Leon al XIII-lea a fost primul Papă a cărui voce a fost înregistrată. Înregistrarea poate fi găsită pe un disc compact al cântării lui Alessandro Moreschi; o înregistrare a Lui rugăciunea Ave Maria este disponibilă pe Web. El a fost, de asemenea, primul Papă care a fost filmat de o cameră de filmat. A fost filmat de inventatorul său, W. K. Dickson și a binecuvântat camera în timp ce era filmat.
Leon al XIII-lea a readus normalitatea în Biserică după anii tumultuoși ai lui Pius al IX-lea. abilitățile intelectuale și diplomatice ale lui Leo au ajutat la recâștigarea unei mari părți din prestigiul pierdut odată cu căderea Statelor Papale. El a încercat să împace Biserica cu clasa muncitoare, în special abordând schimbările sociale care măturau Europa. Noua ordine economică a dus la creșterea unei clase muncitoare sărace, care avea simpatii anticlericale și socialiste în creștere. Leo a ajutat inversa această tendință.deși Leon al XIII-lea nu a fost radical nici în teologie, nici în politică, papalitatea sa a mutat Biserica Catolică înapoi la curentul principal al vieții europene. Considerat un mare diplomat, a reușit să îmbunătățească relațiile cu Rusia, Prusia, Germania, Franța, Marea Britanie și alte țări.Papa Leon al XIII-lea a reușit să ajungă la mai multe acorduri în 1896 care au dus la condiții mai bune pentru credincioși și numiri suplimentare de episcopi. În timpul celei de-a cincea pandemii de holeră din 1891, a ordonat construirea unui ospiciu în interiorul Vaticanului. Această clădire va fi dărâmată în 1996 pentru a face loc construcției Domus Sanctae Marthae.
Leo a fost un băutor de vin tonic Vin Mariani infuzat cu cocaină. El a acordat o medalie de aur Vaticanului creatorului vinului, Angelo Mariani, și a apărut, de asemenea, pe un afiș care îl susține. Leul al XIII-lea a fost un semi-vegetarian. În 1903, el și-a atribuit longevitatea consumului redus de carne și consumului de ouă, lapte și legume.poeții lui preferați erau Virgil și Dante.
Relații Externe
RussiaEdit
Papa Leon al XIII-lea și-a început pontificatul cu o scrisoare prietenoasă către țarul Alexandru al II-lea în care îi amintea monarhului rus de milioanele de catolici care trăiesc în imperiul său, care ar dori să fie buni supuși ruși dacă demnitatea lor ar fi respectată.după asasinarea lui Alexandru al II-lea, Papa a trimis un reprezentant de rang înalt la încoronarea succesorului său, Alexandru al III-lea, care a fost recunoscător și a cerut ca toate forțele religioase să se unifice. El i-a cerut Papei să se asigure că episcopii săi se abțin de la agitația politică. Relațiile s-au îmbunătățit și mai mult atunci când Papa Leon al XIII-lea, din considerente italiene, a distanțat Vaticanul de Alianța Roma-Viena-Berlin și a contribuit la facilitarea unei apropieri între Paris și Sankt Petersburg.
Germaniaedit
sub Otto von Bismarck, anti-Catolicul Kulturkampf din Prusia a dus la restricții semnificative asupra Bisericii Catolice din Germania Imperială, inclusiv Legea iezuiților din 1872. În timpul papalității lui Leo, compromisurile au fost atinse informal și atacurile anti-catolice au încetinit.
Partidul de centru din Germania reprezenta interesele Catolice și era o forță a schimbării sociale. A fost încurajat de sprijinul lui Leo pentru legislația privind bunăstarea socială și drepturile oamenilor muncii. Abordarea anticipativă a lui Leo a încurajat Acțiunea Catolică în alte țări europene, unde învățăturile sociale ale Bisericii au fost încorporate în agenda partidelor Catolice, în special a partidelor Creștin-Democrate, care au devenit o alternativă acceptabilă la partidele socialiste. Învățăturile sociale ale lui Leo au fost reiterate de-a lungul secolului 20 de către succesorii săi.
