Alliance à mi-chemin, solution politico-religieuse adoptée par les congrégationalistes de la Nouvelle-Angleterre du 17ème siècle, également appelés Puritains, qui permettait aux enfants de membres de l’église baptisés mais non convertis d’être baptisés et de devenir ainsi membres de l’église et d’avoir des droits politiques. Les premiers congrégationalistes étaient devenus membres de l’Église après avoir pu rapporter une expérience de conversion. Leurs enfants ont été baptisés en bas âge, mais, avant que ces enfants ne soient admis à devenir membres à part entière de l’Église et autorisés à participer à la Cène du Seigneur, ils devaient également témoigner d’une expérience de conversion. Beaucoup n’ont jamais fait état d’une expérience de conversion, mais, en tant qu’adultes, ils étaient considérés comme des membres de l’église parce qu’ils avaient été baptisés, bien qu’ils n’aient pas été admis à la Cène du Seigneur et n’aient pas été autorisés à voter ou à occuper un poste.

La question de savoir si les enfants de ces membres de l’église baptisés mais non convertis devaient être acceptés pour le baptême est devenue un sujet de controverse. En 1657, une convention ministérielle a suggéré que ces enfants soient acceptés pour le baptême et l’adhésion à l’église, et en 1662, un synode des églises a accepté la pratique, qui au 19ème siècle a été appelée l’Alliance à mi-chemin. Cette mesure augmenta la diminution de la minorité des membres de l’église dans les colonies, étendit la discipline de l’Église à un plus grand nombre de personnes et encouragea un plus grand nombre à rechercher la conversion et à travailler au profit de l’Église. Bien que cette solution ait été acceptée par la majorité des églises de la Nouvelle-Angleterre, une minorité virulente s’y est opposée. La pratique a été abandonnée par la plupart des églises au 18ème siècle lorsque Jonathan Edwards et d’autres dirigeants du Grand Réveil ont enseigné que l’adhésion à l’église ne pouvait être donnée qu’aux croyants convaincus.