Possiamo pregare direttamente Dio o Gesù, troppo? La risposta alla domanda data è ” Sì ” e “Sì”, ma permettetemi di approfondire un po’. Quando Gesù insegnò ai suoi discepoli come dovrebbero pregare in Matteo 6: 9-13, li istruì a pregare “Padre nostro che sei nei cieli.”
“Prega allora in questo modo:” Padre Nostro che sei nei cieli, sia santificato il tuo nome. 10 Venga il tuo regno, sia fatta la tua volontà, in terra come in cielo. 11 Dacci oggi il nostro pane quotidiano, 12 e rimetti a noi i nostri debiti, come anche noi abbiamo rimesso ai nostri debitori. 13 E non ci indurre in tentazione, ma liberaci dal male.”
Così fu Gesù stesso, Dio in carne (Giovanni 1:1-14), che ci disse che dovevamo elevare le nostre preghiere direttamente a Dio, cioè a Dio Padre. La Bibbia insegna che Dio è esistito eternamente come un essere in tre persone, Padre, Figlio e Spirito Santo. Questa dottrina è conosciuta come la Trinità. Questo è il motivo per cui Gesù può essere Dio e pregare ancora Dio (ad es. Giovanni 17) perché mentre condividono lo stesso essere sono diversi di persona.
Ogni persona della Trinità svolge ruoli diversi nel modo in cui interagisce nella vita dei credenti e dei non credenti. Quando si tratta del nostro argomento di preghiera, la Bibbia insegna che è Dio il Padre a cui dovremmo indirizzare le nostre preghiere, ma insegna anche che è attraverso Gesù che abbiamo quel tipo di accesso diretto al Padre. Considera il versetto di Marco 15:38; “E la cortina del tempio fu strappata in due, da cima a fondo.”Questa” tenda “è quella che separava le persone dal Santo dei Santi (aka” Il Luogo Santissimo”) nel tempio, il luogo in cui la presenza di Dio dimorava in un senso speciale. Il Santo dei Santi era il luogo in cui una volta all’anno un sacerdote entrava dopo aver osservato attentamente tutti i rituali di purificazione che erano necessari prima di entrare alla presenza di Dio e fare un sacrificio per i peccati involontari del popolo di Israele (i peccati intenzionali o noti dovevano essere trattati regolarmente). Il sipario fu spezzato in due da Dio al momento della morte di Gesù sulla croce. Ebrei 9: 1-14 ci dice come attraverso la morte di Cristo non siamo più separati da Dio dalla cortina.
“Ora anche il primo patto aveva regole per il culto e un luogo terreno di santità. 2 Poiché fu preparata una tenda, la prima sezione, nella quale erano il candelabro, la tavola e il pane della Presenza. Si chiama il Luogo Santo. 3 Dietro il secondo telo c’era una seconda sezione, chiamata il Luogo Santissimo, 4 con l’altare d’oro dei profumi e l’arca dell’alleanza ricoperta d’oro da tutti i lati, nella quale c’era un’urna d’oro che conteneva la manna, il bastone di Aaronne che germogliava e le tavole dell’alleanza. 5 Sopra di esso c’erano i cherubini della gloria che coprivano il propiziatorio. Di queste cose non possiamo ora parlare in dettaglio. 6 Fatti questi preparativi, i sacerdoti vanno regolarmente nella prima sezione, adempiendo i loro doveri rituali, 7 ma nella seconda va solo il sommo sacerdote, ed egli, ma una volta all’anno, e non senza prendere il sangue, che offre per se stesso e per i peccati involontari del popolo. 8 Con questo lo Spirito Santo indica che la via per i luoghi santi non è ancora aperta finché la prima sezione è ancora in piedi 9 (che è simbolico per l’età presente). Secondo questa disposizione, sono offerti doni e sacrifici che non possono perfezionare la coscienza dell’adoratore, 10 ma si occupano solo di cibo e bevande e di vari lavaggi, regolamenti per il corpo imposti fino al tempo della riforma. 11 Ma quando Cristo apparve come sommo sacerdote delle cose buone che sono venute, allora attraverso la tenda più grande e più perfetta (non fatta da mani, cioè non di questa creazione) 12 entrò una volta per tutte nei luoghi santi, non per mezzo del sangue di capri e di vitelli, ma per mezzo del suo stesso sangue, assicurando così una redenzione eterna. 13 Se infatti il sangue dei capri e dei tori, e l’aspersione delle persone contaminate con la cenere di una giovenca, santificano per la purificazione della carne, 14 quanto più il sangue di Cristo, che per mezzo dello Spirito eterno si offrì senza macchia a Dio, purificherà la nostra coscienza dalle opere morte per servire l’Iddio vivente.”