în memoriile sale, Kaiser Wilhelm al II-lea a discutat despre „relația prietenoasă și de încredere care a existat între Mine și Papa Leon al XIII-lea”. în timpul celei de-a treia vizite a lui Wilhelm la Leo: „A fost interesant pentru mine că Papa a spus cu această ocazie că Germania trebuie să fie sabia Bisericii Catolice. Am remarcat că vechiul Imperiu Roman al națiunii germane nu mai exista și că condițiile s-au schimbat. Dar el a aderat la cuvintele sale.”
Franțaedit
Leon al XIII-lea a fost primul papă care a ieșit puternic în favoarea Republicii Franceze, supărând mulți monarhiști francezi.
ItalyEdit
în lumina unui climat ostil Bisericii, Leon a continuat politicile lui Pius al IX-lea față de Italia fără modificări majore. În relațiile sale cu statul Italian, Leo a continuat încarcerarea autoimpusă a papalității în poziția Vaticanului și a continuat să insiste ca catolicii italieni să nu voteze la alegerile italiene sau să dețină vreo funcție aleasă. În primul său consistoriu din 1879, și-a ridicat fratele mai mare, Giuseppe, la cardinalat. El a trebuit să apere libertatea Bisericii împotriva a ceea ce catolicii considerau persecuții și atacuri italiene în domeniul educației, exproprierea și încălcarea bisericilor catolice, măsuri legale împotriva Bisericii și atacuri brutale, culminând cu grupuri anticlericale care încercau să arunce trupul decedatului Papa Pius al IX-lea în Tibru la 13 iulie 1881. Papa s-a gândit chiar să-și mute reședința la Trieste sau Salzburg, două orașe din Austria, idee pe care împăratul Franz Joseph I a respins-o cu blândețe.
United KingdomEdit
printre activitățile lui Leon al XIII-lea care au fost importante pentru lumea vorbitoare de limbă engleză, el a restaurat ierarhia scoțiană în 1878. În anul următor, la 12 mai 1879, s-a ridicat la rangul de cardinal clericul convertit John Henry Newman, care va fi în cele din urmă beatificat de Papa Benedict al XVI-lea în 2010 și canonizat de Papa Francisc în 2019. Și în India Britanică, Leo a stabilit o ierarhie Catolică în 1886 și a reglementat unele conflicte de lungă durată cu autoritățile portugheze. Un Rescript Papal (20 aprilie 1888) a condamnat planul irlandez de campanie și toată implicarea clericală în acesta, precum și boicotarea, urmată în iunie de enciclica papală „Saepe Nos” care a fost adresată tuturor episcopilor irlandezi. O semnificație remarcabilă, nu în ultimul rând pentru lumea vorbitoare de limbă engleză, a fost enciclica lui Leo Apostolicae curae privind invaliditatea ordinelor Anglicane, publicat în 1896. În 1899, l-a declarat pe Sf.Beda Venerabilul Doctor al Bisericii.
BulgariaEdit
Leon al XIII-lea a salutat ridicarea Prințului Ferdinand de Saxa-Coburg în Principatul bulgar în 1886. Un coleg catolic, a cărui soție este membru al casei italiene de Bourbon-Parma, cei doi aveau multe în comun. Cu toate acestea, relațiile dintre cei doi s-au înrăutățit foarte mult când Ferdinand și-a exprimat intențiile de a-l converti pe fiul său cel mare Prințul Moștenitor Boris (mai târziu țarul Boris al III-lea) la Ortodoxie, religia majoritară a Bulgariei. Leo a condamnat ferm acțiunea, iar când Ferdinand a trecut prin conversie oricum, Leo l-a excomunicat.
