publicitate

Advertisement

Înscrieți-vă la newsletter-ul nostru săptămânal de e-mail!Ramses relatează, de asemenea, cum, în al doilea an al domniei sale, i-a învins pe acești oameni într-o bătălie navală în largul coastei Egiptului. Ramses a permis navelor de război ale popoarelor Maritime și navelor lor de aprovizionare și marfă să se apropie de gura Nilului, unde avea o mică flotă egipteană poziționată într-o formațiune defensivă. Apoi a așteptat în aripi ca popoarele Mării să atace ceea ce părea a fi o forță nesemnificativă înainte de a-și lansa atacul complet asupra lor de pe flancurile lor și de a-și scufunda navele. Această bătălie pare să fi implicat doar popoarele Mării Sherdan sau, cel puțin, acestea sunt singurele menționate, deoarece, după bătălie, mulți au fost presați în armata lui Ramses, iar unii au servit ca gardă de corp de elită. Ramses, întotdeauna foarte încrezător în inscripțiile sale, dă impresia că a neutralizat amenințarea popoarelor mării, dar inscripțiile succesorilor săi spun o altă poveste.

inscripția lui Merenptah

Merenptah a continuat să fie tulburată de popoarele mării care s-au aliat cu libienii pentru a invada Delta Nilului. Merenptah scrie cum, în al cincilea an al domniei sale (1209 Î.hr.) Mereye, șeful libienilor, s-a aliat cu popoarele mării pentru a invada Egiptul. El se referă la aliații Libieni ca venind „de la mări la nord” și numește Teritoriile ca Ekwesh, Teresh, Lukka, Sherden și Shekelesh. Savanții au încercat de atunci să identifice unde se aflau aceste meleaguri și ce nume au ajuns să fie cunoscute, dar fără succes. Există la fel de multe teorii despre cine erau popoarele mării, pe cât există savanți care să le respingă. Oricine ar fi fost, Merenptah îi descrie ca adversari formidabili și, în inscripția sa de pe pereții templului din Karnak și pe steaua din templul său funerar, se mândrește cu înfrângerea lor.

în acest moment al istoriei lor se pare că popoarele Mării căutau să stabilească așezări permanente în Egipt, deoarece forța invadatoare a adus cu ei zeci de bunuri de uz casnic și unelte de construcție. Merenptah, după ce s-a rugat, a postit și a consultat zeii în materie de strategie, s-a întâlnit cu popoarele mării pe teren la Pi-yer, unde forța egipteană combinată de infanterie, cavalerie și arcași a ucis peste 6.000 dintre adversarii lor și a luat captivi membri ai familiei regale libiene. Merenptah a revendicat victoria completă și granițele Egiptului au fost din nou sigure. Pentru a sărbători realizarea sa, el a imortalizat povestea în inscripția Karnak și, de asemenea, pe faimoasa stea Merenptah Găsită în templul său funerar de la Teba. Concluzia Stelei Merenptah citește, în parte:

prinții se prosterneze, spunând, „pace!”Nici unul dintre cele nouă arcuri nu îndrăznește să-și ridice capul; Tehenu este jefuit în timp ce Hatti este pașnic, Canaanul este capturat de orice rău, Ashkelon este dus și Gezer este confiscat, Yenoam este făcut ca ceea ce nu a existat niciodată, Israel este irosit fără sămânță, Khor este făcut văduvă a Egiptului, toate țările sunt în pace. Toți cei care călătoresc au fost supuși de regele Egiptului de sus și de Jos.

cele „nouă arcuri” menționate este termenul obișnuit pe care egiptenii l-au dat dușmanilor lor, iar Tehenu este numele Libiei. Inscripția anunță modul în care Merenptah a învins toate regiunile controversate care s-au ridicat împotriva Egiptului și le-au supus, aducând pace. Steaua Merenptah este prima mențiune a Israelului din istoria înregistrată, dar, interesant, nu se referă la o țară sau regiune, ci la un popor. Savanții încă nu știu ce înseamnă Această referință. La fel ca popoarele Mării, această referire la Israel continuă să intrige istorici și cercetători în zilele noastre. Merenptah însuși nu era preocupat de Israel sau de oricare dintre celelalte țări pe care le enumeră; era mulțumit că popoarele mării au fost înfrânte și Egiptul asigurat pentru viitor. Ca și predecesorul său, cu toate acestea, Merenptah ar fi greșit și popoarele mării s-ar întoarce.

Ramses III& Bătălia de la xois

în timpul domniei faraonului Ramses III popoarele mării au atacat și au distrus centrul comercial egiptean de la Kadesh și apoi au încercat din nou o invazie a Egiptului. Și-au început activitățile cu raiduri rapide de-a lungul coastei (așa cum făcuseră pe vremea lui Ramses II) înainte de a conduce spre Deltă. Ramses al III-lea i-a învins în 1180 Î.HR., dar s-au întors în forță. În propria sa inscripție a Victoriei, Ramses al III-lea descrie invazia:

țările străine au conspirat în Insulele lor. Toate odată terenurile au fost îndepărtate și împrăștiate în luptă. Nici un pământ nu putea rezista armelor lor, de la Hatti, Kode, Carchemish, Arzawa și Alashiya – fiind tăiate la un moment dat. O tabără a fost înființată în Amurru. Ei i-au pustiit poporul și pământul său era ca cel care nu a existat niciodată. Ei veneau spre Egipt, în timp ce flacăra era pregătită pentru ei. Confederația lor a fost Peleset, Tjeker, Shekelesh, Denen și Weshesh, ținuturi Unite. Ei și-au pus mâinile pe pământuri până la circuitul pământului, inimile lor erau încrezătoare și încrezătoare în timp ce spuneau „planurile noastre vor reuși!”

