Manifestants au Quatrième Mouvement de mai

Le Quatrième Mouvement de mai (五四運動, 五四运动, wì sì yùn dòng) était un mouvement culturel et politique anti-impérialiste, qui a marqué une tournant au début de la Chine moderne. Cela a provoqué une recrudescence du nationalisme chinois et une réévaluation des institutions culturelles chinoises, telles que le confucianisme. Le mouvement est né de l’insatisfaction à l’égard du règlement du traité de Versailles, appelé le « problème du Shandong ». »La Chine avait aidé les Britanniques lors de la Première Guerre mondiale à condition que toutes les sphères d’influence allemandes en Chine soient restituées à la fin de la guerre. Au lieu de cela, le traité a attribué le Shandong au Japon. Le 4 mai 1919, trois mille étudiants ont organisé une manifestation à Pékin, initiant une protestation qui s’est rapidement étendue à toute la Chine et a rapidement impliqué des intellectuels et des classes populaires. En conséquence, l’ambassade de Chine à Paris, dirigée par Wellington Koo, a refusé de signer le traité de paix.

Le Mouvement du Quatrième Mai a conduit au Nouveau Mouvement culturel et à un changement radical de la société. Les intellectuels, percevant les États-Unis comme hypocrites, se sont détournés de la démocratie occidentale et du communisme. L’introduction du chinois vernaculaire (白话) a permis aux personnes peu instruites de lire des textes, des articles et des livres. Le Mouvement du Quatrième mai a également favorisé la réorganisation réussie du parti nationaliste Kuomintang, dirigé plus tard par Tchang Kaï-chek, et stimulé la formation du Parti communiste chinois.

Contexte

Après la révolution Xinhai en 1911, la dynastie Qing a été renversée, mettant fin à des milliers d’années de pouvoir impérial puissant et inaugurant théoriquement une nouvelle ère dans laquelle le pouvoir politique était entre les mains du peuple. En réalité, cependant, la Chine était une nation fragmentée dominée par des seigneurs de la guerre, qui se préoccupaient davantage de leurs armées privées et de l’établissement de leur propre pouvoir politique que des intérêts nationaux. Le gouvernement chinois de Beiyang était occupé à réprimer les soulèvements internes et ne faisait que peu pour contrer l’influence exercée par les puissances étrangères impérialistes. Afin d’obtenir un soutien monétaire et militaire contre leurs rivaux, le gouvernement de Beiyang a fait diverses concessions aux étrangers. Ceci, associé aux troubles persistants causés par les conflits entre seigneurs de guerre, a entraîné de grandes souffrances dans la population.

En outre, le développement du Nouveau Mouvement culturel a favorisé la remise en question et la réévaluation des valeurs chinoises millénaires. Les défaites des puissances étrangères et la présence de sphères d’influence n’ont fait qu’enflammer davantage le sentiment de nationalisme parmi le peuple. En 1915, le Mouvement de la Nouvelle Culture (新文化運動, 新文,, xīn wén huà yùn dòng) a été inauguré par la création du Nouveau journal de la jeunesse, créé par le professeur Chen Duxiu de l’Université de Pékin. Répondant à une dynastie Qing débauchée et à une république défaillante, les intellectuels ont blâmé le patrimoine culturel de la Chine pour ses nombreux problèmes. Ce mouvement est devenu la base du mouvement plus répandu et politique du Quatrième Mai.

Cause et épidémie

Les étudiants de Pékin se sont rassemblés lors du quatrième mouvement de mai.

La Chine était entrée dans la Première Guerre mondiale du côté de la Triple Entente alliée en 1917, à la condition que toutes les sphères d’influence allemandes, comme le Shandong, soient restituées à la Chine. Cette année-là, 140 000 ouvriers chinois, le Corps du travail chinois, ont été envoyés en France dans le cadre de l’armée britannique. Au lieu de récompenser la Chine pour sa contribution à la victoire alliée, le traité de Versailles d’avril 1919 attribue la province du Shandong au Japon.

