Protestatarii de la a Patra Mișcarea

studenții din Beijing s-au adunat în timpul celei de-a patra mișcări din mai.China a intrat în Primul Război Mondial de partea Triplei Antante aliate în 1917, cu condiția ca toate sferele de influență germane, cum ar fi Shandong, să fie returnate Chinei. În acel an, 140.000 de muncitori chinezi, corpul muncii chineze, au fost trimiși în Franța ca parte a armatei britanice. În loc să recompenseze China pentru contribuția sa la victoria Aliaților, Tratatul de la Versailles din aprilie 1919, a acordat provincia Shandong Japoniei.

reprezentanții guvernului chinez au înaintat următoarele solicitări:

1. abolirea tuturor privilegiilor, cum ar fi extrateritorialitatea, pentru puterile străine din China
2. anularea „celor douăzeci și una de cereri” făcute de Japonia
3. întoarcerea în China a teritoriului Shandong, pe care Japonia îl luase de la Germania în timpul Primului Război Mondial

Aliații occidentali au dominat întâlnirea și au acordat puțină atenție cererilor Reprezentanților chinezi. Marea Britanie și Franța erau interesate în primul rând de pedepsirea Germaniei. Deși Statele Unite au promovat cele paisprezece puncte utopice ale lui Woodrow Wilson și idealurile autodeterminării la conferință, Wilson a abandonat majoritatea acestor idealuri în fața rezistenței încăpățânate a lui David Lloyd George și Georges Clemenceau. Susținerea americană a autodeterminării La Liga Natiunilor a fost atractivă pentru intelectualii chinezi, dar eșecul Statelor Unite de a continua a fost văzut ca o trădare. Eșecul diplomatic chinez la Conferința de pace de la Paris din 1919, a devenit incidentul care a atins izbucnirea mișcării a patra din mai și a devenit cunoscut sub numele de „problema Shandong”.”

Protest

în dimineața zilei de 4 mai 1919, reprezentanții studenților de la treisprezece universități locale diferite s-au întâlnit la Peking și au elaborat cinci rezoluții.

1. să se opună acordării Shandong japonezilor sub fostele concesii germane
2. să atragă conștientizarea maselor din China în poziția precară a Chinei
3. să recomande o adunare la scară largă în Peking
4. pentru a promova crearea unei uniuni studențești din Peking
5. să organizeze o demonstrație în acea după-amiază în semn de protest față de termenii Tratatului de la Versailles

în după-amiaza zilei de 4 Mai, peste 3000 de studenții de la Universitatea Peking și alte școli s-au adunat în fața Tiananmen și au organizat o demonstrație. Consensul general a fost că guvernul chinez era „fără coloană vertebrală.”Mulțimile și-au exprimat furia față de trădarea Aliaților din China și incapacitatea guvernului de a asigura interesele Chineze în cadrul conferinței.

au strigat sloganuri precum „Lupta pentru suveranitatea externă, scapă de trădătorii naționali acasă”, „elimină” cele douăzeci și una de Cereri”, ” nu semna Tratatul de la Versailles.”Studenții furioși au cerut pedepse pentru diplomați precum Cao Rulin, Zhang Zongxiang și Lu Zongyu, care dețineau funcții importante și chiar au ars casa lui Cao Rulin. Guvernul Beiyang a suprimat demonstrația și a arestat mulți studenți, dintre care unul a fost ucis.

a doua zi, studenții din Beijing au intrat în grevă, iar grupurile de studenți din alte părți ale țării au răspuns, unul după altul. De la începutul lunii iunie, în scopul de a sprijini lupta studenților, muncitori și oameni de afaceri din Shanghai, de asemenea, a intrat în grevă. Centrul mișcării sa mutat de la Beijing la Shanghai. Pe lângă studenți și intelectuali, clasa inferioară a fost, de asemenea, foarte supărată pe condițiile locale, cum ar fi maltratarea lucrătorilor și sărăcia perpetuă a micilor țărani. După proteste publice intense, guvernul Beiyang a trebuit să elibereze studenții arestați și să-i demită pe Cao Rulin, Zhang Zongxiang și Lu Zongyu din posturile lor. De asemenea, Ambasada Chinei la Paris, condusă de Wellington Koo, a refuzat să semneze Tratatul de pace; mișcarea a patra din mai a obținut o victorie inițială. Cu toate acestea, această mișcare a fost doar simbolică. Japonia a păstrat încă controlul asupra Peninsulei Shandong și a insulelor din Pacific pe care le obținuse în timpul Primului Război Mondial.China a declarat sfârșitul războiului său împotriva Germaniei în septembrie 1919 și a semnat un tratat separat cu Germania în 1921. Disputa a fost mediată de Statele Unite în 1922, iar suveranitatea Shandong a fost returnată Chinei, în schimbul unor drepturi speciale pentru rezidenții japonezi de acolo.

