Ve studii ‚Bůh stvořil lidstvo‘ jsme vysvětlili, že lidská bytost je duše.
V této studii překladu pojmu „duše“ je diskutována na základě počtu verše z o. t.
to samé je provedeno na základě n. t. v samostatné studii.

Ve studii ‚Bůh stvořil lidstvo‘ vysvětlili jsme, že Adam byl vytvořen, a že lidé se rodí jako duch, duše a tělo.

také Jsme vysvětlil, že duše představuje, kdo je lidská bytost, jako osobnost, a že tělo je dána tak, že duše, já jsem schopen se vyjádřit ve viditelném světě, a že duch je dán tak, že duše, já jsem schopen se vyjádřit v duchovní, neviditelný svět.

hebrejské slovo pro duši je: „nephesh“.
toto slovo se objevuje v 713 biblických verších a je přeloženo různými způsoby.

překlad jako ‚duše‘.

slovo „nephesh“ je přeloženo jako „duše“ přibližně 1krát v 10.

poznámky k práci:

jiný umírá v hořkosti duše, nikdy si neužil nic dobrého. (Job 21:25)

hořkost je emoce, která ovlivňuje lidi hluboko v jejich srdci, jejich duši a ovlivňuje celou bytost člověka.

Z Přísloví:

touha splněna, je sladká duše, … (Přísloví 13:19)

splnit touhu probouzí emoce, která uklidňuje srdce, duše.

opět z přísloví:

milostivá slova jsou voštinová, sladká duši a uzdravující kosti. (Přísloví 16:24)

stejně jako krev protéká celým tělem, laskavá slova se dotýkají srdce, duše a ovlivňují celé tělo.

Žalmista prožívá Boží dobrotu a říká si:

vraťte se do svého odpočinku, má duše, protože Pán byl pro vás dobrý. (Žalm 116,7)

když Boží požehnání spočívá na životě někoho, najde odpočinek. Není to jen fyzický odpočinek, ale odpočinek v duši, v důsledku čehož se celá jeho bytost uvolňuje.

radost:
velmi se raduji v Pánu; moje duše se raduje v mém Bohu.

má mě oděl v roucho spasení a oblékl mne v roucho jeho spravedlnosti (Izaiáš 61:10)

Radost je něco, co ovlivňuje celou osobnost a to je něco, co přichází zevnitř, od srdce, duše.

překlad jako ‚život‘.

slovo „nephesh“ se překládá jako „život“.

Bůh řekl:

A všechna zvířata na zemi, a všichni ptáci na obloze a všechny bytosti, které se pohybují po zemi – vše, co má dech života (duše) v – každému dám zelené rostliny pro potraviny.“(Genesis 1:30)

… která má duši: Bůh rozlišuje mezi rostlinami a zvířaty.
rostliny žijí také, ale mají úplně jiný druh života než zvířata.
zvířata žijí, protože mají duši, jsou duší. Zvířecí tělo bez duše je mrtvé tělo, z něhož život (duše) doslova zmizel.

Lot (Abrahamův synovec) řekl andělovi:

pak bude moje duše ušetřena, pak zůstanu naživu (zůstanu přítomen) v tomto světě.

prorok Eliáš s tím mrtvým chlapcem:

Pak se protáhl ven na chlapce třikrát volal k PÁNU: „PANE Bože, ať tento chlapec je život (duše) se k němu vrátit!“(1 Kings 17:21)

Eliáš skutečně požádal, aby se dítě mohlo vrátit do svého mrtvého těla, aby znovu žilo, bylo znovu aktivní ve viditelném světě.

Job povzdechne:

za jakou naději mají bezbožní, když jsou odříznuti, když jim Bůh vezme život (duši)? (Práce 27:8)

Pokud je Bůh uřízne život, pokud se přeruší duše tvrzením, že to, že člověk pak už nemá očekávat na tomto světě, protože tělo, které je schopen vyjádřit sám sebe v tomto světě, zemře v okamžiku, kdy duše opustí tělo.

překlad jako já-já-vy-on-on-váš-my-my-jeho (já) – oni (já).

slovo „nephesh“ je přeloženo osobními zájmeny.

Jacob řekl:

nevstupuji do jejich rady, dovolte mi (hebrejsky: (Genesis 49,6)

Když si Jacob přál, aby se nezúčastnil rady některých svých synů, bylo to proto, že ve svém srdci, své duši cítil, že plány, které dělají, jsou špatné. Nešel s nimi, protože si nepřál být ztotožněn s jejich způsobem myšlení v jeho duchu.

z Mojžíšovy písně u Rudého moře:

nepřítel se chlubil: „budu pronásledovat, předběhnu je. Rozdělím kořist; budu rokle (doslova: vyplnit) sám (moje duše) na ně. Vytasím svůj meč a moje ruka je zničí.'(Exodus 15:9)

text mohl být napsán takto: budu sledovat, budu předjíždět je, budu dělit kořist, jsem v pohodě na ně svůj hněv. Budu kreslit svůj meč …
Nicméně, jak se říká, že nepřítel bude soutěska sám, nebo, ještě lépe, naplní jeho duši, význam je, že nepřítel uvolní pomsta a nenávist, žije ve svém srdci na jeho nepřítele – uhasit svou žízeň po krvi, jinými slovy.

