săpat de Seamus Heaney a fost publicat pentru prima dată în 1966 în colecția sa de poezie, moartea unui Naturalist. El se ocupă de temele conștiinței rădăcinii și de respectul față de strămoși în această poezie.
Seamus Heaney (1939-2013)
la începutul poemului, vorbitorul stă la biroul său cu un stilou care se odihnește în mână. El compară stiloul cu arma cu utilizarea comparației. Dintr-o dată este deviat de sunetul continuu al săpării afară de către tatăl său. Tatăl său este săpat câmp de cartofi cu ajutorul pică. Călătorește înapoi în trecutul său cu imaginația și își găsește bunicul săpând după turbă. În cele din urmă, vorbitorul revine la prezent fiind pregătit pentru scriere.
în primul cuplet și ultimul tercet al poemului, vorbitorul repetă aceeași linie „între degetul meu și degetul mare/ stiloul ghemuit se sprijină. Folosind acest refren, el implică mesajul că a săpat cu stiloul care este la fel de puternic ca arma. Pe măsură ce sapă în memorie, el găsește tradiția săpării atât în tată, cât și în bunic. Apoi, el este săpat în memorie ca simbolizat de’mlaștină’. Apoi, această mlaștină este simbolul memoriei personale în care sapă pentru a identifica istoria personală.
el declară cu mândrie că tatăl său a fost excavatorul care a urmat tradiția săpării de la tatăl său când tatăl a săpat pentru exercițiile de cartofi, bunicul a săpat pentru gazon. Oricare ar fi motivul, au săpat pentru supraviețuirea lor. Tatăl și bunicul său sunt săpătorul simplu. Ei nu au făcut nimic mare, dar el găsește măreție în istoria familiei neînsemnate. Este rădăcina lui, care poate fi urâtă, dar este întotdeauna minunată. Schimbarea ar fi putut veni în natura săpării, dar tradiția săpării a continuat.
săparea părinților săi diferă de săparea unui fiu. Când fiul sapă, el sapă pentru istoria în care este mândru. El găsește ritm în istoria sa personală. Ceea ce este personal este politic. Deci, el vrea să sărbătorească conștiința rădăcină explorând istoria personală, care pentru el este la fel de importantă ca istoria irlandeză.
acum, vorbitorul sapă pentru identitatea sa. A merge pentru istoria familiei înseamnă că a plecat pentru rădăcina sau originea sa. Săpăturile sale pot fi astfel văzute cu conștiința rădăcinii în minte. Vorbitorul ascultă ritmul sunetului produs de săparea Tatălui și a bunicului său. El găsește istoria familiei sale dulce, muzicală și melodioasă. El provine dintr-o linie lungă de săpători, și el pare destul de mândru. Atât tatăl, cât și bunicul par a fi oameni destul de muncitori, duri, iar liniile din poem continuă să sublinieze acest fapt, atrăgându-ne atenția asupra efortului constant al bunicului.
Heaney este conștient până la sfârșitul poemului de faptul că abilitatea sa de a săpa cu un stilou este la fel de puternică ca actul strămoșilor săi de a săpa pentru supraviețuire. Deși modul de săpat este absolut diferit de cel al strămoșilor săi, el continuă tradiția săpării, dar cu un stilou. Strămoșii săi au folosit forța manuală pentru a săpa, acum își folosește forța intelectuală pentru a săpa. Când spune ‘voi săpa’ la sfârșitul poeziei, este sigur de cariera sa de scriitor și suficient de mândru pentru selecția sa.