Questo passo spiega che nell’Antica Alleanza, sotto la legge, il sacerdote doveva continuamente offrire sacrifici ancora e ancora per il popolo d’Israele perché i sacrifici erano imperfetti, non placavano mai completamente l’ira di Dio per il peccato, da qui la necessità di ripetere il sacrificio. Gesù, tuttavia, era l’agnello perfetto di Dio (Giovanni 1:29; 36), quello senza peccato, era il sacrificio perfetto di cui Dio si compiaceva. Quando Cristo morì sulla croce e si strappò il sipario che separava il popolo dal Luogo Santissimo del tempio, ciò indicò che l’uomo non aveva più bisogno di avvicinarsi a Dio attraverso sacerdoti e sacrifici ripetitivi. È in Cristo che abbiamo un sacrificio perfetto, ed è stato pagato una volta e per intero! Proprio come dice in Ebrei 10: 12-14:
“12 Ma quando Cristo aveva offerto per sempre un solo sacrificio per i peccati, si sedette alla destra di Dio, 13 aspettando da quel momento che i suoi nemici fossero fatti sgabello per i suoi piedi. 14 perciocchè con una sola offerta egli ha perfezionato per sempre quelli che son santificati.”
Gesù divenne il nostro sommo sacerdote davanti a Dio, facendo sempre intercessione per noi. È a causa di questo sacrificio di Gesù che è stata inaugurata la Nuova Alleanza (Luca 22:20) e ora non dipendiamo più dai sacerdoti terreni per venire davanti a Dio per noi, ma attraverso Cristo, possiamo avvicinarci direttamente e coraggiosamente al trono di Dio con le nostre preghiere. Ancora in Ebrei 7: 23-27 si dice:
“Gli ex sacerdoti erano molti in numero, perché erano impediti dalla morte di continuare in carica, 24 ma egli detiene il suo sacerdozio in modo permanente, perché continua per sempre. 25 Perciò egli può salvare fino in fondo coloro che si avvicinano a Dio per mezzo di lui, poiché egli vive sempre per intercedere per loro. 26 perciocchè era giusto che avessimo un tal sommo sacerdote, santo, innocente, senza macchia, separato dai peccatori, ed esaltato al di sopra dei cieli. 27 Egli non ha bisogno, come quei sommi sacerdoti, di offrire ogni giorno sacrifici, prima per i propri peccati e poi per quelli del popolo, poiché ha fatto questo una volta per tutte quando ha offerto se stesso.”
Così come alla domanda originale, “Quando stiamo pregando preghiamo direttamente Dio o attraverso Gesù?”Ancora una volta, la risposta è sì, preghiamo direttamente Dio Padre perché questo è ciò che Gesù ci ha insegnato a fare, e sì preghiamo attraverso Gesù perché è il nostro sommo sacerdote che ci ha dato accesso diretto a Dio Padre con il Suo sacrificio e ora intercede per noi davanti al Padre. Quindi, quando si tratta di pregare, Ebrei 4: 14-15 lo dice meglio:
“Da allora abbiamo un grande sommo sacerdote che è passato attraverso i cieli, Gesù, il Figlio di Dio, manteniamo la nostra confessione. 15 perciocchè noi non abbiamo un sommo sacerdote che non è in grado di compatire le nostre debolezze, ma uno che sotto ogni aspetto è stato tentato come noi, ma senza peccato. 16 Accostiamoci dunque con fiducia al trono della grazia, per ricevere misericordia e trovare grazia per soccorrere nel momento del bisogno.
Come cristiani, preghiamo Dio nostro Padre perché è il fornitore di tutte le cose buone (Giacomo 1:17; Matteo 7:7-11), e preghiamo nel nome di Gesù perché è Colui che rende possibile avvicinarsi a Dio perché il Suo sangue ha coperto i nostri peccati.