J’ai dit et écrit plusieurs fois – tout comme Bill W. – que personne n’a inventé les Alcooliques anonymes, et que ses principes et pratiques ne provenaient pas d’une seule source. Il y a ceux qui croient que presque tous nos principes et pratiques proviennent du groupe d’Oxford. Mais ce n’est pas le cas. Ni le Dr Bob ni Bill ne l’ont dit. Les deux fondateurs n’ont pas non plus discuté ou contesté les diverses sources – la Bible, Le Temps tranquille, les enseignements de Shoemaker, le Journal d’Anne S, le programme de changement de vie du Groupe d’Oxford et la littérature chrétienne de toutes sortes que les premiers AAs lisaient.. Chaque cofondateur, cependant, a finalement insisté sur certaines des nombreuses sources.

Ainsi, Bill W. a dit de dix des Douze Étapes: « La substance spirituelle de nos dix Étapes restantes provenait directement de l’association du Dr Bob et de ma propre association antérieure avec les Groupes d’Oxford, car ils étaient alors dirigés en Amérique par ce recteur épiscopal, le Dr. Samuel Shoemaker » (Voir Le Langage du Cœur, p. 298; Dick B., New Light on Alcoholism, 2d ed., p. 6). Les faits confirment l’affirmation de Bill W.

Notez cependant que Bill ne parlait que de dix des douze étapes. Il ne discutait pas de la Fraternité des AA, ni de son propre Grand Livre, ni des slogans des AA, ni de la source des principes du Groupe d’Oxford, qui provenaient directement de la Bible (voir le Révérend Sherwood Sunderland Day, The Principles of the Group, p. 1 :  » Les principes du ” Groupe d’Oxford  » sont les principes de la Bible « ).

Et voici ce que le Dr. Bob a parlé de la source du programme des AA. Il ne discutait pas de la Bourse des AA, ni du Grand Livre de Bill, ni de la source des principes du Groupe d’Oxford. Il discutait d’où venaient les idées de base pour les douze étapes. Le Dr Bob a dit:

Lorsque nous avons commencé sur le projet de loi D., nous n’avions pas douze étapes. . . Mais nous étions convaincus que la réponse à nos problèmes se trouvait dans le Bon Livre (Voir Les Co-Fondateurs des Alcooliques Anonymes, p. 9-10; Dick B., Le Bon Livre et Le Grand Livre, p. 19).

Je n’ai pas écrit les douze étapes. Je n’avais rien à voir avec leur écriture. . . . Nous avions déjà les idées de base, mais pas sous une forme laconique et tangible. On les a. . . . à la suite de notre étude du Bon Livre (Voir DR. BOB et les Bons Vieux, p. 96; Dick B., Le Bon Livre et Le Grand Livre, p. 4).

Avant d’entreprendre cette étude plus approfondie des principes du Groupe d’Oxford qui ont trouvé leur chemin dans les AA (Et ils sont nombreux!), nous devons réaliser – à partir des déclarations de nos fondateurs: (1) Bill a dit que la substance spirituelle de dix des Douze Étapes provenait du Groupe d’Oxford. (2) Le Groupe d’Oxford a dit (et leurs auteurs le confirment) que ses principes venaient de la Bible. (3) Le Dr Bob a déclaré que les idées de base des Douze étapes étaient le résultat de l’étude de la Bible par les pionniers. (4) Les premiers AA d’Akron étaient une communauté chrétienne, en partie assimilée à  » une réunion de prière à l’ancienne”, et amenaient les alcooliques à Jésus-Christ par des abandons, des études bibliques, des prières, la pratique des principes de la Bible et la recherche de la direction de Dieu (Voir Dick B., Why Early A..A. Réussi).

Le Groupe d’Oxford Met en parallèle le projet de loi Adopté dans les Écrits et les étapes des Aa

Dans cette étude, nous parlerons des cas remarquables où le langage utilisé par Bill W. dans son Grand Livre, dans les Douze Étapes, dans ses conférences et dans les slogans ressemble très étroitement au langage utilisé par une foule d’écrivains du Groupe d’Oxford dans une foule d’écrits du Groupe d’Oxford (Voir, par exemple, Dick B., The Oxford Group and Alcoholics Anonymous, 2d ed., pp. 341-64 – donnant 187 illustrations spécifiques; New Light on Alcoholism: God, Sam Shoemaker, and A.A., 2d ed., pp 153-70 – donnant 149 illustrations spécifiques). Nous ne pouvons pas commencer à les répéter tous ou à prétendre que les titres qui précèdent les contiennent tous. Mais cette première étude vous donnera à réfléchir:

• Quant à la Première Étape:

« Cela fait un écart entre moi et l’Idéal que je suis impuissant à combler. . . Seul Dieu peut donc s’occuper du péché. Il doit s’efforcer de faire pour nous ce que nous avons perdu le pouvoir de faire pour nous-mêmes ” (Cordonnier, Si je suis élevé, pp. 131, 133).

