Mosquitia este una dintre ultimele mari regiuni sălbatice rămase în America Centrală. Numele Mosquitia este un termen istoric folosit pentru a se referi la o regiune izolată de pământ situată în estul Nicarague și Honduras. Deși este definită în mod diferit, Regiunea deține o anumită integritate culturală și ecologică de la Rio Tinto în Honduras la Rio San Juan în Nicaragua. Binecunoscuta parte estică a regiunii, o zonă de savane plate, acoperite cu pin, cu o rețea de lagune și mlaștini de-a lungul coastei Caraibelor, este casa indienilor familiari Miskito (uneori scris Miskitu). Zonele montane deluroase mai puțin cunoscute din vestul Mosquitia, acoperite de unul dintre ultimele standuri din America Centrală pădure tropicală, sunt locuite de una dintre cele mai puțin cunoscute populații din regiune, indienii Sumu.una dintre populațiile indigene mai mici din America Centrală, Sumu sunt, de asemenea, una dintre cele mai periclitate. Dintr-o populație de aproximativ 10.000, cei mai mulți locuiau în aproximativ 38 de sate din provincia Atlantică Zelaya, în Mosquitia din Nicaragua. Cu toate acestea, 10 ani de război contra-Sandinist a perturbat stilul de viață tradițional Sumu, iar astăzi rămân doar câteva din satul lor istoric (Americas Watch 1987). În ultimul deceniu, majoritatea Sumu au locuit în campusul de relocare temporară din Nicaragua sau în satele nesigure de refugiați din Honduras. Deși schimbările politice recente din Nicaragua oferă acum indienilor o șansă reală de a se întoarce în țările lor natale, anii de exil și relocare forțată au lăsat cicatrici profunde asupra identității și coeziunii lor etnice. Până la sfârșitul anului 1987, Americas Watch (1987:15) raporta că 900-1.000 din Sumu au fost repatriați și se credea că aproximativ 7.000-8.000 trăiesc în Nicaragua,cu aproximativ 1.800-2.000 rămase în Honduras. Astăzi, numărul refugiaților din Honduras a fost redus foarte mult și, deși estimările exacte nu sunt disponibile, probabil mai puțin de 500 de Sumus Nicaraguani rămân în zonele de frontieră ale Mosquitia din Honduras.

Sumu din Honduras

doar un mic grup de Sumu – cei izolați în zonele montane îndepărtate ale Rio Patuca din sectorul hondurian al Mosquitia – a rămas în mare parte neafectat de evenimentele politice: Tawahka Sumu, unul dintre mai multe subgrupuri lingvistice Sumu (von Houwald 1980). Timp de secole, aceste Tawahka Sumus din Honduras au fost separate de centrul principal al populației lor. Astăzi supraviețuiesc ca un grup de aproximativ 700, în șapte așezări de-a lungul malurilor Patuca mijlocie din jurul gurii Rio Wampu. Teritoriul lor se află în ultima poziție a pădurii tropicale tropicale din Honduras, un fel de sanctuar care le-a permis să-și continue modul tradițional de viață izolat de restul evoluțiilor economice și politice ale țării. Ei rămân în mare parte fermieri orientați spre subzistență, care depind în mare măsură de vânătoare, pescuit și adunare. Chiar și acum, ei sunt implicați doar minim în economiile de numerar, în primul rând prin vânzarea unor culturi de cereale și depozite de aur de lucru departe de satele lor, în izvoarele Rio Patuca.

până în anii 1980, pământurile lui Tawahka Sumu și pădurile Mosquitia în general au fost aproape în totalitate îndepărtate de presiunile națiunii de dezvoltare economică (Brunt 1981). Cu toate acestea, în ultimul deceniu, pădurile care odată limitau accesul în regiune au devenit una dintre atracțiile principale pentru străini.

