i undersøgelsen’ Gud skabte menneskeheden ‘ forklarede vi, at et menneske er en sjæl.
i denne undersøgelse diskuteres oversættelsen af begrebet ‘sjæl’ på grundlag af en række bibelvers fra O. T.
det samme gøres på grundlag af N. T. i en separat undersøgelse.
i undersøgelsen ‘Gud skabte menneskeheden’ forklarede vi, at Adam blev skabt, og at mennesker er født som ånd, sjæl og krop.
Vi forklarede også, at sjælen repræsenterer, hvem et menneske er som en personlighed, og at kroppen er givet, så sjælen, Jeg, er i stand til at udtrykke mig i den synlige verden, og at Ånden er givet, så sjælen, Jeg, er i stand til at udtrykke mig i den åndelige, usynlige verden.
det hebraiske ord for sjæl er: ‘nephesh’.
dette ord vises i 713 Bibelvers og oversættes på forskellige måder.
oversættelse som ‘sjæl’.
ordet ‘ nephesh ‘oversættes som’ sjæl ‘ cirka 1 gang i 10.
Job bemærkninger:
en anden dør i sjælens bitterhed og har aldrig haft noget godt. (Job 21:25)
bitterhed er en følelse, der påvirker mennesker dybt i deres Hjerte, deres sjæl, og som påvirker en persons hele væsen.
fra Ordsprogene:
en længsel opfyldt er sød for sjælen, … (Ordsprogene 13:19)
et Opfyldt Ønske vækker en følelse, der beroliger hjertet, sjælen.
igen fra ordsprog:
Nådige ord er en honningkage, sød til sjælen og helbredelse til knoglerne. (Ordsprogene 16: 24)
ligesom blod strømmer gennem hele kroppen, rører venlige ord hjertet, sjælen og påvirker hele kroppen.
Salmisten oplever Guds godhed og siger til sig selv:
vend tilbage til din hvile, min Sjæl, for HERREN har været god mod dig. (Salme 116: 7)
Når Guds velsignelse hviler på nogens liv, vil han finde hvile. Dette er ikke kun fysisk hvile, men hvile i sjælen, som følge heraf hele hans væsen slapper af.
glæde:
Jeg glæder mig meget over HERREN; min sjæl glæder sig over min Gud.
For han har klædt mig med Frelsens Klæder og klædt mig i en kappe af sin Retfærdighed (Esajas 61:10)
glæde er noget, der påvirker hele personen, og det er noget, der kommer indefra, fra hjertet, sjælen.
oversættelse som ‘liv’.
ordet ‘ nephesh ‘oversættes som’liv’.
Gud havde sagt:
og til alle Jordens Dyr og alle fuglene på himlen og alle de skabninger, der bevæger sig langs jorden – alt, hvad der har livets ånde (en sjæl) i det – giver jeg hver grøn plante til mad.”(Genesis 1: 30)
… der har en sjæl: Gud skelner mellem planter og dyr.
planter lever også, men de har en helt anden slags liv end dyrenes.
dyr lever, fordi de har en sjæl, er en sjæl. En dyrekrop uden sjæl er en død krop, hvorfra livet (sjælen) bogstaveligt talt er forsvundet.Lot (Abrahams nevø) sagde til englen:
så vil min Sjæl blive skånet, så vil jeg forblive i live (forblive til stede) i denne verden.
profeten Elijah med den døde dreng:
så strakte han sig ud på drengen tre gange og råbte til HERREN: “HERRE min Gud, lad denne drengs liv (Sjæl) vende tilbage til ham!”(1 Kongebog 17:21)
Elijah bad faktisk om, at barnet fik lov til at vende tilbage til sin døde krop, så det ville leve igen, være aktivt igen i den synlige verden.
Job sukker:
for hvilket håb har de gudløse, når de er afskåret, når Gud fjerner deres liv (sjæl)? (Job 27:8)
Hvis Gud afskærer livet, hvis han afskærer sjælen ved at hævde det, har den person ikke længere nogen forventning i denne verden, fordi kroppen, som han er i stand til at udtrykke sig i denne verden, dør i det øjeblik sjælen forlader kroppen.
oversættelse som jeg-mig-Du-han-ham-Din-vi-os-hans/hendes(selv) – dem(selv).
ordet ‘nephesh’ er oversat af personlige pronomen.
Jacob sagde:
Lad mig ikke komme ind i deres råd, Lad mig (på hebraisk: (Genesis 49: 6)
da Jacob ikke ønskede at have nogen del i nogle af hans Sønners råd, var det fordi han følte i sit hjerte, sin sjæl, at de planer, de lavede, var forkerte. Han fulgte ikke med dem, fordi han ikke ønskede at blive identificeret med deres måde at tænke på i hans ånd.
fra Moses’ sang ved Det Røde Hav:
fjenden pralede, ‘jeg vil forfølge, jeg vil overhale dem. Jeg vil dele byttet; jeg vil slugte (bogstaveligt talt: fyld) mig selv (min sjæl) på dem. Jeg vil trække mit Sværd, og min hånd vil ødelægge dem.'(Anden Mosebog 15: 9)
teksten kunne have været skrevet som følger: Jeg vil forfølge, jeg vil overhale dem, jeg vil dele byttet, jeg afkøler min Vrede over dem. Men da det står, at fjenden vil sluge sig selv, eller endnu bedre, vil fylde sin sjæl, er meningen, at fjenden vil frigive hævn og det had, der lever i hans hjerte på sin fjende – slukke hans tørst efter blod, med andre ord.
