La Signification des Nombres: Le Nombre 60

Une partie de la signification du nombre 60 est dérivée du fait qu’il est considéré comme le seuil du moment où une personne entre dans la dernière phase majeure de sa vie. L’apôtre Paul a averti Timothée que l’Église ne devrait pas soutenir financièrement les veuves de moins de soixante ans. En effet, ceux qui étaient plus jeunes étaient considérés comme capables de se remarier ou assez forts pour subvenir à leurs besoins (1Timothée 5:3-11).

Sous l’Ancienne Alliance, un homme de soixante ans pouvait se racheter d’un vœu de servir le Seigneur en payant 15 sicles au temple. Une femme de 60 ans pouvait se racheter d’un tel vœu pour seulement dix sicles (Lévitique 27:1-2, 7). Cela se compare aux hommes adultes plus jeunes qui devaient payer cinquante shekels tandis que les femmes plus jeunes en payaient trente (versets 3 – 4).

Isaac, après que sa femme a été guérie d’être stérile, a ses deux premiers fils (Ésaü et Jacob) à l’âge de 60 ans (Genèse 25:26).

Une partie de l’héritage de la tribu israélite de Manassé était les villes de Jaïr qui comptaient soixante villes (Josué 13:30).

Le roi Salomon était si riche que sa maison exigeait quotidiennement, parmi tant d’autres provisions, soixante mesures de farine fine (1Rois 4:22).

Roboam, le premier roi de Juda après un Israël uni divisé en deux, avait finalement dix-huit épouses et soixante concubines (les concubines étaient des femmes dont les enfants, par l’intermédiaire du roi, ne pouvaient pas hériter du trône). Ces 78 femelles ont produit un nombre total de 28 fils et 60 filles (2Chroniques 11:21).

Le roi Nabuchodonosor fit une idole d’or de 60 coudées. Il demanda alors, sous peine de mort, à tous ceux que Babylone gouvernait de l’adorer. C’est le refus de Shadrach, de Méshach et d’Abednego de se livrer au culte des idoles qui les a jetés dans une fournaise ardente (Daniel 3).

Le ministère de Paul et le nombre soixante

L’apôtre Paul est arrêté au début de 58 après J.-C. pour avoir incité à une émeute au temple de Jérusalem. Il est finalement transporté, sous garde armée, à Césarée afin que les Romains puissent le protéger avant que son cas ne soit jugé. Le gouverneur Felix, cependant, maintient Paul en prison pendant deux ans dans l’espoir de solliciter un pot-de-vin pour sa liberté. Luc, qui rend fréquemment visite à l’apôtre pendant son emprisonnement, écrit son évangile pendant cette période. Il rédige également, sous la supervision de Paul, les treize premiers chapitres des Actes.

L’appel de Paul à César, en 60 après J.-C., l’amène à parcourir les eaux dangereuses de la Méditerranée jusqu’à Rome. Luc l’Évangéliste l’accompagne sur le navire.

Le nombre 60 et l’adoration de Dieu

De nombreuses offrandes ont été faites par les Israélites après que Moïse eut établi, oint et sanctifié le tabernacle du désert de Dieu. Soixante béliers, ainsi que le même nombre de boucs et d’agneaux mâles âgés d’un an, ont été donnés en offrande lors de la dédicace de l’autel (Nombres 7:1, 88).

Le premier temple de Jérusalem, construit par le roi Salomon, mesurait 60 coudées de long sur 20 coudées de large sur 30 coudées de haut (1Rois 6:2, 2Chroniques 3:3).

Il y avait au moins deux tailles de coudées utilisées dans l’Ancien Testament. La première coudée ou coudée ordinaire était d’environ 17,5 pouces (44.5 centimètres) de long. La seconde, connue sous le nom de coudée longue ou « royale », mesurait environ 20,4 pouces (51,8 centimètres) de long. La coudée royale a probablement été utilisée par Salomon pour construire le temple de Jérusalem (voir 2Chroniques 3:3 où une coudée « après la première mesure » est utilisée) et peut-être utilisée dans la construction de l’arche de Noé.

En supposant qu’une coudée ordinaire a été utilisée, la longueur de 60 coudées du temple équivaut à 26,7 mètres (87,5 pieds). Si nous supposons qu’une coudée royale a été utilisée, la longueur serait de 102 pieds (31,1 mètres)!

Informations supplémentaires sur la Signification biblique de 60

La vraie signification de la parabole du semeur de Jésus (Matthieu 13:18-23, Marc 4:13-20) révèle certaines des réponses majeures que produisent les gens qui entendent la vérité de Dieu. Beaucoup de ceux qui entendent l’évangile le rejettent simplement. D’autres, à cause de la superficialité de leur foi, abandonnent leurs convictions lorsque les épreuves arrivent ou lorsqu’ils accordent une plus grande priorité aux soins du monde.

Ceux, cependant, qui sont capables de permettre à la vérité de croître en eux, peuvent produire des fruits (bonnes œuvres, etc.) c’est trente, soixante ou cent fois plus que ce qu’ils ont reçu (Matthieu 13:23).