colonizare Versus utilizarea terenurilor indiene

Ladino (non-India) vânători, îngrijitori de aur și, mai semnificativ, negustorii de cherestea au deschis inițial căi de acces către regiunile Virgine până acum din vestul Mosquitia. Aceste rute oferă acum acces țăranilor fără pământ care pretind ceea ce sunt definite legal ca „terenuri naționale” – adică terenuri aparținând statului. Prin agricultura slash-and-burn imigranții curăță progresiv pădurea, deschizându-i pentru crescătorii de vite, care consolidează proprietățile funciare ale acestor țărani, plantând ierburi de pășuni și introducând turme de vite. Această formă de utilizare a terenurilor schimbă dramatic și permanent peisajul cultural. Fiecare grup contribuie succesiv la dispariția ecosistemelor fragile ale zonei, încercând să utilizeze terenul în scopuri incompatibile cu condițiile sale ecologice. Majoritatea solurilor de sub frunzișul forestier exuberant al Mosquitia sunt extrem de sărace în nutrienți și acide în compoziție, făcându-le improprii pentru agricultură la scară largă sau operațiuni de creștere a bovinelor (Cohdefor 1989:5). Studiile de utilizare a terenurilor din regiune recomandă silvicultura ca principală formă de utilizare a terenurilor pentru zonă (Simmons 1969, în Brunt 1981:86-87).

în mod ironic, majoritatea migranților țărani sunt conștienți de daunele pe care le provoacă pământului; într-adevăr, mulți s-au mutat de fapt în regiune ca urmare a deșertificării terenurilor lor agricole din alte părți ale țării. Sărăcia, susțin ei, este principalul motiv pentru practicarea agriculturii slash-and-burn, care necesită un aport minim de energie pentru a produce culturi cu creștere rapidă și abundentă. Cu toate acestea, există multe alte motive: lipsa proprietății legale a terenurilor, accesul limitat la creditele agricole, ignorarea metodelor agricole alternative și, în unele cazuri, lăcomia simplă. Oricare ar fi motivele, sosirea coloniștilor, împreună cu relocarea refugiaților din Nicaragua, au pus presiuni mai mari asupra resurselor naturale ale Tawahka, perturbând echilibrul delicat dintre metoda lor de utilizare a terenurilor și mediul forestier. Din ce în ce mai mult, necesitățile vieții – animale de vânat, pești, Cherestea, paie, materiale de construcție, lemne de foc și terenuri agricole bune – sunt situate din ce în ce mai departe de așezările lor tradiționale.

frontul de colonizare pătrunde Mosquitia din vest ca un plug, împingând spre est și lăsând pădurea căzută în urma sa. Deplasându-se pe principalele cursuri afluente ale Rio Patuca superioară și mijlocie, frontul a intrat în regiune de-a lungul râurilor Guayambre, Guayape, Patuca, Cuyamel și wampu și amenință acum pământurile ancestrale ale Tawahka. Prospectorii de aur, baronii de vite și țăranii agricoli concurează acum pentru pădurile și resursele care au fost, de secole, sub administrarea indienilor. În 1989, pentru prima dată, coloniștii au pătruns pe terenul folosit de comunitățile Tawahka Sumu stabilite de-a lungul Rio Patuca. Fără permisiunea legală, au pretins aproximativ 7.000 de manzane (un hectar este egal cu 1.434 manzane) de teren care aparținuse istoric indienilor (Cahdea 1989:7; INA 1989:8-3). Aceste terenuri au fost folosite de Sumu pentru vânătoare și colectare sau erau sub regrow secundar regrowth management.

terenurile indiene care nu sunt cultivate sau administrate în mod activ sau cele utilizate pentru vânătoare, pescuit sau adunare sunt adesea percepute de populația ladino ca fiind inactive și, ca atare, sunt considerate ținte ușoare pentru expropriere. Lipsa drepturilor de proprietate funciară îi încurajează pe coloniștii ladino să apuce și să exploateze Teritoriile tribale. În același timp, Tawahka Sumu nu au, strict vorbind, drepturi legale asupra terenurilor lor, deși dețin pretenții slabe din cauza ocupației ancestrale a regiunii. Mai mult, Articolul 346 din Constituția Hondurasului prevede că Guvernul ar trebui să proiecteze populații indigene și pădurile care pot ieși pe pământurile lor. Cu toate acestea, izolarea indienilor și inerția Guvernului au contribuit la neglijarea ambelor opțiuni. Prin urmare, coloniștilor ladino le este ușor să susțină că pun terenul „inactiv” în uz agricol și, prin urmare, au mai mult drept la acesta decât indienii.

