La tua domanda è molto legittima. Ci sono alcune persone, anche tra i leader religiosi, che si oppongono a qualsiasi forma di re-battesimo.

Ad esempio, nel 1996, la Conferenza Generale della United Methodist Church a un convegno tenuto a Denver, Colorado, ha discusso la questione del re-battesimo. Un documento pubblicato dalla conferenza dichiarava che i metodisti battezzati da bambini non dovevano mai più essere battezzati. Il documento dichiarava esplicitamente:

“Se un bambino battezzato cresce fino a essere un cristiano professante o no, quel battesimo è valido.”

Questa posizione è viziata in molti particolari, non avendo alcun supporto scritturale.

Precedente del Nuovo Testamento per essere stato immerso una seconda volta

Durante la sua terza campagna missionaria, l’apostolo Paolo venne nella città di Efeso. Lì incontrò dodici uomini che in precedenza erano stati battezzati con il tipo di battesimo amministrato da Giovanni il Battezzatore.

Si potrebbe essere inclini a concludere, quindi, che l’apostolo avrebbe accettato questi uomini come erano e semplicemente organizzato in una chiesa.

Ma tale non era il caso. Dopo averli interrogati sulla natura del loro battesimo precedente e aver determinato che la loro istruzione pre-battesimo nell’occasione precedente era stata priva di dettagli essenziali, Paolo immerse questi uomini in Cristo (vedi Atti 19:1-5). Una semplice comprensione del testo rivela che il loro primo battesimo era carente in qualche modo.

Ed ecco un’implicazione estremamente importante di questo caso di re-battesimo. Il caso dimostra chiaramente che, affinché il battesimo sia valido, l’insegnamento e la comprensione accurati devono precedere il rito. Altrimenti, l’atto del battesimo è un esercizio senza senso e non basato sulla fede (Rom. 10:17).

Vero battesimo — Un atto una tantum

Il vero battesimo è necessario solo una volta nella vita di una persona. Una volta che una persona è stata battezzata secondo il pieno complemento delle istruzioni scritturali, non ha mai bisogno di ripetere questo processo di nuova nascita (cfr. Gv. 3:3-5).

Dopo che una persona è entrata nella famiglia di Cristo attraverso il battesimo (1 Cor. 12: 13; cf. Gal. 3:26-27), egli è una parte della chiesa, la famiglia (famiglia) di Dio (1 Tim. 3: 15; cf. Ef. 2:19-22). Il nuovo cristiano ha accesso a tutti i benefici spirituali della relazione in Cristo (Ef. 1:3).

Come figlio o figlia di Dio all’interno di quell’ambiente sacro, il cristiano prega il Padre celeste per i suoi bisogni personali mediante la preghiera (vedi Atti 8:22, 24; cfr. Giac. 5,16) – compreso il perdono per i peccati poiché non riusciamo a vivere perfettamente davanti a Dio (cfr. 1 Gv. 1:8; 2:1).

Requisiti per il Battesimo

Sfortunatamente, nel mondo odierno della cristianità ci sono molti che praticano una forma di ciò che chiamano “battesimo.”

Quando confrontiamo ciò che viene praticato e insegnato da molti con ciò che insegna la Bibbia, possiamo vedere che si sono sviluppati vari errori dottrinali che non si trovano nella parola di Dio. Queste corruzioni invalidano un battesimo e non fanno alcun effetto.

Pertanto, molti che sono stati amministrati quello che è stato chiamato “battesimo”, ma, in realtà non è vero battesimo biblico, hanno bisogno di essere battezzati di nuovo — questa volta con una comprensione più accurata che precede l’evento, proprio come nel caso di Atti 19:1-5.

Ecco alcune situazioni in cui il re-battesimo sarebbe giustificato.

Battesimo senza fede o comprensione

Se uno era “battezzato” da bambino, quindi mancava la fede personale (Mc. 16: 16; Atti 11: 21), egli dovrebbe ripudiare il senso precedente rito in cui non aveva alcun potere decisionale, anche se i suoi genitori erano sinceri nel sottoporlo alla procedura.

In vera fede, egli dovrebbe sottomettersi al comando nel modo corretto. I bambini non hanno né la necessità né la capacità di rispondere al vangelo di Cristo.