United StatesEdit
p Statele Unite i-au atras frecvent atenția și admirația. El a confirmat decretele celui de-al Treilea Consiliu plenar Din Baltimore (1884) și l-a ridicat pe James Gibbons, Arhiepiscopul acelui oraș, la cardinalat în 1886.
la 10 aprilie 1887, o cartă Pontificală de la Papa Leon al XIII-lea a fondat Universitatea Catolică din America, înființând Universitatea Națională a Bisericii Catolice din Statele Unite.
ziarele americane l-au criticat pe Papa Leon pentru că susțineau că încearcă să obțină controlul asupra școlilor publice americane. Un caricaturist l-a desenat pe Leo ca o vulpe incapabilă să ajungă la struguri care erau etichetați pentru școlile americane; legenda scria „struguri acri!”
Brazilianedit
Papa Leon al XIII-lea este, de asemenea, amintit pentru primul Consiliu plenar al Americii Latine ținut la Roma în 1899 și pentru enciclica sa din 1888 către episcopii Braziliei, in plurimis, despre abolirea sclaviei. În 1897 a publicat scrisoarea Apostolică Trans Oceanum, care se ocupa de privilegiile și structura ecleziastică a Bisericii Catolice din America Latină.
ChileEdit
rolul său în America de Sud va fi, de asemenea, amintit, în special binecuvântarea Pontificală extinsă asupra trupelor chiliene în ajunul bătăliei de la Chorrillos în timpul Războiului Pacificului din ianuarie 1881. Soldații Chilieni astfel binecuvântați au jefuit apoi orașele Chorrillos și Barranco, inclusiv bisericile, iar capelanii lor au condus jaful la Biblioteca Nacional del per XV, unde soldații au răscolit diverse obiecte împreună cu mult capital, iar preoții chilieni au râvnit ediții rare și antice ale Bibliei care au fost depozitate acolo. În ciuda acestui fapt, un an mai târziu, președintele Chilian Domingo Santa Mar, a emis legile laice, care au separat biserica de Stat, considerată o palmă în față pentru papalitate.
IndiaEdit
Papa Leon al XIII-lea a îndemnat „Filii Tui India, administratori tibi salutis” (proprii tăi Fii, o India, vor fi vestitorii mântuirii Tale) și a fondat seminarul național, numit Seminarul Papal. El a încredințat această sarcină delegatului Apostolic de atunci în India Ladislau Michael Zaleski, care a fondat seminarul în 1893.
evanghelizare
Papa Leon al XIII-lea a sancționat misiunile în Africa de Est începând din 1884. În 1879 misionarii catolici asociați cu Congregația Tatălui Alb (societatea misionarilor din Africa) au venit în Uganda, iar alții au mers la Tanganyika (Tanzania actuală) și Rwanda.In 1887, el a aprobat înființarea misionarilor Sfântului Charles Borromeo, care au fost organizate de episcopul de Piacenza, Giovanni Battista Scalabrini. Misionarii au fost trimiși în America de Nord și de Sud pentru a face îngrijire pastorală pentru imigranții italieni.
TheologyEdit
pontificatul lui Leon al XIII-lea a fost influențat Teologic de Conciliul Vatican i (1869-1870), care se încheiase cu doar opt ani mai devreme. Leon al XIII-lea a emis aproximativ 46 de scrisori apostolice și enciclice care se ocupă de probleme centrale în domeniile căsătoriei și familiei, statului și societății. El a scris, de asemenea, două rugăciuni pentru mijlocirea Arhanghelului Mihail după ce ar fi avut o viziune despre Mihail și vremurile din urmă, dar povestea presupusei viziuni poate fi doar apocrifă, deoarece istoricii observă că povestea nu apare în niciuna dintre scrierile sale.
Leul al XIII-lea a aprobat, de asemenea, o serie de scapulare. În 1885, el a aprobat Scapularul Sfintei Fețe (cunoscut și sub numele de Veronica) și i-a ridicat pe preoții Sfintei Fețe la un arhiconfraternitate. El a aprobat, de asemenea, Scapularul Fecioarei Bunului Sfat și Scapularul Sfântului Iosif, atât în 1893, cât și Scapularul Inimii Sacre în 1900.