« Oh Dieu me gère parce que je ne peux pas me gérer moi-même » (Russell, Pour les pécheurs seulement, p. 79; Howard, Le secret de Frank Buchman, p. 41-44; Harris, La brise de l’Esprit, p. 10).

• Quant à la Deuxième étape :

« La sécurité réside dans une foi en Dieu qui comprend une expérience. Elle consiste à croire que Dieu est  » (Cordonnier, Éveil national, pp. 40-41).

« Volonté de croire” (Brown, L’aventure de la croyance, p. 26).

« Quand nous en venons à croire en Dieu, nous en venons à croire en Lui comme ayant quelque chose de précis à dire sur nos vies. Croire au fait de la volonté de Dieu, c’est seulement croire en Dieu dans le concret ” (Cordonnier, La Religion qui fonctionne, p. 55).

 » Un vaste Pouvoir en dehors d’eux-mêmes ” (Shoemaker, A Young Man’s View of the Ministry, p. 42).

« Une Force extérieure à lui-même, plus grande que lui-même” (Cordonnier, Si je suis élevé, p. 176; Cuisine, j’étais Païen, p. 63, 78).

• Quant au Tournant :

« Vous devez trouver Dieu” (Cordonnier, Réalisant la Religion, p. 9).

« Nous devons abandonner nos volontés à une Volonté plus grande, et cela nous libérera” (Pied, La Vie a commencé hier, p. 35).

« La crise de l’abandon de soi a toujours été et doit toujours être considérée comme le tournant vital de la vie religieuse ” (Shoemaker, Realising Religion, p. 9; Begbie, Life Changers, p. 126).

« Il a pris la décision de se rendre à Dieu” (Pied, La Vie a commencé hier, p. 30).

« Lâche! Abandonnez-vous à Lui. Dis-lui: « Que ce ne soit pas ma volonté, mais la Tienne  » ”Cordonnier, Religion qui fonctionne, p. 19).

• Quant à la Troisième étape :

 » La décision de jette ma volonté et ma vie sur Dieu  » (Cordonnier, Ministres nés deux fois, p. 134).

« Ouvrir leur esprit à autant de Dieu qu’il l’a compris, en supprimant d’abord l’obstacle de la volonté de soi ” (Cordonnier, Enfants de la Seconde Naissance, p. 47).

« C’est pour cela que le Groupe d’Oxford travaille, a changé des vies, centré sur Dieu à la place de l’égocentrisme” (Foot, La vie a commencé hier, p. 47).

« Pour la plupart des hommes, le monde est centré sur soi, ce qui est la misère” (Cordonnier, Réalisant la Religion, p. 11).

« Je t’abandonne toute ma vie, Ô Dieu. J’en ai fait un gâchis, en essayant de le gérer moi-même. Vous le prenez – le tout – et le dirigez pour moi, selon Votre volonté et Votre plan ” (Cuisine, j’étais païen, p. 67).

« La première action est l’action mentale, c’est une décision de la volonté de prendre une décision – on décide que l’on n’a pas particulièrement bien contrôlé sa vie jusqu’à présent, et qu’il vaut donc mieux la mettre sous une nouvelle gestion ” (Foot, La vie a commencé hier, p. 10).

C’est tout – Pour l’instant!

Comme nous le disait Bugs Bunny : C’est tout. Mais il y a plus à venir – plus d’étapes, plus de citations, plus de parallèles. Mais cela devrait suffire à vous mettre en appétit. Peut-être voyez-vous maintenant pourquoi je suis si impatient d’accéder au public et de voir la collection historique de 23 900 objets assemblée au cours de mes 11 années de recherche. Offrez-vous la lecture réelle de Pour les Pécheurs Seulement, La Vie a Commencé Hier, J’Étais Païen, Enfants de la Seconde Naissance et Réalisant la Religion. Voir notre nouveau titre, Faisant connaître les racines bibliques des Alcooliques anonymes (un résumé complet de tous les 23 900 articles – livres, articles, cassettes, vidéos, papiers, etc.). Certains peuvent maintenant être vus à la Maison Wilson. Certains à l’église du Dr Bob (St. Paul’s) à Akron. La plupart sont encore ici à Maui. Plus à placer lorsque les bienfaiteurs sont localisés.