Les représentants du gouvernement chinois ont présenté les demandes suivantes:

1. L’abolition de tous les privilèges, tels que l’extraterritorialité, pour les puissances étrangères en Chine
2. L’annulation des « Vingt et une Demandes » formulées par le Japon
3. Le retour à la Chine du territoire du Shandong, que le Japon avait pris à l’Allemagne pendant la Première Guerre mondiale

Les Alliés occidentaux ont dominé la réunion et ont peu prêté attention aux demandes des représentants chinois. La Grande-Bretagne et la France étaient principalement intéressées à punir l’Allemagne. Bien que les États-Unis aient promu les quatorze points utopiques de Woodrow Wilson et les idéaux d’autodétermination lors de la conférence, Wilson a abandonné la plupart de ces idéaux face à la résistance obstinée de David Lloyd George et Georges Clemenceau. Le plaidoyer américain en faveur de l’autodétermination à la Société des Nations attirait les intellectuels chinois, mais l’échec des États-Unis à donner suite était considéré comme une trahison. L’échec diplomatique chinois à la Conférence de paix de Paris en 1919 est devenu l’incident qui a déclenché le déclenchement du Mouvement du Quatrième mai et est devenu connu sous le nom de « Problème du Shandong ». »

Protestation

Le matin du 4 mai 1919, des représentants étudiants de treize universités locales différentes se sont réunis à Pékin et ont rédigé cinq résolutions.

1. S’opposer à l’octroi du Shandong aux Japonais en vertu d’anciennes concessions allemandes
2. Sensibiliser les masses en Chine à la position précaire de la Chine
3. Recommander un rassemblement à grande échelle à Pékin
4. Pour promouvoir la création d’un syndicat étudiant de Pékin
5. Organiser une manifestation cet après-midi-là pour protester contre les termes du traité de Versailles

Dans l’après-midi du 4 mai, plus de 3000 étudiants de L’Université de Pékin et d’autres écoles se sont rassemblées devant Tiananmen et ont organisé une manifestation. Le consensus général était que le gouvernement chinois était « sans spin. »La foule a exprimé sa colère face à la trahison des Alliés envers la Chine et à l’incapacité du gouvernement à garantir les intérêts chinois lors de la conférence.

Ils ont crié des slogans tels que « Luttez pour la souveraineté à l’extérieur, débarrassez-vous des traîtres nationaux chez vous », « Éliminez les « Vingt et une demandes » », « Ne signez pas le traité de Versailles. »Les étudiants en colère ont exigé des sanctions pour des diplomates tels que Cao Rulin, Zhang Zongxiang et Lu Zongyu, qui occupaient des postes importants, et ont même incendié la maison de Cao Rulin. Le gouvernement de Beiyang a réprimé la manifestation et arrêté de nombreux étudiants, dont l’un a été tué.

Le lendemain, les étudiants de Pékin se sont mis en grève, et des groupes d’étudiants dans d’autres régions du pays ont réagi, les uns après les autres. À partir de début juin, afin de soutenir la lutte des étudiants, les travailleurs et les hommes d’affaires de Shanghai se sont également mis en grève. Le centre du mouvement s’est déplacé de Pékin à Shanghai. Outre les étudiants et les intellectuels, la classe inférieure était également très en colère contre les conditions locales, telles que les mauvais traitements infligés aux travailleurs et la pauvreté perpétuelle des petits paysans. Après un tollé public intense, le gouvernement de Beiyang a dû libérer les étudiants arrêtés et démettre Cao Rulin, Zhang Zongxiang et Lu Zongyu de leurs fonctions. De plus, l’ambassade de Chine à Paris, dirigée par Wellington Koo, a refusé de signer le traité de paix; le Mouvement du Quatrième mai a remporté une première victoire. Cependant, ce geste n’était que symbolique. Le Japon conservait toujours le contrôle de la péninsule du Shandong et des îles du Pacifique qu’il avait obtenues pendant la Première Guerre mondiale. La Chine déclara la fin de sa guerre contre l’Allemagne en septembre 1919 et signa un traité séparé avec l’Allemagne en 1921. Le différend a été médiatisé par les États-Unis en 1922, et la souveraineté du Shandong a été rendue à la Chine, en échange de droits spéciaux pour les résidents japonais là-bas.