ThomismEdit
ca papă, el și-a folosit toată autoritatea pentru o renaștere a Tomismului, teologia lui Toma de Aquino. La 4 August 1879, Leon al XIII – lea a promulgat enciclica Aeterni Patris („Tatăl Etern”), care, mai mult decât orice alt document unic, a furnizat o cartă pentru renașterea Tomismului, sistemul Teologic medieval bazat pe gândirea lui Aquino-ca sistem filosofic și teologic oficial al Bisericii Catolice. Trebuia să fie normativ nu numai în formarea preoților la seminariile bisericești, ci și în educația laicilor la universități.Papa Leon al XIII – lea a creat apoi Academia Pontificală Sf. Toma de Aquino la 15 octombrie 1879 și a ordonat publicarea ediției critice, așa-numita ediție Leonină, a lucrărilor complete ale doctorului angelicus. Superintendența ediției leonine a fost încredințată lui Tommaso Maria Zigliara, profesor și rector al Collegium Divi Thomae de Urbe, viitoarea Universitate Pontificală din Sfântul Toma de Aquino, Angelicum. Leon al XIII-lea a fondat, de asemenea, Facultatea de Filosofie a Angelicum în 1882 și Facultatea de Drept Canonic în 1896.
Consacrationsedit
Papa Leon al XIII-lea a efectuat o serie de consacrări, uneori intrând pe un nou teritoriu Teologic. După ce a primit multe scrisori de la sora Maria a inimii Divine, contesa de Droste zu Vischering și Maica superioară în Mănăstirea surorilor bunului păstor din Porto, Portugalia, cerându-i să consacre întreaga lume Sfintei Inimi a lui Isus, el a însărcinat un grup de teologi să examineze cererea pe baza revelației și a tradiției sacre. Rezultatul acestei investigații a fost pozitiv și astfel în scrisoarea enciclică annum sacrum (la 25 mai 1899), el a decretat că consacrarea întregii rase umane la inima sacră a lui Isus ar trebui să aibă loc la 11 iunie 1899.
scrisoarea enciclică a încurajat, de asemenea, întregul episcopat catolic să promoveze devoțiunile din prima vineri, a stabilit iunie ca lună a Sfintei Inimi și a inclus Rugăciunea de consacrare a Sfintei Inimi. Consacrarea întregii lumi Inimii Sacre a lui Isus a prezentat provocări teologice în consacrarea necreștinilor. Din jurul anului 1850, diferite congregații și țări s-au consacrat Inimii Sacre și, în 1875, Consacrarea a fost făcută în întreaga lume catolică.
ScripturesEdit
în enciclica sa din 1893 Providentissimus Deus, el a descris importanța scripturilor pentru studiul Teologic. A fost o enciclică importantă pentru teologia catolică și relația sa cu Biblia, așa cum Papa Pius al XII-lea a subliniat 50 de ani mai târziu în enciclica sa Divino Afflante Spiritu.
relațiile cu Bisericile Ortodoxe Răsăritene
Papa Leon al XIII-lea a încurajat relațiile de bunăvoință, în special față de bisericile din Răsărit care nu sunt în comuniune cu scaunul Apostolic. El s-a opus, de asemenea, eforturilor de latinizare a bisericilor de rit oriental și a declarat că acestea constituie o tradiție antică cea mai valoroasă și simbol al unității divine a Bisericii Catolice. El a exprimat acest lucru în enciclica sa „Orientalium Dignitas” din 1894 și a scris: „bisericile din Răsărit sunt demne de gloria și reverența pe care le dețin în întreaga creștinătate în virtutea acelor memorii extrem de vechi, singulare pe care ni le-au lăsat.”
cercetare Teologicăedit
Leul al XIII-lea este creditat cu mari eforturi în domeniile științei și științei și analiza istorică. El a deschis arhivele Vaticanului și a încurajat personal un studiu științific cuprinzător de 20 de volume al papalității de către Ludwig von Pastor, un istoric austriac.
