a kovásztalan kenyér ünnepe olyan ünnep, amelyet általában tévesztenek a Pászkával. A húsvét azonban csak egy 24 órás időszak, míg a kovásztalan kenyér ünnepe hét napig tart.

a páska-ünnep utáni estén Isten azt mondta az Egyiptomból kivonuló Héber népnek, hogy ne hagyják felkelni a kenyerüket, hanem ragadjanak meg mindent és távozzanak. Az ókori népek élesztőt gyűjtöttek a szőlőlevélre, hogy kovászolják a kenyerüket, ha szükséges a folyamat felgyorsítása, de Isten azt mondta: “ne is hagyd, hogy a kovász megérintse a tésztát. Csak süsd meg és menj.”

sietve megragadták a szükségleteket, és elmenekültek a föld felé, amelyet Isten készített nekik.

Isten azt mondta nekik, hogy a jövőben úgy kell megemlékezniük erről az ünnepről, hogy hét napra kihozzák az összes élesztőt a házból.

egy normális páska-ünnepen egy család, amely a bibliai ünnepeket ünnepli, egy kis kenyeret hagy otthonukban rejtett helyeken, hogy a gyerekek megtalálják. A gyerekek addig kutatják az élesztős alkotásokat, amíg “ki nem irtják” az élesztőt a házból. A család ezután elveszi a talált anyagot,és kiégeti.

Ha megpróbálod megtisztítani a házadat minden élesztőtől, rájössz, hogy mennyire unalmasan lehetetlen ez az ötlet, egyedül. Nem számít, hogyan söpörök vagy porolok, az élesztő a levegőben van, ezért hogyan landol a szőlőlevélen, mindig megtalálja az utat az otthonba.

Isten még azt is elmondta nekünk, hogy mit képvisel az élesztő. Az élesztő bűnt jelent.

amikor egy kis élesztőt lisztbe és vízbe tesz, növekszik – minden meleg másodpercben megsokszorozódik, együtt maradnak. Bárki számára, aki teljes kiőrlésű búzával dolgozott, igazolhatja azt a tényt, hogy az élesztő hozzáadása után nincs mód arra, hogy visszahozza.

őseink, Ádám és Éva miatt a bűnnek lehetősége volt belépni az eredetileg tökéletes világba. Most egy bűnös világba születtünk, és nem számít, mit teszünk felnőttként, nem tehetünk semmit, hogy kihozzuk magunkból az összes bűnt. Lehet, hogy meg tudjuk győzni más embereket, hogy “nyikorgó-tiszta” vagyunk, de Isten nem. Teljesen ismeri a bűnben született természetünket.

tehát, amikor megtisztítjuk otthonainkat az élesztőtől, és matzót, élesztő nélküli kenyeret eszünk, emlékeztetünk arra, hogy ez reménytelen eset. Csakúgy, mint a képtelenség, hogy tisztítsa ki a szemetet a lelkünkben/szellemek. Szükségünk van egy tökéletes emberre, aki megcsinálja helyettünk.

a Matzo különleges módon készül. Ez csíkok, hogy néz ki, mint a zúzódások, és áttört keresztül. A Rabbi oka ennek az, hogy a kenyér szakács gyors, az elejétől a végéig 18 perc alatt ténylegesen. Tizennyolc perc állítólag az az idő, amely ahhoz szükséges, hogy előkészítse és szakács egy kastélyban, amely minden élesztőt távol tart. Úgy tűnik, nem veszik észre, hogy létrehozták a tökéletes szimbolikát, amelyet Isten már régen kezdeményezett.

Jézust megverték, megsebesítették és átszúrták a bűneinkért. Ő volt és az egyetlen bűntelen ember ezen a bolygón, testét a matzo képviseli. Még a mai judaizmusban sem tudnak elszakadni Isten megváltási tervétől.szükségünk van Jézus engesztelő vérére, hogy megtisztítson minket ezektől a bűnöktől. Be kell engednünk őt, hogy bennünk éljen, a Szentlélek formájában, ahol lassan megtalálja azt az élesztőt, és “elégeti”. Úgy égeti el a bűnt, mint a családok a maradék élesztőt e két ünnep előtt.

szükségünk van Istenre, hogy élje ezt az “élesztő nélküli” életmódot. De még akkor is napi folyamat lesz, mert az élesztő/bűn áthatja ezt a világot.

Ez az ünnep a Megváltónk tökéletes ünnepe, akinek a teste megtört a bűneinkért. Gyere, Ünnepeld meg velem.

hogyan ünnepelheted ezt az ünnepet?

1. Ebben az évben (2013) március 27-én este kezdődik (a páska-ünnep véget ér), a következő hét napban pedig

2. Olvasd el Exodus 13:3-16, Leviticus 23:6-8, Deuteronomy 16:8 & János 6:51

3. Olvassa el az Úr ünnepeit (konkrétan a kovásztalan kenyér ünnepéről szóló részt) Kevin Howard & Marvin Rosenthal

4. Tisztítsa ki az élesztőt (beleértve az élesztőt a fűszerekben és a levesekben) a házából erre a hét napra.

5. Keressen egy messiási zsidó családot vagy bibliatanulmányozást (bár ez az ünnep valójában inkább rólad és Istenről szól, akik együtt dolgoznak.)