Mixteca: Geografia e clima
Sostentamento economico
Alloggio, abbigliamento e cibo
Struttura familiare
Struttura politica
Valori e credenze
Celebrazioni Mixtec
Migrazione

I Mixtec sono il terzo gruppo più grande di popoli nativi messicani. Si chiamano Ñuu Savi, ” Gente della pioggia.”La loro patria è la Mixteca, una regione che occupa la metà occidentale dello stato messicano di Oaxaca e piccole parti di Guerrero e Puelba, stati ai confini settentrionali e occidentali di Oaxaca. La Mixteca di Oaxaca ospita circa due terzi di tutti i Mixtechi.

Secondo le migliori stime, c’erano circa 500.000 Mixtec residenti in Messico nel 1999. La storia di theMixtecs è uno di movimento. Migrano dalla Mixteca in altre parti della repubblica messicana – un gran numero si concentra a Città del Messico e negli stati di Sinalos e Baja California-così come negli Stati Uniti, in particolare nella costa occidentale,nel sud-ovest e nel sud rurale (Bartolomé, 1999).

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La Mixteca – Geografia e clima

La regione Mixteca occupa circa 40.000 chilometri quadrati di regioni geografiche e climatiche molto diverse. Si trova tra l’intersezione delle catene montuose della Sierra Madre del Sur e della Sierra Madre de Oaxaca. La Mixteca è una regione prevalentemente montuosa di piccole e strette valli e gore, colline, cime e pianure costiere (Acevedo, 1995).

La Mixteca è tradizionalmente divisa in tre sottoregioni che corrispondono approssimativamente a tre principali zone climatiche e geografiche. La Mixteca Alta è costituita da alte montagne coperte di pini e fertili valli. Ha altitudini che vanno dai 1700 ai 2300 metri sul livello del mare, anche se alcune cime superano i 2500 metri. La Mixteca Baja è alta, zona arida di dolci colline che variano in altitudine tra 1200 e 1700 metri sul livello del mare. La Mixteca de la Costa è una regione tropicale di dolori costali sabbiosi che salgono quasi 1200 metri per incontrare le colline e le montagne della Sierra Madre (Acevedo, 1995; Bartolomé, 1995).

Le precipitazioni nella Mixteca sono “irregolari”, imprevedibili in quantità e tempi. La stagione delle piogge dura da metà maggio fino all’inizio di ottobre, con un periodo di siccità che si verifica nel mese di agosto. Le temperature lungo la costa variano da mite a caldo. Nella Mixteca Alta e Baja, le temperature possono essere estreme da una stagione all’altra, scendendo a congelare i mesi invernali e colpendo 108º F in estate.

La Contemporanea Mixtec

sostentamento Economico

Mixtec famiglie hanno tradizionalmente praticata l’agricoltura. Le terre, o almeno i diritti di coltivare gli appezzamenti di proprietà della comunità, sono tramandati attraverso il padre. I terreni sono generalmente di piccole dimensioni, da metà a due ettari1 (Acevedo, 1995; Bartolomé, 1999) e l’agricoltura viene generalmente effettuata per scopi di sussistenza. A causa della scarsa qualità del suolo e delle piogge sparse e irregolari, la terra non è molto produttiva. In alcune zone della Mixteca Alta e della Baja, il raccolto di una famiglia può durare solo dai sei agli otto mesi dell’anno (Bartolomé, 1995). Ciò significa che devono trovare al di fuori, lavoro in contanti-based al fine di acquistare cibo. Alcuni Mixtechi lavorano per famiglie con grandi frams o vanno a lavorare per famiglie i cui uomini sono assenti. Possono abbandonare del tutto l’agricoltura e/o emigrare (Acevedo, 1995).

Le colture principali della Mixteca sono mais, fagioli, grano, aglio, pomodori e cipolle. Cipolle e aglio possono essere coltivati a fini commerciali. Avocado, pesche, mele, pere e altri frutti possono anche crescere. Viene praticata l’allevamento di pecore e capre che contribuisce solo ai danni e all’erosione del suolo (Acevedo, 1995).