Mariologieedit
predecesorul său, Papa Pius al IX-lea, a devenit cunoscut ca Papa Imaculatei Concepții din cauza dogmatizării sale în 1854. Leon al XIII-lea, în lumina promulgării sale fără precedent a Rozariului în 11 enciclice, a fost numit Papa Rozariului pentru că a promulgat devoțiunea mariană. În enciclica sa despre cea de-a 50-a aniversare a dogmei Neprihănitei Zămisliri, el subliniază rolul Mariei în răscumpărarea umanității și o numește mijlocitoare și Co-răscumpărătoare. În timp ce permitea titlul de „Mediatrix”, papii recenți, urmând Conciliul Vatican II, au avertizat departe de termenul „co-răscumpărătoare” ca derogând de la singurul mijlocitor, Isus Hristos.
învățături Socialeedit
Biserica și statuledit
Leon al XIII-lea a lucrat pentru a încuraja înțelegerea dintre biserică și lumea modernă, dar a preferat o viziune prudentă asupra libertății de gândire, afirmând că „este destul de ilegal să ceri, să aperi sau să acorzi libertatea necondiționată de gândire sau de vorbire, de scriere sau de închinare, ca și cum acestea ar fi atât de multe drepturi date de natură omului.”Învățăturile sociale ale lui Leo se bazează pe premisa Catolică că Dumnezeu este creatorul lumii și conducătorul ei. Legea eternă poruncește menținerea ordinii naturale și interzice ca aceasta să fie tulburată; destinul oamenilor este cu mult mai presus de lucrurile umane și dincolo de pământ.
Rerum novarumEdit
Enciclicele sale au schimbat relațiile bisericii cu autoritățile temporale; enciclica din 1891 Rerum novarum, pentru prima dată, a abordat inegalitatea socială și problemele justiției sociale cu autoritatea papală, concentrându-se asupra drepturilor și obligațiilor capitalului și muncii. A fost foarte influențat de Wilhelm Emmanuel von Ketteler, un episcop German care s-a propagat în mod deschis alături de clasele muncitoare suferinde în cartea sa Die Arbeiterfrage und das Christentum. Începând cu Leon al XIII-lea, învățăturile papale s-au extins asupra drepturilor și obligațiilor lucrătorilor și asupra limitărilor proprietății private: Quadragesimo anno al papei Pius al XI-lea, învățăturile sociale ale Papei Pius al XII-lea cu privire la o gamă largă de probleme sociale, Mater et magistra al lui Ioan al XXIII-lea în 1961, Populorum progressio al Papei Paul al VI-lea cu privire la problemele de dezvoltare mondială, Centesimus annus al Papei Ioan Paul al II-lea, comemorând 100 de ani de la Rerum novarum și Laudato si al papei Francisc cu privire la utilizarea bunurilor creației.
Leo a susținut că atât capitalismul, cât și comunismul sunt defecte. Rerum novarum a introdus ideea subsidiarității, principiul că deciziile politice și sociale ar trebui luate la nivel local, dacă este posibil, mai degrabă decât de către o autoritate centrală, în gândirea socială catolică. (Vezi lista Enciclicelor Papei Leon al XIII-lea.)
canonizări și beatificăriedit
Leon al XIII-lea a canonizat următorii sfinți în timpul pontificatului său:
- 8 decembrie 1881: Clare de Montefalco (d. 1308), John Baptist De Rossi (1696-1764), Lawrence de Brindisi (d. 1619) și Benedict Joseph Labre (1748-1783)
- 15 ianuarie 1888: Șapte sfinți fondatori ai Ordinului servit, Peter Claver (1581-1654), John Berchmans (1599-1621) și Alphonsus Rodriguez (1531-1617)
- 27 mai 1897: Antonio Maria Zaccaria (1502-1539) și Peter Fourier (1565-1640)
- 24 mai 1900: John Baptist De La Salle (1651-1719) și Rita de Cascia (1381-1457)
Leon al XIII-lea a beatificat mai mulți dintre predecesorii săi: urban al II-lea (14 iulie 1881), Victor al III-lea (23 iulie 1887) și Inocențiu al V-lea (9 martie 1898). El l-a canonizat pe Adrian al III-lea la 2 iunie 1891.