Lo stesso sarebbe vero per i bambini piccoli troppo giovani o immaturi per capire la loro responsabilità verso il piano di salvezza.

È una cosa tenera osservare i bambini che vogliono piacere a Dio. Ma molte volte, il loro desiderio precede la loro comprensione e la responsabilità per il peccato personale.

Se un adulto conclude che ha bisogno di essere ribattezzato perché è stato battezzato come un bambino o come un bambino sincero ma immaturo, li incoraggiamo ad essere immersi nella fede e nell’obbedienza. Così, possono essere certi del perdono dei loro peccati. La loro decisione porterà pace mentale e fiducia sapendo che ubbidiscono a Dio di cuore con piena comprensione.

Battesimo senza immersione

Se uno è stato “battezzato” in qualche modo diverso dall’immersione, allora ha bisogno di essere battezzato con la forma corretta. La parola “battesimo” tradotta letteralmente significa immersione, non aspersione o versamento.

Il vero battesimo raffigura la sepoltura e la risurrezione di Gesù Cristo. Il peccatore è sepolto nell’acqua e risuscitato da questa tomba simbolica (cfr. ROM. 6: 3-4; Col. 2: 12) proprio come il Signore fu sepolto e poi risuscitato dai morti.

Il vero battesimo convalida e proclama la propria fede negli eventi di morte e risurrezione. Essere spruzzati con acqua o avere acqua versata sulla testa non è affatto battesimo. Tali sostituti sono senza sanzione nel Nuovo Testamento. Sono innovazioni post-apostoliche.

Battesimo senza pentimento

Anche il battesimo senza vero pentimento è inefficace. Una volta ho sentito parlare di un uomo che è emerso dalla piscina battesimale, si rivolse a sua moglie, e disse: “Spero che tu sia soddisfatto!”

Nessun battezzato senza un motivo appropriato (e altri prerequisiti) può avere validità nello schema divino delle cose. Anche Giovanni avvertì quelli che venivano per essere battezzati per uno spettacolo senza pentimento. Solo l’ira di Dio atteso coloro che sono stati battezzati con tali falsi pretesti (Mt. 3:7).

Battesimo senza fede

Se si è “battezzati” senza una fede sana, il rituale non servirebbe a nulla.

Si potrebbe pensare, per esempio, che Gesù fosse un uomo buono, forse addirittura un “uomo perfetto”, come sostengono i “Testimoni di Geova”. Per quanto sinceri possano essere, negano che Cristo sia il Figlio di Dio (cioè la divinità).

Eppure, per vari altri motivi, potrebbero desiderare di essere battezzati. Ma il battesimo fondato sulla falsa fede non può essere considerato genuino.

Battesimo senza scopo

Se uno ha ceduto al battesimo per qualche scopo diverso da quello che è provveduto dalla parola di Dio, non ha obbedito al Signore.

Il battesimo non è mai definito come “un segno esteriore di una grazia interiore.”Non è una mera rappresentazione della redenzione per coloro che hanno già ricevuto il perdono.

Lo scopo del battesimo è “per la remissione dei peccati” (Atti 2:38), per avere i peccati “lavati via” (Atti 22:16), per mettere il candidato “in Cristo” (Rom. 6:3-4; Gal. 3: 26-27), o nel suo “corpo” (1 Cor. 12:13). A questo punto, egli è “salvato” (Mc. 16: 16; 1 Piet. 3:21).

La comune resistenza alla proposizione biblica che il battesimo viene prima della salvezza costituisce un audace rifiuto della chiara testimonianza della Scrittura. Non si può essere immersi “per la remissione dei peccati” (Atti 2:38), se crede che i suoi peccati siano già stati rimessi.

La tua anima è troppo preziosa, il piano è troppo semplice e il rimedio troppo facile da accedere al gioco d’azzardo — sperando che un precedente “battesimo” vada bene nonostante le carenze ad esso associate.

Se hai qualche domanda su un battesimo precedente, ti incoraggio ad essere al sicuro e ad organizzare il tuo battesimo secondo la tua conoscenza informata.

Se possiamo aiutarvi in questo senso, non esitate a contattarci per un consiglio.