Le occupazioni tradizionali stanno cedendo il passo alle tendenze verso l’agricoltura basata sulle colture, la sostituzione dei mestieri artigianali tradizionali con manufatti e l’esodo di un gran numero di Mixtechi in cerca di lavoro come lavoratori salari (Carrasco, 2001). Il panorama occupazionale più ampio sta cambiando anche per il Mixtec. Lavorano in tutti i tipi di posti di lavoro e settori; stanno diventando uomini d’affari, medici e altri tipi di professionisti. Molti sono diventati insegnanti, importanti agenti di progresso e cambiamento sociale che stanno risvegliando la coscienza etnica e l’orgoglio (Bartolomé, 1999). Istruzione e successo sociale ed economico non cambiano l ” identificazione con la terra, però; anche i professionisti altamente istruiti possono mantenere un piccolo parcela, e collegare periodicamente con una squadra di buoi per arare e mais pianta.

Custodia, Abito e Food

La costruzione di Mixtec case varia a seconda del clima locale, risorse naturali disponibili, e la famiglia di mezzi economici. Le case possono essere costruite con blocchi di cemento, adobe, pietra, tronchi o tavole di legno. Essi possono essere coperti con erba, ocote o maguey foglie, alluminio o cemento. Le città e i centri urbani più grandi mostrano modelli di costruzione di alloggi tipici di altre parti del Messico. Una vista sorprendente, ma sempre più comune, sono le case che ricordano i sobborghi della California, anche in aree piuttosto remote; un bi-prodotto dell’esperienza di migrazione internazionale Mixtec.

Una casa Mixtec tradizionale è rettangolare, composta da piccole stanze. Avrà solo un ingresso che si apre sul cortile, non sulla strada. Le finestre, se presenti, sono piccole. La cucina è separata, e se è una struttura, è spesso fatta di legno. L’acqua corrente e l’elettricità, se la casa li ha, di solito sono stati finanziati da migranti che hanno lavorato all’estero. Impianto idraulico interno non è comune, anche nelle piccole città; outhouses sono costruiti in cantieri ad una distanza dalla casa principale. Le case sono scarsamente arredate (Acevedo, 1995).

Vestito in stile occidentale è visto più comunemente ora per uomini e donne, ragazze e ragazzi. Gli uomini hanno quasi abbandonato i pantaloni e la camicia di mussola bianca adottati durante il periodo coloniale, tranne che per occasioni molto speciali. Le donne anziane e alcune ragazze molto giovani possono continuare a indossare abito stile tradizionale composto da una gonna e un huipil (camicetta lunga o corta). Lo stile esatto e il colore variano notevolmente da una città e regione all’altra. Tuttavia, quasi tutte le donne Mixtec continuano a indossare il classico bianco e nero o blu navy e bianco rebozo (scialle) in ogni momento, proprio come un articolo standard per gli uomini Mixtec continua ad essere il cappello di palma a tesa corta.

La dieta Mixtec si basa su mais e prodotti a base di mais, fagioli, Cile, pomodori e altre colture tradizionalmente coltivate dei loro antenati. Oltre ad essere agricoltori, i Mixtec sono raccoglitori, quindi la loro dieta include verdure selvatiche, pesci, crostacei, rane, insetti, funghi, lepri e cervi. Mangiano anche regolarmente grano, riso e prodotti di noodle. Alcuni Mixtec ora distinguono tra una ” dieta indiana “(cibi tradizionali) e una” dieta Meticcio2 ” (più alimenti trasformati e carne). Anche il “cibo spazzatura” è sempre più popolare. Per ragioni di povertà e mancanza di disponibilità, la dieta di molti Mixtechi è nutrizionalmente carente. In molte regioni semiaride, ad esempio, il piatto base è semplicemente tortillas e salsa; anche i fagioli non possono essere consumati quotidianamente (Bartolomé, 1999).