el a beatificat, de asemenea, următoarele:
- Giancarlo Melchiori la 22 ianuarie 1882
- Edmund Campion și Ralph Sherwin în 1886
- John Haile la 29 decembrie 1886
- John Baptist De La Salle (pe care l-a canonizat ulterior) la 19 februarie 1888
- în centurile de siguranță ale Benigului la 26 februarie 1888
- Antonio Maria Zaccaria (pe care l-a canonizat ulterior) la 3 ianuarie 1890
- Giovanni Giovenale ancina la 9 februarie 1890
- Pompilio Maria pirrotti la 26 ianuarie 1890
- Gerard Majella la 29 ianuarie 1893
- Leopoldo croci la 12 mai 1893
- Antonio Baldinucci la 16 aprilie 1893
- Rodolfo Acquaviva și 4 Însoțitori pe 30 aprilie 1893
- Diego José López-Caamaño pe 22 aprilie 1894
- Bernardino Realino pe 12 ianuarie 1896
- François-Régis Clet pe 27 Mai 1900
- Ignatie Delgado y Cebrian ca unul de 64 de Martiri din Vietnam pe 27 Mai 1900
- Louis Gabriel Taurin Dufresse pe 27 Mai 1900
- John Lantrua de Triora pe 27 Mai 1900
- Maria Maddalena Martinengo, pe 3 iunie 1900
- Dénis Berthelot a Nașterii domnului și Redento Rodríguez de Crucea de pe 10 iunie 1900
- Jeanne de Lestonnac pe 23 septembrie 1900
- Antonio Grassi la 30 septembrie 1900
a aprobat cultul lui Cosma din Afrodisia. El a beatificat mai mulți dintre martirii englezi în 1895.
doctorii Bisericii
Leon al XIII-lea a numit patru persoane ca doctori ai Bisericii:
- Chiril al Alexandriei (1883)
- Chiril al Ierusalimului (1883)
- Ioan al Damascului (1890)
- Bede Venerabilul (13 noiembrie 1899)
AudiencesEdit
una dintre primele audiențe pe care Leon al XIII-lea le-a acordat a fost profesorilor și studenților Collegio Capranica, unde în primul rând a îngenuncheat în fața lui tânărul seminarist Giacomo Della Chiesa, viitorul Papa Benedict al XV-lea, care va domni din 1914 până în 1922.
într-un pelerinaj cu tatăl și sora ei în 1887, viitorul sfânt al lui Lisieux a participat la o audiență generală cu Papa Leon al XIII-lea și i-a cerut să-i permită să intre în Ordinul Carmelit. Chiar dacă i s-a interzis strict să vorbească cu el pentru că i s-a spus că ar prelungi prea mult audiența, ea a scris în autobiografia sa, povestea unui suflet, că după ce i-a sărutat papucul și i-a prezentat mâna, în loc să o sărute, a luat-o în mâna ei și a spus printre lacrimi: „preasfinte părinte, am o mare favoare să-ți cer. În cinstea jubileului vostru, permiteți-mi să intru în Carmel la vârsta de 15 ani!”Leon al XIII-lea a răspuns: „Ei bine, copilul meu, Fă ceea ce decid superiorii.”Al-lea al-X-lea al-X-lea al-X-lea a răspuns:” Oh! Sfinte Părinte, dacă spui da, toată lumea va fi de acord!”În cele din urmă, Papa a spus:” Du-te… du-te… Veți intra Dacă Dumnezeu voiește”. Doi gardieni au ridicat-o (încă în genunchi în fața Papei) de brațe și au dus-o la ușă, unde o treime i-a dat o medalie a Papei. La scurt timp după aceea, episcopul de Bayeux a autorizat-o pe stareță să primească al X-lea al X-lea al X-lea, iar în aprilie 1888 a intrat în Carmel la vârsta de 15 ani.