Olga2016-03-15T03:15:56Z

Il existe peu d’enregistrements fiables de la pratique avant l’époque de l’empire Gupta, environ 400 après JC. À peu près à cette époque, les exemples de sati ont commencé à être marqués par des pierres commémoratives inscrites. Les plus anciennes d’entre elles se trouvent à Sagar, dans le Madhya Pradesh, bien que les plus grandes collections datent de plusieurs siècles plus tard, et se trouvent au Rajasthan. Ces pierres, appelées devli, ou sati-pierres, sont devenues des sanctuaires pour la femme morte, qui était traitée comme un objet de vénération et d’adoration. Ils sont les plus communs dans l’ouest de l’Inde. Certains cas d’auto-immolation volontaire par des femmes et des hommes qui peuvent être considérés comme des récits au moins en partie historiques sont inclus dans le Mahabharata et d’autres ouvrages. Cependant, de grandes parties de ces œuvres sont des interpolations relativement tardives dans une histoire originale, rendant difficile leur utilisation pour une datation fiable. De plus, ni l’immolation ni le désir de s’immoler ne sont considérés comme une coutume dans le Mahabharata. L’utilisation du terme « sati » pour décrire la coutume de l’auto-immolation ne se produit jamais dans le Mahabarata, contrairement à d’autres coutumes telles que le Rajasuya yagna. Au contraire, les auto-immolations sont considérées comme l’expression d’un chagrin extrême face à la perte d’un être cher. Je pense que cette pratique a peut-être commencé par l’auto-immolation, Cela s’est peut-être transformé en immolation forcée par la société….Afficher plus