David og Jonathan:
efter at David var færdig med at tale med Saul, blev Jonathan (Sauls Søn) en i ånd (sjæl) med David, og han elskede ham som sig selv (som sin egen sjæl). (1 Samuel 18:1)
Jonathan anerkendte en soulmate I David. Han blev dybt rørt i sit hjerte af Davids personlighed. Han genkendte sig selv i, hvem David var.
Kong David sagde:
forbarm dig over mig, HERRE; helbred mig (min Sjæl), for jeg har syndet imod dig. (Salme 41:4)
Kong David bad ikke Gud om at være barmhjertig mod ham, så hans krop ville blive helbredt. Han erkendte, at han havde syndet. Han erkendte, at han havde næret forkerte ønsker i sit hjerte. Derfor bad han Gud om at helbrede ham, hans Hjerte, hans Sjæl, fra sine syndige tanker.
fra Salmerne:
Men Gud vil forløse mig (min Sjæl) fra De Dødes Rige; han vil helt sikkert tage mig til sig selv. (Salme 49: 15)
salmisten forventede, at de dødes rige ikke havde nogen magt over ham. Dette betød ikke, at han forventede at leve for evigt i sin krop i denne verden, men at han var overbevist om, at Gud ville tage ham op, at hans Sjæl, han, som et åndeligt væsen, ville blive taget op af Gud for at leve for evigt med ham.
Esajas profeterede om Jesus:
Her er min tjener, som jeg opretholder, min udvalgte i hvem jeg (min sjæl) glæder mig; Jeg vil lægge min Ånd på ham, og han vil bringe retfærdighed til nationerne. (Esajas 42:1)
Når Gud, som den guddommelige treenighed og som en åndelig personlighed, træffer en beslutning, siger den: jeg opretholder og jeg vil sætte.
“… i hvem jeg glæder mig ” er også oversat på denne måde.
Den hebraiske tekst siger dog: “… i hvem min sjæl glæder sig”.
i denne sidste erklæring udtrykker Gud sine hjertes følelser, som han værner om for ‘sin tjener’ (hans Søn, Jesus).
Derfor siger han ikke: “… i hvem jeg…”, men “… i hvem min sjæl glæder sig”.
fra loven givet af Moses:
Hvis du går ind i din nabos Vingård, må du spise alle de Druer, du ønsker, men læg ikke nogen i din kurv. (Deuteronomy 23: 24)
som dette er oversat, ser det ud som om nogen kan gå og sætte sig ned i sin nabos Vingård og spise så mange af hans druer, som han ønsker, men at han ikke må fylde en kurv for at tage med sig hjem.
det er ikke det, der er meningen.
en bogstavelig oversættelse er noget som:…, du kan så spise druer til din sjæls tilfredshed, men du må ikke ….
det betyder, at en person, der går forbi, kan plukke et par af sin nabos druer og tilfredsstille (nysgerrigheden ved) sin sjæl ved at smage for at se, om druerne allerede er modne, for eksempel, eller for at vide, hvilken type druer hans nabo vokser.
en anden tekst fra loven givet af Moses:
ikke desto mindre kan du slagte dine dyr i nogen af dine Byer og spise så meget af kødet, som du vil, … ifølge den Velsignelse, HERREN din Gud giver dig. (Femte Mosebog 12:15)
i de foregående vers siger Gud, at dyr, man ønsker at tilbyde ham som et offer, ikke må slagtes lige hvor som helst, men kun på det sted, han vil udpege.
Dog tillader Gud slagtning og spisning af kød: … i henhold til (ønsket om) din sjæl, i henhold til velsignelsen …
derfor, hvis nogen ønsker at spise kød, kan dyrene slagtes hvor som helst.
andre oversættelser.
ordet ‘nephesh’ er oversat på andre måder.
Og Gud sagde:
lad Vandet vrimler med levende væsener (sjæle), og lad fugle flyve over jorden over Himmelens hvælving. (Genesis 1: 20)
Lad jorden producere levende væsener (sjæle) efter deres slags: husdyrene, skabningerne, der bevæger sig langs jorden, og de vilde dyr, hver efter sin art.”Og det var sådan. (Første Mosebog 1:24)
Adam blev et ‘levende væsen’ – en ‘levende sjæl’ ville være en bedre oversættelse-ved livets ånde Gud, der åndede ind i hans krop.dyrene betegnes også som ‘levende sjæle’, selv om de blev bragt frem fra jorden, ved Guds ords kraft.Abraham fulgte Guds kald.
han tog sin kone Sarai, hans nevø Lot, alle de ejendele, de havde akkumuleret, og de mennesker (sjæle), de havde erhvervet i Harran, (Genesis 12:5)
Da Abram forlod, tog han sin kone og Lot med sig sammen med alle de varer, de havde erhvervet, og sjælene, de mennesker, der var i deres tjeneste.
