Shona sunt un popor ai cărui strămoși au construit mari orașe de piatră în sudul Africii în urmă cu peste o mie de ani. Astăzi, peste 10 milioane de oameni Shona trăiesc în întreaga lume. Marea majoritate trăiesc în Zimbabwe, iar populațiile considerabile de Shona sunt situate și în Africa de Sud, Botswana, Zambia și Mozambic.

Shona au propria lor limbă, despre care centrul lingvistic Penn estimează că este vorbită de aproximativ 75% din populația din Zimbabwe. Centrul notează că limba are mai multe dialecte și sub-dialecte. Shona lucrează într-o varietate de ocupații, iar artiștii lor sunt bine cunoscuți pentru tetierele lor din lemn fin sculptate și sculpturile din piatră.

religia tradițională Shona îl recunoaște pe zeul Mwari „ca fiind creatorul și Susținătorul universului”, a scris Takawira Kazembe, lector la Universitatea din Zimbabwe, în două studii etnografice publicate în 2009 și 2010 în Rose+Croix journal. În cele două studii, Kazembe a realizat interviuri cu cei care practică religia tradițională Shona în Zimbabwe și a asistat, de asemenea, la o serie de ceremonii și practici tradiționale. studiile lui Kazembe au arătat că religia tradițională Shona este foarte complexă și este adesea înțeleasă greșit de occidentali. În timp ce Shona cred că pot comunica cu spiritele strămoșilor lor, ei nu le venerează, ci le cer strămoșilor lor morți să transmită petiții către Mwari în numele lor. „Oamenii se consideră atât de josnici încât nu sunt demni să vorbească sau să interacționeze direct cu Divinul. Ei se bazează pe medierea spiritelor”, a scris Kazembe.

posesia spiritului

Kazembe a constatat că, pentru a comunica cu spiritele strămoșilor lor, precum și cu spiritele non-umane, Shona se bazează pe medii spirituale pe care spiritele le pot poseda.

acest proces de posedare și comunicare a spiritului poate fi complicat. „Diferite spirite pot concura pentru a poseda un mediu și fiecare astfel de spirit poate avea propriul său panteon de spirite mashave”, a scris Kazembe. „Mashave nu sunt spirite ale oamenilor morți. Nimeni nu le cunoaște originea. Se crede că au fost create cu un scop”, a scris Kazembe. „Mashave sunt împărțite în bine și rău”, a adăugat Kazembe, menționând că spiritele bune mashave pot face lucruri pozitive, cum ar fi ajuta oamenii să se recupereze de la boală sau rănire, în timp ce spiritele rele mashave vor provoca fapte rele și „sunt considerate demoni.”

spirite răzbunătoare

dacă o persoană a murit violent și restituirea nu a fost plătită supraviețuitorilor lor, spiritul persoanei care a murit violent poate reveni ca” n ‘Gozi”, un cuvânt pe care Kazembe îl traduce ca ” spirit de răzbunare.”

” spiritele tuturor acestor rude paterne de câini lăsate în urmă de făptași”, a scris Kazembe. „Se spune că mulți au fost devorați de decesele legate de aceste spirite răzbunătoare.”pentru a opri aceste spirite răzbunătoare, Kazembe a spus că trebuie să fie liniștiți prin faptul că toți membrii familiei supraviețuitoare, atât din partea victimelor, cât și din partea făptașilor, se reunesc și sunt de acord cu despăgubiri. „acestea trebuie să unească și să liniștească spiritele victimelor”, a scris Kazembe. „Dacă calmarea este încercată fără implicarea unora dintre membrii familiei extinse, problemele cu spiritul răzbunător nu vor înceta.”Kazembe a explicat că sistemul tradițional de Justiție al Shona nu folosește încarcerarea, ci mai degrabă compensarea. „Toate crimele comise trebuie compensate înainte ca sufletul să se alăture spiritelor ancestrale”, a scris Kazembe. „Nu contează dacă făptuitorul a fost închis sau nu, restituirea trebuie efectuată deoarece victima nu beneficiază de închisoarea făptuitorului.”

medicina tradițională

” practicile medicale tradiționale au reușit să vindece un număr mare de boli folosind atât cunoștințe științifice, cât și non-științifice sau subiective”, a scris Kazembe.

„medicamentele științifice sunt obținute din plante. Medicamentele din plante recomandate de vindecătorii tradiționali au fost dezvoltate prin încercări și erori, experimentare și observare sistematică pe o perioadă lungă de timp”, a scris Kazembe, care a menționat că vindecătorii tradiționali Shona cred că eficacitatea acestor medicamente poate fi îmbunătățită prin utilizarea spiritelor. „sursa majoră de cunoștințe non-științifice sunt diferitele spirite-mashave, în special — despre care se crede că sunt capabile să sporească chiar și eficacitatea medicamentelor pe bază de plante”, a scris Kazembe, care a adăugat că vindecătorii îi trimit uneori pe pacienți la medii spirtoase pentru a-i ajuta să contacteze spiritele capabile să-i ajute.

creștinismul

astăzi creștinismul este practicat pe scară largă în rândul poporului Shona, deși religia tradițională joacă încă un rol important, a declarat M. L. Daneel, profesor de Teologie pensionar la Universitatea din Boston, într-o prezentare multimedia online despre cercetările sale. Kazembe a menționat, de asemenea, că Shona va amesteca uneori atât religia tradițională, cât și creștinismul, menționând că în timpul studiilor sale a văzut un episcop creștin participând la ceremoniile tradiționale Shona. Daneel a descoperit în studiile sale că creștinilor Shona le place să țină slujbe în aer liber, iar aceste slujbe pot avea până la 50.000 de oameni care se închină la un moment dat. De asemenea, el a descoperit că uneori Shona le place să fie botezați fiind scufundați în apele unui râu, deși, dacă se convertesc în timpul sezonului uscat, vor folosi uneori o piscină care conține un amestec de apă și noroi.

Istorie

se crede că strămoșii Shona au ajutat la întemeierea Marelui Zimbabwe, un oraș de 800 de hectare (1.977 acri) care a înflorit între secolele 11 și 15 D. HR. Recunoscut ca un sit al Patrimoniului Mondial UNESCO, Marele Zimbabwe a fost un centru de comerț, iar arheologii au găsit artefacte de la fel de departe ca China în oraș. exploratorii din Portugalia au apărut pe coasta Africii de est la sfârșitul secolului al 15-lea și, în următoarele câteva secole, un amestec de comercianți europeni, misionari și coloniști s-au luptat pentru influență în zonă.Zimbabwe (pe atunci numită Rhodesia) a fost sub control britanic în perioada de după cel de-al Doilea Război Mondial, iar în anii 1960 și 1970 s-au purtat o serie de războaie între coloniștii europeni și indigenii din regiune (inclusiv Shona) pentru controlul Zimbabwe. Daneel a documentat acest conflict în fotografiile sale, arătând medii spirituale avertizând asupra raidurilor aeriene și ajutând luptătorii să comunice cu spiritele strămoșilor lor.

în 1979, războiul s-a încheiat cu înfrângerea coloniștilor europeni, iar Zimbabwe a devenit complet independent în 1980. Recent, țara a fost lovită de probleme politice și economice care au făcut ca moneda Zimbabwe să sufere de hiperinflație, iar moneda și-a pierdut toată valoarea.