Héritage

Le Mouvement de la Nouvelle culture

Le Mouvement du 4 mai a démontré qu’une forte tradition confucéenne n’avait pas réussi à faire de la Chine une nation forte, et a prouvé que la position de la Chine dans le monde avait diminué. Les intellectuels ont souligné les faiblesses et ont proposé des plans pour renforcer la Chine, fragmentée et humiliée par les nations étrangères. Chen Duxiu, l’une des figures clés du Nouveau Mouvement culturel, a commencé à publier une revue intitulée New Youth en 1915, avec l’intention de promouvoir la liberté individuelle, la science, la démocratie et l’émancipation des femmes.

Un autre résultat a été l’introduction du chinois vernaculaire (白话) par Hu Shih. En théorie, le nouveau format chinois permettait aux personnes peu instruites de lire des textes, des articles et des livres. Le chinois classique, qui était la langue écrite avant le mouvement, n’était connu que par des personnes très instruites, principalement des fonctionnaires. Avec l’introduction du chinois vernaculaire, la production littéraire en Chine a considérablement augmenté et de nombreux écrivains bien connus, tels que Mao Dun, Lao She, Lu Xun et Bing Xin, ont publié leurs premiers ouvrages. Lu Xun, a été le premier romancier à écrire des articles en langue vernaculaire dans un livre intitulé The True Story of Ah Q.

Dans le cadre du Mouvement du Quatrième mai, des réunions de masse ont eu lieu dans toute la Chine pour le peuple et plus de quatre cents nouvelles publications ont été fondées pour diffuser la nouvelle pensée. Cela a accéléré le déclin de l’éthique confucéenne traditionnelle et du système familial, et a donné un élan à l’émancipation des femmes. Les intellectuels se sont profondément impliqués dans les développements politiques ultérieurs de la Chine. Le Mouvement du Quatrième mai a également favorisé la réorganisation réussie du parti nationaliste Kuomintang, dirigé plus tard par Tchang Kaï-chek, et stimulé la formation du Parti communiste chinois.

Naissance du communisme chinois

Après les manifestations de 1919 et leur répression, la discussion devient de plus en plus politique. Des gens comme Chen Duxiu et Li Dazhao se sont déplacés plus à gauche et ont rejoint les principaux fondateurs du Parti communiste chinois de 1921. Selon le Parti communiste chinois :

Le Quatrième Mouvement de mai était un mouvement révolutionnaire profondément anti-impérialiste et anti-féodal. Les jeunes étudiants en ont été les pionniers. La classe ouvrière chinoise est montée sur la scène politique et a fonctionné comme la principale force dans la dernière période du mouvement. Li Dazhao, Chen Duxiu et d’autres intellectuels ont dirigé et promu le développement du mouvement et y ont joué un rôle de premier plan. Au niveau local, le futur chef du Parti communiste Mao Zedong a rallié l’opposition contre le chef de guerre du Hunan, Chang Ching-yao.
Le Mouvement du Quatrième mai a couvert plus de 20 provinces et plus de 100 villes du pays. Il avait une base populaire plus large que la Révolution de 1911. Sa grande contribution a consisté à éveiller la conscience du peuple et à préparer l’unité des forces révolutionnaires.
Le Mouvement du Quatrième Mai a favorisé la diffusion du marxisme en Chine et a préparé les bases idéologiques de la création du Parti communiste chinois. La Révolution d’octobre a indiqué la direction de la révolution chinoise. Le Quatrième Mouvement de Mai, qui a eu lieu après la Révolution socialiste d’octobre, faisait partie de la Révolution prolétarienne du monde.

