mai mult, ea scrie: „ar fi extrem de inconfortabil și sunt agitat în legătură cu mâncarea mea.”În același eseu, Stein observă că s-a bazat pe profeții și semne astrologice pentru a o liniști cu privire la cursul războiului, dintre care majoritatea au promis o înfrângere rapidă germană. Putem presupune că Stein a înțeles, de asemenea, ceva ce nu menționează niciodată în „câștigătorul pierde”—că prietenia ei cu Fa i-ar oferi o mare protecție oficială în timpul regimului.

dar a spune toate acestea nu înseamnă a nega entuziasmul autentic și speranța pe care Gertrude Stein a avut-o pentru Philippe P Unktaintain, nu numai la începutul războiului (când mulți francezi l-au sprijinit), ci și după ce P Unktaintain a pierdut sprijinul majorității. P ei se pare că a fost un pic mai complex decât cel al lui Bernard fa. Pentru Fa inkt, P Inkttain a reprezentat în mod clar o parte a așa-numitelor „două Franci”: Catolică și regalistă mai degrabă decât seculară și republicană, opusă, mai presus de toate, Revoluției Franceze și moștenirii sale democratice liberale. În timp ce fa a văzut în P Aktiftain un set de trăsături familiare dreptei franceze, Stein pare să fi dorit să facă P Aktiftain relevant pentru un public larg American. Pentru Stein, Revoluția Națională a lui P. C. a oferit un plan pentru un nou tip de revoluție în Statele Unite, unul care ar nega decadența erei moderne și ar aduce America înapoi la valorile sale din secolul al XVIII-lea.

atât în „câștigătorul pierde”, cât și în introducerea pe care a scris-o pentru a-și însoți proiectul de traducere a discursurilor lui P. A. Inktain în engleză, Stein subliniază cât de mult poporul francez a salutat și respectat armistițiul lui P. A. Inktain cu Hitler. Dar ea, de asemenea, compară în mod explicit P Inktain la figuri mitice americane: George Washington și Benjamin Franklin. Scrisă în 1941, introducerea lui Stein în discursurile lui P. C. T. îi îndeamnă pe americani să-l vadă pe dictator ca pe întruchiparea unui tată fondator American. Figura compozită a Washington-Franklin-P Inktain îi permite lui Stein să creeze o linie de legătură între Franța actuală și o Americă pierdută din secolul al XVIII-lea. Indiferent de abilitățile sale în conducerea Franței contemporane, adevărata forță a lui P. C. Se află în faptul că el este un rebut. Introducerea lui Stein la discursurile lui P. C. T. nu funcționează doar ca propagandă Vichy, dar, mai important—și bizar—prezintă americanilor un model de conducere pe care să-l imite.

scriitorul modernist Ezra Pound a adoptat o abordare similară în propaganda sa în numele lui Mussolini. În cartea sa Jefferson și/sau Mussolini, Pound a creditat fascismul Italian cu aducerea înapoi a valorilor economice și agrare” Jeffersoniene ” în lumea modernă. Privind înapoi nostalgic la individualismul accidentat al secolului al XVIII-lea American, Pound like Stein și o serie de alți scriitori americani din perioada interbelică (John Dewey, Ayn Rand, John Dos Passos) au contrastat această epocă pierdută cu un peisaj modern decadent. Secolul al XVIII-lea american idealizat a fost mai puțin o epocă istorică reală decât o folie ideologică împotriva căreia să contrasteze toate relele lumii moderne: industrializare, producție în masă, capitalism birocratic. Și cel puțin pentru Pound și Stein, mișcările în creștere ale fascismului European au promis o renaștere a acelei Americi vechi, idealizate.Pound și Stein au fost doar doi dintre scriitorii moderniști care au semnat un program fascist sau autoritar în speranța că le va îndepărta societățile de problemele percepute ale vieții moderne. Dar acest lucru ridică apoi întrebarea: și ce? Ce legătură au opiniile politice ale acestor și ale altor mari gânditori moderniști cu arta sau scrisul lor? Nu prea mult, am putea spune, în cazul cuiva ca Stein, a cărui scriere experimentală pare extrem de abstractă, evident deconectată de opinii și opinii sau chiar de politică. Sau poate opiniile ei politice, de fapt, au mult de-a face cu scrierea ei experimentală. Urmărirea liniilor de convergență dintre arta modernistă abstractă și lumea socială reală este o muncă grea—dar începe să se facă. Vorbind despre modernistul fascist Wyndham Lewis, Fredric Jameson a criticat „”inocența” sistematică a intelectualilor ” care oferă o trecere liberă celor a căror operă o admirăm, indiferent de contextul în care a fost scrisă sau de scopul său final. Este timpul să îndepărtăm această inocență și să producem un portret mai cuprinzător, mai complex și mai realist al predecesorilor noștri moderniști și al operei lor.