Qual è il timore del Signore? Questo Timore significa che siamo in pericolo di giudizio quando veniamo alla Sua presenza? Possono i pittogrammi del linguaggio del giardino darci una comprensione più profonda di cosa sia questa Paura? Qualcosa in questa parola ci indirizzerà al Messia? Indaghiamo.

Ci sono un certo numero di parole per paura in ebraico, ma la maggior parte degli usi proviene da una singola radice. Questa radice è Yirah che è dato una vasta gamma di significati, ma è più spesso tradotto come la paura, di avere paura, di essere terribile, o di essere terribile. In alcuni luoghi, è tradotto timore reverenziale o reverenza. Come scopriremo, questa parola è ampiamente fraintesa.

Ma qual è e a cosa ci costringe il Timore del Signore? Obbediamo a YHVH perché speriamo di sfuggire alla Sua ira e disciplina, o obbediamo in risposta alla maestà e alla magnificenza della Sua presenza nelle nostre vite?

Prima di tutto, dovremmo riconoscere quanto sia importante questa Paura nelle nostre vite. Proverbi Capitolo 14 versetto 27 ci dice che:

Il timore del Signore è una fonte di vita, per allontanarsi dalle insidie della morte.

Non solo, ma il salmista ci spiega questo nel Salmo 111 Versetto 10:

Il timore del SIGNORE è l’inizio della sapienza: un buon intendimento hanno tutti coloro che fanno i suoi comandamenti: la sua lode dura per sempre.

Questo fa sembrare la paura, o Yirah, qualcosa che tutti dovremmo aspirare a raggiungere, ma il nostro dizionario ci dice che la paura è un’emozione angosciante astratta che è suscitata dal pericolo. Infatti, Davide ci scrive questo in angoscia per l’oppressione che prova dai suoi nemici nel Salmo 55 versetto 5:

Paura e tremore sono venuti su di me, e l’orrore mi ha sopraffatto.

Ora arriviamo alla radice del nostro dilemma. In 1 Giovanni capitolo 4 versetto 18 troviamo questo:

Non c’è paura nell’amore; ma l’amore perfetto scaccia la paura: perché la paura ha tormento. Chi teme non è reso perfetto nell’amore.

Come può questo Timore di Dio essere una cosa buona quando l’amore perfetto scaccia questa stessa paura?

Per rispondere a questo cominciamo indagando i pittogrammi trovati nella lingua antica data all’uomo prima della corruzione che è accaduto alla Torre di Babele.

La paura e la paura nei nostri versi precedenti sono ogni Yirah che è scritto Yood Reysh Aleph Hey.

Lingua Antica

ebraico Moderno

Yood è l’immagine di una mano o di un braccio e strumenti di lavoro, o un lavoro possente o l’atto.

Reysh è l’immagine della testa e significa il leader, il maestro o il principe.

Aleph è l’immagine del bue e significa il leader forte, il capo della famiglia, o Dio Padre.

Hey è l’immagine dell’uomo con le braccia sollevate e significa vedere, prestare attenzione a ciò che segue, o lo Spirito Santo come Rivelatore.

Qui possiamo vedere che qualunque sia questo Yirah, è una potente opera del principe per il Padre Celeste a cui dobbiamo prestare attenzione. E ‘ anche importante notare che le ultime tre lettere, Reysh Aleph Hey formano la parola radice per vedere. Quindi, questo Yirah viene dal vedere questo potente lavoro. Questo è precisamente ciò che è registrato in Esodo Capitolo 3 versetti da 3 a 6 dove Mosè incontra Dio nel roveto ardente:

E Mosè disse Ora mi girerò e vedrò questo grande spettacolo, perché il roveto non è bruciato. E quando il Signore vide che si era allontanato per vedere, Dio lo chiamò di mezzo al roveto, e disse: Mosè, Mosè. Ed egli disse: “Eccomi”. Ed egli rispose: “Non avvicinarti qui: togliti i calzari dai piedi, perché il luogo sul quale stai è terra santa. Egli disse: “Io sono il Dio di tuo padre, il Dio di Abramo, il Dio di Isacco e il Dio di Giacobbe”. E Mosè si nascose la faccia, perché aveva paura di guardare Dio.

Mosè vede e prova timore per la grande vista, il cespuglio che non è consumato dal fuoco e sperimenta un’umiliante riverenza per la santità morale che vede lì in Dio.

Non c’è timore in questo incontro.

C’è qualcos’altro abbastanza inaspettato da trovare qui. Entrambe le nostre prime due scritture contengono la frase il timore del SIGNORE. Le regole della grammatica ci dicono che quando un nome segue un altro il primo è nello stato costrutto, il che significa che i due nomi devono essere presi insieme per formare un concetto. La nostra parola per paura, Yirah, finisce in un Hey che lo rende un sostantivo femminile. Quando in questo stato di costrutto l’Hey viene cambiato in Tav. Questo denota che il primo nome appartiene al secondo, o che il timore del Signore è il timore che appartiene al SIGNORE.

Cosa ci dice questo? Quando Davide usò Yirah nel Salmo 51 fu manifestamente accompagnato da tremore e orrore. Ma quando Yirah è combinato con il SIGNORE in un concetto, Yirah diventa Yirat e Yirat appartiene al SIGNORE. Il timore del Signore è il suo timore, non il nostro. Sappiamo che il SIGNORE non può temere nello stesso senso in cui Davide conosceva la paura, quindi le Scritture devono descrivere qualcos’altro.

Che cosa stava ricevendo Mosè da Dio al roveto ardente se non il terrore? Per la prima volta sperimentò la maestà del SIGNORE nell’amore. John aveva ragione quando ha scritto non c’è paura in amore. I due non possono esistere insieme. Il terrore e la paura angosciante che è accompagnata da tremore e orrore venire come risultato di incredulità dove il flusso della Sua soggezione, santità, meraviglia, e mistero non è permesso.

Cos’altro possiamo imparare mentre sostituiamo l’Hey con la Tav, mentre Yirah diventa Yirat e ci rendiamo conto che la Paura diventa qualcosa che appartiene al SIGNORE?

Tav è l’immagine di bastoni di legno incrociati e significa sigillare, o un segno, o un patto.

I pittogrammi per Yirat che si scrive Yood Reysh Aleph Tav ci descrivono questo: La potente opera del Principe per Dio Padre è avvenuta al segno della croce.

Nella morte del Messia per i nostri peccati, possiamo finalmente vedere e capire che Dio Padre ci ha rivelato ed esteso il Suo vero cuore e le sue intenzioni. Il suo Yirat non è mai stato destinato ad essere altro che una benedizione per coloro che scelgono di riporre la loro fiducia in Lui.

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