moștenire

mișcarea noua cultură

mișcarea din 4 mai a demonstrat că o puternică tradiție confucianistă nu a reușit să facă din China o națiune puternică și a dovedit că poziția Chinei în lume s-a diminuat. Intelectualii au subliniat punctele slabe și au propus planuri de consolidare a Chinei, care a fost fragmentată și umilită de națiunile străine. Chen Duxiu, una dintre figurile cheie ale noii mișcări culturale, a început să publice un jurnal numit New Youth în 1915, cu intenția de a promova libertatea individuală, știința, democrația și emanciparea femeilor.

Un alt rezultat a fost introducerea chinezilor Vernaculari (inqu) de către hu Shih. În teorie, noul format chinez a permis persoanelor cu puțină educație să citească texte, articole și cărți. Chineza clasică, care fusese limba scrisă înainte de mișcare, era cunoscută doar de oameni cu înaltă educație, în mare parte oficiali guvernamentali. Odată cu introducerea limbii chineze vernaculare, producția literară în China a crescut foarte mult și mulți scriitori cunoscuți, precum Mao Dun, Lao She, Lu Xun, și Bing Xin, și-au publicat primele lucrări. Lu Xun, a fost primul romancier care a scris articole în limba vernaculară într-o carte, intitulată povestea adevărată a lui Ah Q.

ca parte a celei de-a patra mișcări din mai, au avut loc întâlniri de masă în toată China pentru oamenii de rând și au fost fondate peste patru sute de publicații noi pentru a răspândi noul gând. Acest lucru a accelerat declinul eticii confucianiste tradiționale și al sistemului familial și a dat impuls emancipării femeilor. Intelectualii s-au implicat profund în evoluțiile politice ulterioare ale Chinei. Mișcarea a patra din mai a promovat, de asemenea, reorganizarea cu succes a Partidului Naționalist Kuomintang, condus ulterior de Chiang Kai-shek, și a stimulat formarea Partidului Comunist Chinez.

nașterea comunismului chinez

după demonstrațiile din 1919 și suprimarea lor, discuția a devenit din ce în ce mai Politică. Oameni ca Chen Duxiu și Li Dazhao s-au mutat mai mult spre stânga și s-au alăturat fondatorilor de frunte ai Partidului Comunist din China din 1921. Potrivit Partidului Comunist din China:

mișcarea a patra din mai a fost o mișcare revoluționară complet antiimperialistă și anti-feudală. Tinerii studenți au acționat ca pionieri. Clasa muncitoare Chineză a urcat pe scena politică și a funcționat ca forță principală în perioada ulterioară a mișcării. Li Dazhao, Chen Duxiu și alți intelectuali au regizat și promovat dezvoltarea mișcării și au jucat roluri principale în ea. La nivel local, viitorul lider al Partidului Comunist Mao Zedong a adunat opoziție împotriva stăpânului militar al lui Hunan Chang Ching-yao.mișcarea a patra din mai a acoperit mai mult de 20 de provincii și peste 100 de orașe ale țării. A avut o bază populară mai largă decât Revoluția din 1911. Marea sa contribuție a fost aceea de a trezi conștiința oamenilor și de a se pregăti pentru unitatea forțelor revoluționare.mișcarea a patra din mai a promovat răspândirea marxismului în China și a pregătit fundamentul ideologic pentru înființarea Partidului Comunist din China. Revoluția din octombrie a subliniat direcția pentru Revoluția Chineză. Mișcarea a patra din MAI, care a avut loc după Revoluția Socialistă din octombrie, a făcut parte din revoluția proletară mondială.