Le Quatrième Mouvement de mai a marqué un tournant intellectuel en Chine, en tant qu’événement fondateur qui a radicalisé la pensée intellectuelle chinoise. Auparavant, la démocratie libérale de style occidental avait bénéficié d’un certain soutien parmi les intellectuels chinois. Cependant, le traité de Versailles était considéré comme une trahison, et les Quatorze Points de Woodrow Wilson, dissimulés comme tels par le moralisme, étaient considérés comme un exemple d’hypocrisie occidentale. Beaucoup dans la communauté intellectuelle chinoise ont noté que les États-Unis n’ont rien fait pour convaincre les puissances impérialistes (notamment la Grande-Bretagne, la France et le Japon) d’adhérer aux Quatorze Points, et en outre que le gouvernement des États-Unis a refusé d’adhérer à la Société des Nations. En conséquence, ils se sont détournés de la démocratie libérale occidentale et le marxisme a commencé à s’implanter dans les milieux intellectuels chinois, en particulier parmi ceux qui étaient déjà à gauche. Pendant ce temps, certains intellectuels chinois, tels que Chen Duxiu et Li Dazhao, ont fait une étude sérieuse du communisme.

Certains historiens ont émis l’hypothèse que l’histoire chinoise aurait pu prendre un cours différent si les États-Unis avaient pris une position plus forte sur les Quatorze points de Woodrow Wilson et l’autodétermination. Les États-Unis n’étaient pas une puissance impérialiste majeure et, ayant subi peu de dommages de la Première Guerre mondiale, étaient en mesure d’adopter une position anti-impérialiste forte. Cependant, l’humeur dominante des Américains était isolationniste et ils ne soutenaient pas une telle position.

Autres aspects

Un boycott des produits japonais au cours de cette période a légèrement stimulé les industries chinoises. Pendant deux mois en 1919, les chambres de commerce locales décident de rompre les liens économiques avec le Japon, les travailleurs refusent de travailler dans des usines financées par le Japon, les consommateurs refusent d’acheter des produits japonais et des groupes d’étudiants se mobilisent pour punir ceux qui vendent, achètent ou utilisent des produits japonais.

Notes

• Furth, Charlotte.  » Changement intellectuel: du mouvement de réforme au mouvement du Quatrième mai, 1895-1920. »Dans La Chine républicaine 1912-1949, Partie 1. Sous la direction de John K. Fairbank. Cambridge : Presses universitaires de Cambridge, 1983.
• Goldman, Merle et Leo Ou-fan Lee. Une Histoire intellectuelle de la Chine moderne. Il est l’auteur de plusieurs ouvrages. Ce n’est pas un problème. Autour d’une tasse de thé: Une introduction à la Vie et à la Culture chinoises. Dallas: Presses universitaires d’Amérique, 2004. Ce n’est pas la première fois qu’il y a un problème. Une Révolution amère: La lutte de la Chine avec le Monde moderne. Il s’agit de la première édition de la série. ISBN 0192803417
• Schwarcz, Vera. Les Lumières chinoises: Les intellectuels et l’héritage du Quatrième mouvement de mai de 1919. Berkeley : Presses de l’Université de Californie, 1986. ISBN 0520050274
• Schwartz, Benjamin I. « Themes in Intellectual History: May Fourth and After. »Dans La Chine républicaine 1912-1949, Partie 1. Sous la direction de John K. Fairbank. Cambridge : Presses universitaires de Cambridge, 1983.
• Spence, Jonathan D. La recherche de la Chine moderne. 1999. ISBN 0-393-30780-8
• Zarrow, Peter.  » Les intellectuels, la République et une nouvelle culture. » Dans Peter Zarrow. La Chine en guerre et Révolution, 1895-1949. New York : Routledge, 2005. Ce n’est pas un problème, c’est un problème. « La politique et la culture dans le mouvement du Quatrième mai. » Dans Peter Zarrow. La Chine en guerre et Révolution, 1895-1949. New York : Routledge, 2005. Ce n’est pas le cas, mais bien le cas. Le Quatrième Mouvement de mai. Révolution intellectuelle dans la Chine moderne Cambridge, MA: Université Harvard, 1960. ISBN 0674557506

Tous les liens récupérés le 7 septembre 2018.

• LE MOUVEMENT DU 4 MAI, mai 1939, A sélectionné des œuvres de Mao Tsé-toung. R