Rich Mullins meghalt egy autóbalesetben. 41 éves volt. Kidobták a Dzsipjéből, és elütötte egy kamion. Nem volt rajta biztonsági öv-tipikus gazdag, ahogy később megtudom. Közel sem foglalkozott annyira a szabályokkal és a helyes viselkedéssel, mint mindenki más, beleértve a legtöbb keresztényt is, akik megvették a CD-ket.”azt hiszem, inkább a bukás küszöbén élnék, és hagynám, hogy biztonságom Isten kegyelmének teljességében legyen”-mondta Rich -, mint hogy az erkölcsi kiválóság valamiféle pietista illúziójában éljek.”

Rich halála mélyen megütött. Egy fundamentalista keresztény iskolába jártam, ahol az erkölcsi kiválóság volt a legfontosabb, és mindig arra törekedtem — és kudarcot vallottam -, hogy teljesítsem ezt a lehetetlen mércét. A családom egy Baptista templomba ment Edmontonban, Alberta, ahol minden péntek este részt vettem az ifjúsági csoportban. Teljesen elmerültem az evangélikus kereszténységben. És ebben a kultúrában a gazdag Mullins számított. Az iskolában elénekeltük a legnépszerűbb dalát, a “Awesome God” – t, egy evangélikus himnuszt az 1990-es években (és az igazat megvallva, nem Rich egyik legjobbja).

egy évvel Rich halála után, amikor 15 éves voltam, elköltöztem otthonról, hogy középiskolába járjak Prairie Bible Institute (PBI) ban ben Three Hills, Alberta. A lépés egyfajta fegyverszünet volt a szüleim és köztem: keservesen harcoltunk a korai kamaszkoromban, és készen álltam, hogy kiszabaduljak. Prairie volt a kompromisszumunk, amivel mindannyian elégedettek voltunk. Ezért az amerikai fundamentalizmus előőrsének tartottam, amit L. E. Maxwell alapított, egy karizmatikus Kansan, aki 1922-ben alapította az iskolát.

az Alberta prérin, ahol mi, diákok néha kiosontunk a firetrap kollégiumból éjszaka, és sötétben sétáltunk a vasúti síneken, Mullins zenéje még mélyebb rezonanciát tartott. Volt valami a hely ürességében. Rich cimbalom gyűrűje. Az a hatalmas égbolt. Rich szerette a prérit. Tetszett neki, hogy ettől jelentéktelennek és feltűnőnek érzed magad. A síkságot nem pusztulásnak, hanem imának látta.

és egyetlen sólyom felrobban a repülésbe/és keleten az egész horizont lángokban áll/mennydörgést érzek az égen/látom, hogy az ég esni fog /és hallom, hogy a prérik a nevedet kiáltják

Rich utolsó éveit egy Navajo rezervátumban töltötte Új-Mexikóban, zenét tanított a gyerekeknek. Egy 1996-os interjúban Rich – et megkérdezték, hogy Isten “megérintette-e a szívét”, és elvezetett-e a rezervátumhoz. “Nem” – mondta nyersen. “Nem lenne ez nagyszerű történet az evangélikusok és a karizmatikusok számára? Imádnák.”

” Az igazság az, hogy egyszerűen belefáradtam egy fehér, evangélikus, középosztálybeli nézőpontba Istenről.”- Rich Mullins

bement az Új-Mexikói sivatagba, elmagyarázta a Chicago Tribune riporterének, hogy ne mentsen meg senkit, hanem dolgozzon ki saját üdvösségét ” félelemmel és remegéssel.”

a legtöbb keresztény arról beszél, hogy elhozza Istent másoknak; Rich arról beszélt, hogy ott megtalálja Istent. Úgy tűnt, mélyen megértette, hogy a gyarmatosítás mindent visszafelé mutat. Ahogy a vallási jog is. Mint oly sok népszerű evangélikus prédikátor. Ahogy mi is, valahányszor túl önelégültekké válunk a bizonyosságunkban, vagy arra gondoltunk, hogy elszúrtuk az életünket reménytelen és gyógyító módon.

hol tudnék menni, hol tudnék futni/még akkor is, ha megtaláltam az erőt, hogy repülni/és ha felkeltem a szárnyak a hajnal/és lezuhant át a sarokban az ég/ha vitorlázott már a tenger szélén/még ha tettem ágyam a pokolban/Még mindig ott találsz nekem

mint egy sikeres ccm művész, rich halom pénzt készített — de soha nem érintette meg, sőt még a legtöbbet sem látta. Felállított egy bizottságot a pénzügyeinek kezelésére, arra kérve őket, hogy adjanak neki csekély fizetést. A többit odaadták. Abban az időben, amikor a keresztény zene milliárd dolláros iparággá vált, Rich, az egyik vonakodó úttörője, nyilvánvalóan fogalma sem volt arról, hogy valójában mennyit keresett. Nem akarta tudni, és megkérte a könyvelőjét, hogy ne mondja el neki. Ez csak megnehezítené az odaadást.

ki csinálja ezt?