Organizzazione Politica

Politicamente lo stato di Oaxaca è diviso in più di cinquecento piccolo municipios, più di qualsiasi altro stato in Messico. Un municipio è equivalente nel concetto di una contea negli Stati Uniti; geograficamente, tuttavia, municipios può essere molto più piccolo in termini di dimensioni (le dimensioni di una città). La sopravvivenza e il funzionamento di così tante piccole unità è testimonianza del valore Mixtecs posto sulla loro diversità etnica e geografica. In pratica, tuttavia, tale frammentazione ha implicazioni problematiche per la governance, l’allocazione delle risorse e l’articolazione e il coordinamento tra i municipios.

I funzionari di governo locali (il presidente municipale e l’ayuntamiento o “consiglio di amministrazione”) sono eletti con un voto della comunità cittadina riunita. Tradizionalmente i funzionari (uomini) sono stati eletti poi promosso i ranghi a posizioni più alte sulla base di stretta anzianità. Ancora una volta, la migrazione sta modificando questo sistema. Gli uomini che vanno all’estero non possono salire la scala politica secondo i modelli tradizionali (Acevedo, 1995). Alcune località si sono adattate richiedendo ai candidati di aver fatto parte di un consiglio direttivo migrante durante il loro tempo trascorso al di fuori di Oaxaca (Bartolomé, 1999).

Le famiglie mixteche tradizionali e intatte hanno una struttura patriarcale. Il padre è il capo della famiglia ed è responsabile del processo decisionale e del sostegno generale della famiglia; lavora il terreno della famiglia, cura gli animali e integra il reddito familiare assumendo come lavoratore agricolo o altro salario. Le principali responsabilità della madre includono prendersi cura del marito, dei figli e della casa; possono anche assistere i loro mariti nei campi. La migrazione ha sconvolto i modelli tradizionali di vita familiare e i ruoli di genere. Le donne che si trovano da sole per molti anni a un tratto assumono più frequentemente ruoli tradizionalmente soddisfatti dai membri della famiglia maschile (Acevedo, 1995).

i Valori e le Convinzioni

Il Mixtec antica, estremamente complessa e ricca di vita spirituale. Molte di queste credenze continuano ad esistere, in modo sincretico, accanto al cattolicesimo romano e, sempre più, alle fedi cristiane evangeliche, senza apparenti contraddizioni. Secondo la credenza tradizionale mixteca, tutte le cose, viventi o inanimate hanno uno spirito (noto anche come animismo). Ad esempio, un informatore Mixtec riferiva che c’è un momento giusto della giornata per abbattere un albero. Non si raccoglierebbe mai un albero nel calore del giorno, quando la sua linfa correrebbe liberamente, torturando efficacemente l’albero. Questo sarebbe fatto in modo più appropriato nel fresco delle ore del mattino. In Mixtec, il divino o sacro è indicato con ” I ” alla fine di una parola.

I saluti e le espressioni di cortesia sono estremamente importanti nella cultura mixteca. Anche un incontro casuale con uno sconosciuto richiede un saluto educato e una stretta di mano. Non riconoscere alcuni non è solo considerato maleducato, caratterizza l’individuo, letteralmente, come un bruto ignorante come i Mixtec attribuiscono alcuni tipi di comportamenti agli animali, altri agli esseri umani. Venendo su amici in strada o arrivo a casa di qualcuno richiedono lunghezza e indagini elaborate dopo la salute e familiari.

I Mixtechi, come molti altri popoli di Oaxaca, abbracciano il concetto di aiuto reciproco o reciproco. Da’an è una parola mixteca simile al significato di offerta o regalo. È opportuno fornire all’ospite di una grande festa, ad esempio, un da’an di diversi casi di birra o bevande analcoliche. Tequio è il servizio alla comunità, e tradizionalmente è richiesto di tutti i membri di sesso maschile. Tequio è preso molto sul serio; anche coloro che sono emigrati in altre parti del Messico o negli Stati Uniti sono tenuti a tornare a casa per soddisfare questo obbligo. Sta diventando un po ‘ più comune per le donne che rimangono a casa per soddisfare questo servizio.