Sumu din Honduras sunt, de asemenea, tratați ca cetățeni de clasa a doua, ceea ce îi face predispuși să fie depășiți de imigranții Ladino abili și puternici. Ei luptă dintr-o poziție foarte slabă: un grup minoritar Indian în cadrul unei minorități indigene la nivel național. Pierderea pământurilor lor ar putea distruge cultura lor în Honduras în câțiva ani, forțând, în cel mai bun caz, asimilarea și dependența lor de societatea ladino imigrantă sau, în cel mai rău caz, genocidul lor.în 1988, Mopawi (un acronim format din cuvintele Miskito „Mosquitia Pawisa”, care înseamnă „dezvoltarea Mosquitia”), o agenție de dezvoltare nonprofit, nesectariană, apolitică, cu sediul în Mosquitia, a inițiat un program de legalizare a terenurilor în regiune (finanțat parțial de supraviețuirea culturală și vecinii lumii). Programul își propune să „permită comunităților indigene din Mosquitia să achiziționeze un sistem adecvat și legalizat de deținere a terenurilor” (Mopawi 1989:6). Programul se concentrează pe crearea unei conștientizări în rândul indienilor cu privire la problemele și consecințele rezultate din migrația ladino în regiune, concentrându-se pe nevoia lor de a-și legaliza drepturile istorice asupra pământului, precum și pe furnizarea de canale pentru răspunsurile lor. Mopawi își propune să ajute indienii să stabilească contacte cu oficialii guvernamentali și să acopere o parte din costurile financiare.ca urmare a eforturilor programului de mareșal ministere și agenții guvernamentale în cauză, precum și organizațiile indiene ale Mosquitia, oficiali de la Institutul Național agrar (INA) a vizitat Mosquitia în aprilie 1989. Într-o întâlnire cu delegații indieni și autoritățile locale, oficialii INA au convenit să înființeze o comisie de lucru care să elaboreze un acord cu privire la modul de legalizare a pretențiilor indienilor de a ateriza. Comisia, formată din reprezentanți ai tuturor agențiilor guvernamentale în cauză și ai autorităților indigene, s-a întâlnit în iunie 1989 și a elaborat și semnat un formal Convenio de legalization de tierras.convenio s-a bazat inițial pe experiența pe care INA a avut-o în restul țării. Ca parte a unui program de titularizare a terenurilor de lungă durată, familiilor individuale li se acordă titlu legal peste 5 hectare de teren, cu condiția ca acesta să fie utilizat în scopuri agricole. Cu toate acestea, de la început, indienii nu au acceptat un astfel de concept, deoarece metodele lor de utilizare a terenurilor implică întinderi mari de pădure care nu sunt utilizate în scopuri agricole. Această idee a fost oarecum străină de reprezentanții INA, care au văzut problema în ceea ce privește legea reformei agrare a națiunii, care se concentrează pe legalizarea proprietății funciare ca o condiție prealabilă pentru creșterea producției agricole a țării.cu toate acestea, s-a ajuns la un compromis de către toate părțile care au convenit să emită garanții provizorii pentru „terenurile comunitare” ca parte a convenio. Zona fiecărei comunități ar fi definită pe baza recensământului populației sătenilor și a propriei încercări de cartografiere a terenurilor pe care le-au revendicat. Aceste informații ar fi utilizate pentru a oferi fiecărei comunități indigene o garanție provizorie pentru un anumit teren în cadrul căruia ar putea administra utilizarea terenului pe baza propriilor metode tradiționale. La semnarea convenio, indienii au acceptat prevederea că vor proteja și conserva resursele naturale ale zonei, respectând în același timp legile generale ale statului. În schimb, INA va iniția litigii pentru acordarea drepturilor legale de proprietate. Convenio se aplică tuturor comunităților din cadrul Departamentului Gracias a Dios și definește un proces regional care trebuia în mod explicit să înceapă cu satele Tawahka Sumu de-a lungul Rio Patuca, cu terenuri care erau considerate în cea mai urgentă nevoie de protecție.