țările menționate în Confederația popoarelor maritime ar putea fi regiunile Palestinei (Peleset) sau Siriei (Tjeker), dar acest lucru este incert. Este clar, totuși, că aceștia sunt aceiași oameni – cu unele adăugiri – care au atacat Egiptul cu Libienii în timpul Merenptah. În această invazie, ca și în cea anterioară, popoarele Mării erau aliate cu Libienii și, după cum notează Ramses al III-lea, erau încrezători în victorie. Au distrus deja statul hitit (denumit în inscripție Hatti) în c. 1200 î.HR. și când Ramses al III-lea scrie: „veneau înainte spre Egipt”, El ar spune cel mai probabil că avansează constant fără opoziție.

Ramses III ar fi știut de ciocnirile predecesorilor săi cu acești oameni și că acestea urmau să fie luate foarte în serios. El a decis împotriva unui angajament pe teren și a ales în schimb tactici de gherilă ca strategie. El a înființat ambuscade de-a lungul coastei și în josul Deltei Nilului și a folosit în mod deosebit arcașii săi, poziționându-i ascunși de-a lungul țărmului pentru a ploua săgeți pe nave la semnalul său. Odată ce echipajul navelor a murit sau s-a înecat, navele au fost incendiate cu săgeți în flăcări. Atacul pe mare fusese zdrobit și Ramses al III-lea și-a îndreptat apoi atenția asupra a ceea ce a mai rămas din forța invadatoare pe uscat. El a folosit aceleași tactici ca înainte și popoarele mării au fost în cele din urmă înfrânte în afara orașului Xois în 1178 Î.hr. Înregistrările egiptene, din nou, detaliază o victorie glorioasă în care multe dintre popoarele mării au fost ucise, iar altele au fost luate captive și presate în armata și Marina egipteană sau vândute ca sclavi.deși Ramses al III-lea salvase Egiptul de la cucerire, războiul a fost atât de scump încât a secat tezaurul regal, iar constructorii de morminte din satul Set Maat (modernul Deir El-Medina) nu au putut fi plătiți. Acest lucru a dus la prima grevă a forței de muncă din istoria înregistrată în care muncitorii au părăsit locul de muncă și au refuzat să se întoarcă până când au fost despăgubiți pe deplin.

după înfrângerea lor de către Ramses III, popoarele Mării dispar din istorie, supraviețuitorii bătăliei fiind probabil asimilați în cultura egipteană. Nicio înregistrare nu indică de unde provin și nu există relatări despre ei după 1178 Î.HR., dar, timp de aproape o sută de ani, au fost cei mai temuți atacatori marini din regiunea mediteraneană și o provocare constantă pentru puterea și prosperitatea Egiptului.

Misterul de durată

după cum s-a menționat mai sus, nu există niciun acord cu privire la cine au fost popoarele mării, chiar dacă se vor găsi o mulțime de cărturari și viitori cărturari care argumentează cu căldură pentru afirmația lor particulară. Inscripțiile egiptene discutate aici oferă aproape tot ce este de știut despre acești oameni în afara referințelor din scrisorile hitiților și Asirienilor care nu mai aruncă lumină asupra subiectului. Faptul că erau bine cunoscuți Egiptenilor este clar din faptul că nu sunt niciodată introduși ca popor străin și posibilitatea ca ei să fie prieteni sau chiar aliați ai Egiptului este sugerată de prezența lor în armata lui Ramses cel Mare și de sentimentul de surpriză exprimat la invazii. Istoricul Marc van de Mieroop scrie:

atât Merenptah, cât și Ramses III sunt prezente ca evenimente bruște, neprevăzute și cu un număr masiv de persoane implicate. Reliefurile lui Ramses al III-lea arată chiar căruțe încărcate cu femei, copii și bunuri de uz casnic, ca și cum ar fi fost implicată o mișcare a populației. Relatarea sa despre apariția popoarelor mării în nordul Mediteranei de est sugerează că a fost neașteptată, foarte bruscă și extrem de distructivă. Dar Merenptah a raportat evenimente de același tip cu treizeci de ani mai devreme. Nici numele membrilor popoarelor mării nu erau noi în evidența egipteană. Câteva dintre ele au apărut cu zeci de ani mai devreme (251-252).

popoarele mării sunt, de asemenea, menționate în literatura Egiptului – în povestea lui Wenamun mai ales – unde apar ca figuri familiare în peisajul mediteranean. De ce acești oameni s – au ridicat atât de regulat împotriva Egiptului – dacă, de fapt, au făcut-o-continuă să mistifice istoricii și cărturarii. Istorici precum Marc van de Mieroop cred că problema identității popoarelor mării nu va fi niciodată cunoscută și nu mai are rost să încercăm să o descoperim. El scrie:” ne putem întreba De ce popoarele mării au generat atât de multă pasiune „și afirmă:” de ce apar încă în fiecare manual de istorie mondială rămâne de explicat ” (259). Explicația este însă simplă: identitatea reală a popoarelor Mării rămâne un mister, iar ființele umane au fost întotdeauna atrase de misterios – și vor fi întotdeauna.