Le celebrazioni più importanti tra i Mixtec tasto mark momenti di vita (battesimi, funerali o matrimoni) e osservanze nel calendario liturgico Cattolico. Probabilmente, più importante a livello comunitario è la celebrazione del giorno santo patrono della città. I preparativi per le feste elaborate possono iniziare con un anno di anticipo con la selezione di un mayordomo per ospitare e finanziare (con l’assistenza di familiari e amici) molte delle attività centrali. E ‘ un profondo onore essere selezionato mayordomo, una posizione di grande responsabilità e significato politico. I membri della comunità che vivono all’estero fanno ogni sforzo per tornare a casa per questo evento. La celebrazione di più giorni comprende fuochi d’artificio, messe e processioni per affinare il santo patrono, balli, eventi equestri e, naturalmente, un sacco di mangiare e bere. Un secondo evento annuale estremamente importante è il Dia de los Muertos (Giorno dei Morti), i Giorni di Ognissanti e di tutte le anime (1,2 novembre) del calendario liturgico cattolico. In questo giorno, le famiglie onorano i loro morti allestendo altari nella casa piena di cibi terreni preferiti dai loro cari, bevande e altri piaceri, foto e altri cimeli. Partecipano a processioni a lume di candela al cimitero, dove le tombe sono state pulite e addobbate con calendule e candele, per tenere una veglia per tutta la notte.

Migrazioni

Mixteca è storicamente uno in Messico, le regioni con la più grande emigrazione. Questo non è solo un fenomeno del 20 ° o 21 ° secolo: un esodo di 11.000 Mixtechi è documentato per l’anno 1895 (Acevedo, 1995). Veracruz, Valle Nacional, Città di Oaxaca, Puebla, Città del Messico e più tardi Sinaloa e Baja California erano le destinazioni più comuni. Povertà, siccità e mancanza di opportunità di lavoro sono stati i fattori di spinta più comuni.

Non è stato fino alla metà degli anni 1980, tuttavia, che un gran numero di Mixtec ha iniziato la migrazione verso gli Stati Uniti. E prima di quel momento la migrazione verso gli Stati Uniti, come la migrazione verso altre parti del Messico, era circolare nel modello. Ma ora la spesa e la difficoltà di fare un passaggio di frontiera senza documenti hanno portato a lungo termine, residenza quasi permanente negli Stati Uniti. Essi sono ora considerevoli, comunità consolidate di Mixtechi e altri popoli indigeni Oaxaca in “Oaxacalifornaia,” come l ” area è stata designata, in particolare nella valle di San Joaquin, metropolitana di Los Angeles, e nord della contea di San Diego. Essi sono stati anche una presenza crescente in Texas, Florida, New York e Oregon.

I Mixtec cercano tipicamente lavoro nel settore agricolo. Secondo le migliori stime, c’erano 45.000-55.000 Mixtecs che lavorano nella Valle centrale della California da solo entro i primi anni ‘ 90.Il ritmo della migrazione Oaxaca sta accelerando, con tassi raddoppiando da 6.1% (1993-1996) al 10,9% (1997-2000). I ricercatori progettano che entro il 2010, le popolazioni indigene messicane comprenderanno più del 20% della popolazione indigena di lavoratori migranti della California (Fox e Salgado-Rivera, 2004). La maggior parte dei migranti sono uomini, ma migrano anche donne e intere famiglie. I fondi che questi migranti rimandano in Messico, remesas, sono ora la più grande fonte di valuta estera messicana.

1 ettaro equivale a 10.000 metri quadrati.
2 “Meticcio” è un termine che si riferisce al mix di spagnolo o europeo con linee di sangue indiane. La maggior parte della popolazione del Messico è considerata meticcia.