Abraham købte en grav for at kunne begrave Sarah:
Hvis du er villig (hvis det er ifølge din sjæl) at lade mig begrave mine døde, så lyt til mig og gå i forbøn med Efrons søn af Sohar på mine vegne … (Genesis 23:8)
da Sarah, Abrahams kone, døde, bad han hetitterne om at gå i forbøn med Ephron for at sælge ham et stykke jord, så han kunne begrave Sarah.Abraham var ikke optaget af, at hetitterne gav ham en god handel; han ville have dem til at træffe en beslutning i overensstemmelse med deres Hjerte, deres sjæl. Abraham fandt det vigtigt for dem at være enige i deres hjerte med tanken om, at han som udlænding ville begrave Sara i deres jord.
Sichem var forelsket i Jacobs datter.
men Hamor sagde til dem: “Min Søn Sikem har sit hjerte (sjæl) sat på din datter. Giv hende til ham som hans kone. (Genesis 34: 8)
Sichem, Hamors søn, var forelsket i Jakobs Datter – ikke lidt, men med hele sin sjæl, hele hans væsen, hele hans personlighed, alle hans ønsker og følelser var involveret.
Jacob flyttede til Egypten:
alle de( alle sjæle), der gik til Egypten med Jakob – dem, der var hans direkte efterkommere, ikke tæller hans Sønners Hustruer – (det samlede antal sjæle) nummererede seksogtres personer. (Genesis 46: 26)
det siger bogstaveligt: alle sjæle, der gik med Jakob til Egypten…, alle sjæle seksogtres.
David flygter fra kong Saul:
derefter flygtede David fra Naioth ved Ramah og gik til Jonathan og spurgte: “Hvad har jeg gjort? Hvad er min forbrydelse? Hvordan har jeg gjort din far uret, at han forsøger at dræbe mig (på hebraisk: at tage min sjæl)?”(1 Samuel 20:1)
Kong Saul havde forfulgt David i årevis, fordi han indså, at David ville efterfølge ham som konge.hvis kong Saul havde haft glæde af at tage livet og myrde nogen, kunne han have taget enhver person i hans nabolag.
han var fast besluttet på at fjerne David som en personlighed (som en sjæl) fra denne verden, og for at gøre det måtte han dræbe Davids krop, så han ikke længere kunne udtrykke sig som en personlighed i denne verden.
fra Salmerne:
… Herren beskytter og bevarer – de tælles blandt de velsignede i landet – han overgiver dem ikke til deres Fjenders ønske (sjæl). (Salme 41: 2)
salmisten kunne have skrevet: … du giver ham ikke over til hans fjender.
Det ville betyde, at Gud ville forhindre fjenden i at tage ham til fange.men som teksten siger ’til ønsket’, til hans Fjenders sjæl, betyder det snarere, at Gud vil forhindre dem, der tager hensyn til de svage, i at blive overgivet til hadet og hævnen, der lever i deres fjenders hjerte.
fra Ordsprogene:
den (begær, sjæl) ugudelige tørster onde; deres naboer får ingen nåde fra dem. (Ordsprogene 21: 10)
‘ønsket’, ‘sjælen’ henviser her til begærene i hjertet, som tilskynder til at gøre ondt.
fra loven om ofringen for synd:
sig til Israelitterne: ‘når nogen (en sjæl) synder utilsigtet og gør det, der er forbudt i nogen af Herrens befalinger … (Tredje Mosebog 4:2)
i Det Gamle Testamente ‘nogen’ er normalt en oversættelse af ‘iysh’, det hebraiske ord for ‘mand’.da Hebræeren her ikke har ‘iysh’, ‘et menneske’, men ‘nephesh’, ‘en sjæl’, der synder utilsigtet, er det fordi denne person handlede uden at være opmærksom på det faktum, at hans hjertes tilbøjeligheder gik imod Guds bud.
forbuddet mod at spise blod:
enhver (enhver sjæl), der spiser blod (Den sjæl), skal afskæres fra deres folk. (Tredje Mosebog 7: 27)
Gud indfører et forbud mod at spise blod.han kunne have sagt: Enhver (enhver mand), der spiser noget blod, det menneske (den mand) skal afskæres fra sit folk.da Gud siger, at enhver sjæl, der spiser blod, skal afskæres, er han ikke kun bekymret for at spise blod, men han parrer sådan spisning til at ønske, der stammer fra hjertet. Det, der er vigtigt for Gud, er, at folk handler i overensstemmelse med deres hjertes overbevisning, i dette tilfælde overbevisningen om, at de ikke ønsker at spise blod, fordi det er det, Gud kræver af dem.