Tawahka Sumu nu a pierdut timp în inițierea procesului de garanție provizorie. Deja conștient de amenințarea iminentă a migrației ladino. FITH (Federcion Indigena Tawahka de Honduras, o tânără organizație politică Tawahka Sumu formată în 1987) reprezentanții au inițiat contactul cu INA în timpul vizitei lor la Mosquitia în aprilie 1989. Cu acea ocazie, au protestat împotriva invaziei coloniștilor și au cerut cu succes ca INA să ia măsuri pentru a-i expulza. La scurt timp după aceea, cu asistența tehnică din Mopawi, FITH și-a mobilizat oamenii și a reușit să obțină cea mai mare așezare Tawahka din Krausirpe (populație de aproximativ 390) pentru a-și efectua propriul recensământ și a schița o hartă pentru a ajuta la definirea teritoriului său. INA a interpolat apoi aceste date și a acordat comunității o garanție provizorie pentru o suprafață de 7 500 de hectare în noiembrie 1989 (Ina Resolucion nr.194-89).

reevaluarea utilizării terenurilor

lucrările recente de teren au arătat că, atunci când se ia în considerare utilizarea socială mai largă a Paisaje cultural („peisaj cultural”) din Tawahka Sumu de-a lungul Rio Patuca, abordarea bazată pe comunitate a Ina privind garanțiile funciare provizorii nu reușește. La prima vedere, zona alocată sătenilor din Krausirpe ar putea părea mare sau chiar generoasă din partea autorităților guvernamentale. Într-adevăr, probabil ar trebui considerat așa. Dar autoritățile naționale, precum și resursele. Studiile de teren au arătat că examinarea utilizării mai largi a terenului de către indieni relevă garanția de a fi o subestimare brută a zonei utilizate efectiv de sătenii din Krausirpe.

acest punct devine deosebit de important având în vedere că Sumu, în comparație cu alte populații indiene din America Centrală, nu sunt puternic implicate în producția de pe piața agricolă. O mare parte din mijloacele lor de trai depind de utilizarea pădurii, de unde obțin carne proaspătă, plante sălbatice, plante medicinale, materiale de construcție a casei, lemn pentru fabricarea canoe și o mare varietate de alte produse. Sătenii din Krausirpe exploatează terenuri care depășesc cu mult limitele garanției provizorii INA.

un alt punct evidențiat de studiul de teren este faptul că nu este posibilă separarea terenurilor utilizate de comunitățile individuale, așa cum se propune în convenio. Satele Patuca Tawahka au zone suprapuse de utilizare a resurselor pe care le-au exploatat în mod tradițional în mod compatibil între ele. Zonele de exploatare a resurselor neagricole nu pot fi perfect separate între comunități în scopul abordării bazate pe comunitate a Ina privind legalizarea terenurilor. Cu alte cuvinte, sătenii din toate cele șapte așezări vânează, pescuiesc și se adună în multe dintre aceleași râuri și zone forestiere, chiar dacă acestea pot fi la distanțe considerabile de satele lor reale. Tawahka devin conștienți de acest fapt prin eforturile depuse de Mopawi și de alte părți interesate și, prin urmare, și-au oprit temporar eforturile de a pune în aplicare în continuare convenio în forma sa actuală.

viitorul

Tawahka Sumu au devenit conștienți de faptul că eforturile lor de legalizare teren trebuie să ia pe o perspectivă regională. Toate părțile implicate în proces își dau seama că eforturile lor trebuie să acorde o atenție mai detaliată suprafeței reale de teren utilizate de indieni pentru a încorpora suprapunerea extinsă a utilizării terenurilor între diferite comunități. Deși convenio reprezintă un pas fără precedent în lupta pentru drepturile legale ale terenurilor pentru populația indigenă din Honduras Mosquitia, nu va oferi rezultate satisfăcătoare în fața frontului de colonizare în avans. Sub convenio existente parcelele legalizate de teren Indian ar deveni insule izolate de teren agricol cu doar o mică pădure, ceea ce înseamnă că terenurile individuale ale satului ar deveni înconjurate de o mare de defrișări și ferme de vite și supuse influențelor culturii ladino din jur. Tawahka Sumu reevaluează în prezent și, mai important, cartografiază „utilizarea socială” mai largă a terenurilor în încercarea de a-și restructura eforturile de legalizare a terenurilor pe o bază de informații mai adecvată și mai bine definită.

prin INA, țara Honduras ar trebui să fie aplaudată pentru eforturile sale de a încerca să legalizeze pretențiile istorice ale indienilor Mosquitia de a ateriza. Nu același lucru se poate spune pentru multe dintre națiunile care se confruntă cu probleme similare. Abordarea bazată pe comunitate a ina cu privire la legalizarea terenurilor nu ar trebui privită ca o încercare politică de a înșela indienii din pământurile lor. Mai degrabă, trebuie să ne dăm seama că INA a încercat să adapteze o structură de proprietate funciară folosită printre restul fermierilor țărănești ai națiunii la Realitatea foarte diferită a utilizării terenurilor folosite de indieni. Având în vedere că Guvernul nu a avut experiență anterioară în acest domeniu, inițiativele sale sunt deosebit de îndrăznețe și trebuie doar rafinate pe măsură ce devin disponibile mai multe informații.

