Santos Inocentes, Mártires
28 de diciembre—Fiesta
Tercer Día de la Octava de Navidad
Color Litúrgico: Rojo
Santos Patronos de los bebés
nadie es menos merecedores de la muerte de un Bebé
el Gran Herodes no era muy grande. Era malvado. Herodes el Sociópata, o Herodes el Diablo, serían títulos más precisos. Herodes asesinó a su propia esposa y preservó su cadáver en miel. Tenía a dos de sus propios hijos estrangulados hasta la muerte. Liquidaba rutinariamente a cualquier sospechoso de deslealtad. Tenía un harén de quinientas mujeres, una cría de hijos ilegítimos y un gusto por los pajes que servían en su palacio. El emperador romano Augusto, patrón de Herodes, se quedó asombrado de su sed de sangre. Un historiador contemporáneo escribió que Herodes era » un hombre de gran barbarie hacia todos.»Herodes era simplemente el rey más despiadado de su tiempo. Fue este Herodes cuyo hijo decapitó a Juan el Bautista. Fue este Herodes el que asustó a José y María para que huyeran a Egipto. Era este Herodes cuya furia habría colgado a cada uno de los tres reyes magos de una viga si no hubieran sido advertidos por un ángel para que volvieran a casa por otra ruta. Y fue este Herodes cuyo salvajismo se conmemora hoy, la Fiesta de los Santos Inocentes. Ordenó la matanza de numerosos bebés varones en Belén y sus alrededores con la esperanza de eliminar solo a uno. Pesando en las distorsionadas escalas morales de Herodes, muchas muertes valían una amenaza cancelada.
En el Antiguo Testamento, el Faraón ordenó el ahogamiento de todos los bebés judíos en un deseo de suprimir a la población israelita y una posible amenaza a su gobierno (Éxodo 1:22). A medida que crecieron hacia la madurez, tanto Moisés como Cristo seguramente se dieron cuenta de los duros sacrificios que otros habían soportado para que pudieran vivir y cumplir el plan de liberación de Dios para su pueblo. Moisés y Cristo están unidos por el esfuerzo gemelo de los duros gobernantes para apagar sus vidas como una vela. Moisés también está al lado de Cristo en la Transfiguración, que evoca el propio encuentro transformador de Moisés con Dios en la zarza ardiente. En muchos sentidos, entonces, Cristo es un nuevo Moisés, el cumplimiento de la profecía de Moisés de que Dios levantaría a un profeta como él para hablar todo lo que el Señor mandó (Deuteronomio 18:15-19).
Los inocentes de hoy son considerados los primeros mártires de la Iglesia, aunque es más preciso decir que murieron en lugar de Cristo y no por Él. Tanto en las Escrituras como en la historia secular, los inocentes mueren para que el héroe sobreviva para lograr su misión. Solo podemos imaginar los rostros de las madres arrugados de dolor y los ojos de los padres llenos de horror cuando sus bebés fueron arrancados a la fuerza de los brazos, para nunca ser devueltos a la cuna suave de la vida familiar. Muchos de estos inocentes nunca rebotaron sobre la rodilla de la abuela, dieron un primer paso tambaleante hacia los brazos abiertos de su madre, o construyeron castillos en la arena. Hay una tristeza más amarga en lo desconocido de cada » podría haber sido «que en cualquier » había y perdido».»Al morir para que Otro pudiera vivir, los Santos Inocentes eran otros Cristos. Los frutos de los sacrificios de muchos mártires se cosechan mucho después de su muerte, y hoy no es una excepción. Tal vez los Santos Inocentes están muy cerca del altar de Dios en el cielo en este momento. Tal vez fueron los primeros en dar la bienvenida a Cristo a Su trono en Su Ascensión al cielo. Tal vez estos primeros brotes de martirio cristiano florecieron en adultos en el cielo. Es un tópico de la justicia que es mejor que nueve hombres culpables salgan libres que que un hombre inocente sea castigado. Nadie es más inocente que un bebé. Sin embargo, estos bebés murieron en el último crimen de odio para que su propia redención pudiera llevarse a cabo.Santos Inocentes de Belén, moristeis sin nombre a manos de un loco. Que vuestras almas prístinas, lavadas en sangre, den esperanza a todos los que sufren injustamente, de que un día su sacrificio será recompensado con triunfo, si no para sí mismos, entonces para los que siguen.
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