Che si concentrano sulla peccaminosità differisce da un sacco di evangelicalismo popolare negli ultimi anni. Va contro i predicatori del “vangelo della prosperità”, che implicano che la fede può rendere ricchi. Non suona niente come le affermazioni di benessere di predicatori e autori come Joel Osteen, che trattano la Bibbia come un libro di auto-aiuto, o una guida per un business migliore.

“Quello che sentiresti in alcune megachurches è: ‘Dio vuole che tu sia un buon genitore, e qui ci sono sette modi in cui Dio può aiutarti a essere un buon genitore’”, ha detto Collin Hansen, l’autore di “Young, Restless, Reformed: A Journalist’s Journey With the New Calvinists.”O,’ Dio vuole che tu abbia un buon matrimonio, così qui ci sono tre modi per farlo.”Al contrario, ha detto Hansen, coloro che frequentano le chiese calviniste vogliono che il predicatore “parli loro di Gesù.”

Alcuni non-calvinisti dicono che l’ascesa del calvinismo è stata compiuta in parte attraverso metodi subdoli. Roger E. Olson, professore della Baylor University e autore di “Contro il calvinismo”, è il critico più esplicito dei calvinisti.

“Una delle preoccupazioni è che i neolaureati di alcuni seminari battisti si sono infiltrati nelle chiese che non sono calviniste, e non hanno detto alle chiese o ai comitati di ricerca che non sono calvinisti”, ha detto il professor Olson. Secondo quanto ha sentito, i giovani predicatori “aspettano diversi mesi e poi iniziano a rifornire la biblioteca della chiesa di libri” di calvinisti come John Piper e Mark Driscoll. Tengono lezioni speciali su argomenti calvinisti, ha detto, e fanno parte della chiesa con altri calvinisti.

“Spesso la chiesa finisce per dividersi, con i non calvinisti che iniziano la propria chiesa”, ha detto il professor Olson.

Alla sua riunione annuale di giugno, la Southern Baptist Convention ricevette una relazione dal suo speciale Comitato consultivo sul Calvinismo, che affrontava le accuse sia di pregiudizio anti-calvinista all’interno della denominazione che di commercio ingiusto da parte dei calvinisti.

“Dovremmo aspettarci che tutti i candidati per le posizioni di ministero nella chiesa locale siano pienamente sinceri e disponibili su tutte le questioni di fede e dottrina”, si legge nel rapporto.