noua administrație guvernamentală inaugurată de alegerile din noiembrie 1989 a adus cu sine oameni noi în fruntea INA și a altor agenții de resurse, noi gânditori care sunt foarte deschiși să discute ideea efectuării legalizării terenurilor la nivel regional. Mișcările sunt deja în curs de elaborare a unui nou și mai adecvat convenio. Valul actual de îngrijorare de mediu, care este zdrobitoare Honduras oferă un moment oportun pentru ideea de legalizare a regiunilor de pe teritoriul Indian; acest lucru ar contribui în mod semnificativ la dorința exprimată a națiunii de a-și conserva zonele rămase de pădure tropicală.

lipsa proprietății funciare pentru a asigura Teritoriile indiene împotriva intervenției externe încurajează utilizarea incompatibilă și distructivă din punct de vedere ecologic a acestor terenuri de către străini cu imperative economice diferite. Tawahka Sumu din Honduras au exploatat zonele de pădure tropicală de-a lungul mijlocului Rio Patuca timp de secole, fără a afecta ecologia regiunii sau habitatele naturale. Convenio legalizarea terenurilor între indienii din Mosquitia și INA este primul de acest gen. Se pare că toate părțile implicate sunt de acord că popoarele native au drepturi asupra teritoriilor lor ancestrale. Nevoia acum este ca guvernul și indienii deopotrivă să reevalueze „utilizarea socială” a terenurilor indiene din regiune. Procesul este deja în curs de desfășurare în Tawahka Sumu, iar unele autorități sugerează că ar fi oportun să se definească o graniță regională largă în jurul pământului lor. Lucrând împreună la problema legalizării terenurilor, indienii și statul pot atinge două obiective foarte importante comune ambelor: pentru a păstra moștenirea culturală indiană a Mosquitia și pentru a conserva ultima pădure tropicală a națiunii, permițând în același timp exploatarea rațională a acesteia și sprijinirea activităților economice durabile din punct de vedere ecologic.

Note

aceste organizații au inclus INA, Cohdefor, Secplan, administrația locală, autoritățile municipale MOPAWI SATAP, Masta FITH și Fetriph.în același timp, garanții similare au fost acordate altor două sate din Mosquitia, ceea ce înseamnă un total aproximativ de 19.000 de hectare, toate fiind predate indienilor din Mosquitia în 1989. Satul Miskito Pimienta, chiar sub Krausirpe de-a lungul Rio Patuca, a primit o garanție provizorie de aproximativ 7.500 de hectare, iar Las Marias, un sat Pech (Paya) de-a lungul Rio Platano, a primit 3.665 de hectare.

Americas Watch

1987 Sumus în Nicaragua: un popor pe cale de dispariție, New York și Washington, DC: Americas Watch.

Brunt, N. A., ed.1981 la Mosquitia, Honduras: resurse și dezvoltare. Volumul Unu: Mediul, Surbiton, Anglia: Centrul De Dezvoltare A Resurselor Funciare (Administrația Dezvoltării De Peste Mări).

Cahdea (Consiliul Consultativ din Honduras pentru dezvoltarea grupurilor etnice indigene)

1989 proprietarii de terenuri Ladino invadează ținuturile Tawahka. Prezența Etnică 1: 7.

Cohdefor (Corporation hondurena para el Desarrollo Forestal)

1989 document de proiect: la Mosquitia forest Development. Document Nepublicat, propunere de proiect de Freditanstalt fur Wiederaufbau, Germania.

INA (Instituto Nacional Agrario)

1989 Tierras y bosques donde estan asentadas comunidades Ind. Inform Instituto Nacional Agrario 4: 2-3.

Mopawi (Mosquitia Pawisa)

1989 MOPAWI (Mosquitia Pawisa): raport anual 1988.

von Houwald, G.

1980 Diccionario Espanol-Sumu da Sumu-Espanol. Managua, Nicaragua: Ministerul Educației (retipărit în 1988 de Mopawi, Tegucigalpa).