a patra mișcare din mai a marcat un punct de cotitură intelectuală în China, ca eveniment seminal care a radicalizat gândirea intelectuală Chineză. Anterior, democrația liberală în stil occidental a avut un anumit sprijin în rândul intelectualilor chinezi. Cu toate acestea, Tratatul de la Versailles a fost privit ca o trădare, iar cele paisprezece puncte ale lui Woodrow Wilson, camuflate așa cum erau de moralism, au fost văzute ca un exemplu de ipocrizie Occidentală. Mulți din comunitatea intelectuală chineză au remarcat că Statele Unite nu au făcut nimic pentru a convinge puterile imperialiste (mai ales Marea Britanie, Franța și Japonia) să adere la cele paisprezece puncte și, în plus, că Guvernul Statelor Unite a refuzat să se alăture Liga Natiunilor. Drept urmare, ei s-au îndepărtat de democrația liberală Occidentală, iar marxismul a început să se impună în cercurile intelectuale Chineze, în special în rândul celor deja de stânga. În acest timp, unii intelectuali chinezi, cum ar fi Chen Duxiu și Li Dazhao a făcut un studiu serios al comunismului.

unii istorici au speculat că istoria Chinei ar fi putut lua un curs diferit dacă Statele Unite ar fi luat o poziție mai puternică în ceea ce privește cele paisprezece puncte și autodeterminarea lui Woodrow Wilson. Statele Unite nu erau o putere imperialistă majoră și, după ce au suferit puține daune din Primul Război Mondial, au fost în măsură să adopte o poziție puternică antiimperialistă. Cu toate acestea, starea de spirit predominantă a oamenilor din Statele Unite a fost izolaționistă și nu au susținut o astfel de poziție.

alte aspecte

un boicot al produselor japoneze în această perioadă impulsionat ușor industriile din China. Timp de două luni în 1919, camerele de comerț locale au decis să rupă legăturile economice cu Japonia, muncitorii au refuzat să lucreze în fabrici finanțate de japonezi, consumatorii au refuzat să cumpere bunuri japoneze, iar grupuri de studenți vigilenți s-au mobilizat pentru a-i pedepsi pe cei găsiți vânzând, cumpărând sau folosind produse japoneze.

Note

• Furth, Charlotte. „Schimbarea intelectuală: de la mișcarea de reformă la mișcarea a patra din mai, 1895-1920.”În China Republicană 1912-1949, Partea 1. Editat de John K. Fairbank. Cambridge: Cambridge University Press, 1983.
• Goldman, Merle și Leo Ou-fan Lee. O istorie intelectuală a Chinei moderne. New York: Cambridge University Press, 2001. ISBN 0521801206
• Luo, Jing. Peste o ceașcă de ceai: o introducere în viața și Cultura Chineză. Dallas: University Press din America, 2004. ISBN 0761829377
• Mitter, Rana. O revoluție amară: Lupta Chinei cu lumea modernă. Oxford: Oxford University Press, 2004. ISBN 0192803417
• Schwarcz, Vera. Iluminismul chinez: intelectuali și moștenirea mișcării a patra din mai 1919. Berkeley: University of California Press, 1986. ISBN 0520050274
• Schwartz, Benjamin I. ” teme în istoria intelectuală: mai a patra și după.”În China Republicană 1912-1949, Partea 1. Editat de John K. Fairbank. Cambridge: Cambridge University Press, 1983.Spence, Jonathan D. căutarea Chinei moderne. New York: Norton, 1999. ISBN 0-393-30780-8
• Zarrow, Peter. „Intelectualii, Republica și o nouă cultură.”În Peter Zarrow. China în război și revoluție, 1895-1949. New York: Routledge, 2005. ISBN 0415364477
• Zarrow, Peter. „Politică și cultură în mișcarea a patra din mai.”În Peter Zarrow. China în război și revoluție, 1895-1949. New York: Routledge, 2005. ISBN 0415364477
• Zhou Tse-Tung. A Patra Mișcare Din Mai. Revoluția intelectuală în China modernă Cambridge, MA: Universitatea Harvard, 1960. ISBN 0674557506

toate linkurile preluate 7 septembrie 2018.

• mișcarea 4 Mai, Mai 1939, Lucrări selectate de Mao Tse-tung. R