David a Jonathan:

poté, co David dokončil rozhovor se Saulem, Jonathan (syn Saul) se stal jedním v duchu (duše) s Davidem a miloval ho jako sebe (jako svou vlastní duši). (1 Samuel 18:1)

Jonathan poznal v Davidovi spřízněnou duši. Davidova osobnost se ho hluboce dotkla ve svém srdci. Poznal sám sebe v tom, kdo je David.

král David řekl:

smiluj se nad mnou, Pane; uzdrav mě (mou duši), protože jsem zhřešil proti tobě. (Žalm 41:4)

král David nepožádal Boha, aby k němu byl milosrdný, aby jeho tělo bylo uzdraveno. Poznal, že zhřešil. Poznal, že si ve svém srdci vážil špatných tužeb. Proto požádal Boha, aby ho uzdravil, jeho srdce, jeho duši, ze svých hříšných myšlenek.

z žalmů:

ale Bůh mě vykoupí (mou duši) z říše mrtvých; určitě mě vezme k sobě. (Žalm 49,15)

žalmista očekával, že říše mrtvých nad ním nebude mít žádnou moc. To neznamenalo, že očekával, že bude žít věčně ve svém těle v tomto světě, ale že byl přesvědčen, že ho Bůh vezme nahoru, že jeho duši, on, jako duchovní bytost, vezme Bůh, aby s ním žil navždy.

Izaiáš prorokoval o Ježíši:

Zde je můj služebník, kterého podporuji, můj vyvolený, v němž jsem (mou duši) radost; vložím na něho svého Ducha, a on přinese spravedlnost národům. (Izajáš 42:1)

Když se Bůh jako božská trojice a jako duchovní osobnost rozhodne, říká: podporuji a dám.
“ … v němž se mi líbí “ je také přeloženo tímto způsobem.
hebrejský text však říká: „… v němž má duše potěší“.
V tomto posledním prohlášení Bůh vyjadřuje pocity svého srdce, které si váží pro „svého služebníka“ (Svého Syna Ježíše).
proto neříká: „… v koho já…“, ale „… v koho má duše potěší“.

ze zákona daného Mojžíšem:

pokud vstoupíte do vinice svého souseda, můžete sníst všechny hrozny, které chcete, ale žádné nedávejte do košíku. (Deuteronomium 23:24)

Jak je to přeloženo, jak to vypadá, když někdo může jít a sednout na jeho souseda vinice a jíst jako mnoho z jeho hrozny, jak chce, ale to, že se nemusí naplnit koš, aby se s ním domů.
To není to, co je míněno.
doslovný překlad je něco jako: …, můžete pak jíst hrozny, ke spokojenosti vaší duše, ale nemusí ….
To znamená, že někdo kolemjdoucí mohou vybrat pár jeho soused je hrozny a uspokojení (zvědavost) jeho duši, ochutnáváním, aby zjistili, zda hrozny jsou již zralé, například, nebo v zájmu vědět, jaký máte typ hroznů jeho soused roste.

Další text ze zákona dána Mojžíšovi:

Nicméně, můžete zabíjet zvířata v každém ze svých měst a jíst tolik masa, jak chcete, podle požehnání, které HOSPODIN, tvůj Bůh, dává. (Deuteronomium 12:15)

v předchozích verších Bůh říká, že zvířata, která si člověk přeje nabídnout jako oběť, nesmí být poražena kdekoli, ale pouze na místě, které určí.
Bůh Však má umožnit porážku a jíst maso: … podle (touha), vaše duše, podle požehnání …
Proto, pokud někdo chce jíst maso, zvířata mohou být poražena kdekoliv.

Ostatní překlady.

slovo „nephesh“ je přeloženo jinými způsoby.

a Bůh řekl:

nechte vodu hemžit živými tvory (dušemi) a nechte ptáky létat nad zemí přes klenbu oblohy. (Genesis 1:20)

Dovolte země vyrábět živé bytosti (duše) podle jejich druhu: dobytek, bytosti, které se pohybují po zemi, a divoká zvířata, každý podle svého druhu.“A bylo to tak. (Genesis 1:24)

Adam se stal „živou bytostí“ – „živá duše“ by byla lepším překladem-dechem života, který Bůh vdechl do jeho těla.
zvířata jsou také označována jako „živé duše“, i když byla vynesena ze země mocí Božího Slova.

