a pszichoanalitikus fejlődés a női személyiségfejlődés korai modelljeinek finomításához és újrafogalmazásához vezetett. A mazochizmust kiindulópontnak tekintették a nők pszichológiájának tanulmányozásához és a mazochista és alsóbbrendű női pszichés struktúra korábbi hipotéziseihez. A mazochizmus a megoldatlan infantilis konfliktusok maradványa, és nem alapvetően nőies, és nem is értékes összetevője az érett női funkciónak és jellemnek. Bár a nő hajlamosabb lehet A mazochizmusra, nincs bizonyíték arra, hogy a nők különösen örülnének a fájdalomnak. Fontos különbséget tenni a mazochista szenvedés mint cél önmagában, valamint a kényelmetlenség vagy a nélkülözés toleranciája között az ego vagy az ego ideál szolgálatában. A kezdeti hipotézisek a csökkent női libidóról, az ego hajlamairól a letartóztatásra és a merevségre, a relatív képtelenségről a szublimációra és a hiányos szuperegóról hiányos és elavult elméleti javaslatok. A női ego és a szuperegó különbözik a férfitól, de nem alacsonyabb rendű. A női fejlődést nem lehet egyszerű redukcionizmussal és túlgeneralizációval leírni. A nőiesség nem származhat túlnyomórészt elsődleges férfiasságból, csalódott férfiasságból, mazochista lemondásból a fantáziált alsóbbrendűséghez, vagy kompenzációból a fantáziált kasztrálásért és nárcisztikus sérülésért. A kasztrációs reakciók és a pénisz irigysége hozzájárul a női karakterhez, de a pénisz irigysége nem a nőiesség fő meghatározója. A pénisz irigysége különféle módon akadályozza és elősegíti a nőiességet, de a pénisz irigysége szorosabban kapcsolódik a lány biszexuális férfiasságához. A női Ödipusz-komplexum központi szerepet játszik a női fejlődésben, de jelentős normatív gyökerei vannak az elsődleges és pozitív női azonosulásban és individuációban. A nők pszichológiájához való kortárs hozzájárulások hangsúlyozták a nemi és szexuális identitás, a testkép és az önreprezentáció, a pszichoszexuális válasz és az empatikus anyaság stb. A női szuperegó magában foglalja az ego ideálját a női ideálokkal és értékekkel, és szabályozza a női érdekeket. Az anyai én-eszmény megszilárdítja a túlhatározott anyai attitűdöket, irányítja az anyai attitűdök kialakulását és integrációját, és irányítja a “rendes odaadó anya” fejlődését.”Az anyai ego ideál és a csecsemőölő impulzusok közötti konfliktusok mindenütt jelen vannak és klinikailag jelentősek. A jelenlegi elméleti módosítások az érett női autonómiát, büszkeséget és önbecsülést fogalmazzák meg. A női kreativitás az anyaság mellett számos új formában is példázható. A gyermekek szublimációjának és szublimációjának elősegítése a normális anyaság előfeltétele. A nőiesség a szülők és a kultúra befolyása alatt fejlődik, egyedi fejlődési kihívásokkal és átalakulásokkal, és egy univerzális pszichobiológiai maggal, amely olyan funkciókhoz és szerepekhez kapcsolódik, amelyeket nem szabad sem idealizálni, sem leértékelni.