Abraham následoval Boží volání.

vzal svou ženu Sáraj, jeho synovec Lot, všechny majetky, které nashromáždili a lidé (duše), které získali v Harran, (Genesis 12:5)

Když Abram odešel, vzal s sebou svou ženu a Lot spolu se vším zbožím, které získali, a dušemi, lidmi, kteří byli v jejich službách.

Abraham koupil hrob, aby mohli pohřbít Sarah:

Pokud jste ochoten (Pokud je to podle své duše), aby mě nechal pohřbít své mrtvé, tak mě poslouchej a přimlouvám se Ephron syn Zohar mým jménem … (Genesis 23:8)

Když se Sára, abrahámova manželka, zemřel, požádal Chetité přimlouvat s Ephron, aby mu prodal kus země tak, že by mohl pohřbít Sarah.
Abraham byl znepokojen s Chetité dávat mu hodně, a on je chtěl, aby se rozhodnutí v souladu s jejich srdce, jejich duše. Abraham považoval za důležité, aby ve svém srdci souhlasili s myšlenkou, že on, jako cizinec, pohřbí Sarah v jejich zemi.

Sichem byl zamilovaný do Jacobovy dcery.

ale Hamor jim řekl: „můj syn Shechem má své srdce (duši) na vaší dceři. Prosím, dejte mu ji za manželku. (Genesis 34:8)

Sichem, Hamor syn, byl v lásce s Jacobem dcera – ne mírně, ale s celou svou duší, celou svou bytostí, celou svou osobnost, všechny jeho touhy a emoce jsou zapojeny.

Jacob se přestěhoval do Egypta:

Všechny ty( all souls), který šel do Egypta s Jákobem – ty, kteří byli jeho přímí potomci, nepočítaje ženy jeho synů – (celkový počet duší) číslované šedesát-šest osob. (Genesis 46: 26)

říká doslova: všechny duše, které šly s Jákobem do Egypta…, všechny duše šedesát šest.

David prchá před králem Saulem:

pak David uprchl z Naiotha v Ráma a šel k Jonathanovi a zeptal se: „co jsem udělal? Co je Můj zločin? Jak jsem ukřivdil tvému otci, že se mě snaží zabít (v hebrejštině: vzít mou duši)?“(1. Samuelova 20:1)

Král Saul pronásleduje Davida pro let, protože si uvědomil, že David by mu podaří jako král.
kdyby si král Saul užíval života, někoho zavraždil, mohl si vzít kohokoliv ze svého okolí.
byl rozhodnut odstranit Davida jako osobnost (jako duši) z tohoto světa, a aby tak učinil, musel zabít Davidovo tělo, aby se již nemohl vyjádřit jako osobnost v tomto světě.

Z Žalmů:

… PÁN chrání a zachovává – počítají se mezi blahoslavené v zemi – nemá jim dát do touhy (duše) své nepřátele. (Žalm 41:2)

žalmista mohl napsat: … nedáte ho svým nepřátelům.
To by znamenalo, že Bůh zabrání nepříteli, aby ho zajal.
Jak však text říká „touze“, duši svých nepřátel, znamená to spíše, že Bůh zabrání tomu, aby ti, kteří mají úctu k slabým, byli předáni nenávisti a pomstě žijící v srdci jejich nepřátel.

z přísloví:

(touha, duše) zlých touží po zlu; jejich sousedé od nich nemají slitování. (Přísloví 21:10)

„touha“, „duše“ zde odkazuje k touhám v srdci, které podporují páchání zla.

ze zákona o oběti za hřích:

Říkat k synům izraele: ‚Když někdo (duše) hříchy neúmyslně a dělá to, co je zakázáno v jakékoliv pánovy příkazy … (Leviticus 4:2)

Ve Starém Zákoně ‚někdo‘ je obvykle překlad ‚iysh‘, hebrejské slovo pro „muž“.
Jako hebrejské tady nemá ‚iysh“, „muž“, ale „nephesh‘, ‚duše‘, kteří hříchy neúmyslně, je to proto, že osoba jednala bez vědomí skutečnost, že sklony svého srdce šel proti božímu přikázání.

zákaz konzumace krve:

každý (každá duše), který jí krev (ta duše), musí být odříznut od svého lidu. (Leviticus 7: 27)

Bůh zavádí zákaz konzumace krve.
mohl říci: každý (každý člověk), který jí nějakou krev, ten člověk (ten člověk) musí být odříznut od svého lidu.
Jako Bůh říká, že každé duši, která jí krev musí být odříznut, On je nejen zabývá akt jedení krve, ale On páry, jako jíst na přání vycházející ze srdce. Pro Boha je důležité, aby lidé jednali podle přesvědčení svého srdce, v tomto případě přesvědčení, že nechtějí jíst krev, protože to je to, co od nich Bůh vyžaduje.