Non appena fu eletto al papato, Leone XIII si adoperò per favorire la comprensione tra la Chiesa e il mondo moderno. Quando riaffermò fermamente la dottrina scolastica che scienza e religione coesistono, richiese lo studio di Tommaso d’Aquino e aprì l’Archivio Segreto Vaticano a ricercatori qualificati, tra i quali il noto storico del Papato Ludwig von Pastor. Ha anche rifondato l’Osservatorio Vaticano”affinché tutti vedano chiaramente che la Chiesa e i suoi Pastori non si oppongono alla vera e solida scienza, umana o divina, ma la abbracciano, la incoraggiano e la promuovono con la massima devozione possibile.”
Leone XIII fu il primo Papa della cui voce fu fatta una registrazione sonora. La registrazione può essere trovata su un compact disc del canto di Alessandro Moreschi; una registrazione della sua preghiera dell’Ave Maria è disponibile sul Web. Fu anche il primo Papa ad essere filmato da una cinepresa. È stato girato dal suo inventore, W. K. Dickson, e benedisse la telecamera mentre veniva filmata.
Leone XIII riportò la normalità nella Chiesa dopo i tumultuosi anni di Pio IX. Le capacità intellettuali e diplomatiche di Leone contribuirono a recuperare gran parte del prestigio perduto con la caduta dello Stato Pontificio. Cercò di riconciliare la Chiesa con la classe operaia, in particolare affrontando i cambiamenti sociali che stavano investendo l’Europa. Il nuovo ordine economico aveva portato alla crescita di una classe operaia impoverita che aveva crescenti simpatie anticlericali e socialiste. Leo ha contribuito a invertire questa tendenza.
Sebbene Leone XIII non fosse radicale né in teologia né in politica, il suo papato riportò la Chiesa cattolica alla corrente principale della vita europea. Considerato un grande diplomatico, è riuscito a migliorare le relazioni con Russia, Prussia, Germania, Francia, Gran Bretagna e altri paesi.
Papa Leone XIII riuscì a raggiungere diversi accordi nel 1896 che portarono a migliori condizioni per i fedeli e a ulteriori nomine di vescovi. Durante la quinta pandemia di colera nel 1891, ordinò la costruzione di un ospizio all’interno del Vaticano. Quell’edificio sarebbe stato abbattuto nel 1996 per far posto alla costruzione della Domus Sanctae Marthae.
Leo era un bevitore del vino tonico Vin Mariani infuso di cocaina. Ha assegnato una medaglia d’oro vaticana al creatore del vino, Angelo Mariani, ed è anche apparso su un poster che lo sostiene. Leone XIII era un semi-vegetariano. Nel 1903, attribuì la sua longevità all’uso parsimonioso della carne e al consumo di uova, latte e verdure.
I suoi poeti preferiti erano Virgilio e Dante.
Foreign relationsEdit
RussiaEdit
Papa Leone XIII iniziò il suo pontificato con una lettera amichevole allo zar Alessandro II in cui ricordava al monarca russo i milioni di cattolici che vivono nel suo impero che vorrebbero essere buoni sudditi russi se la loro dignità fosse rispettata.
Dopo l’assassinio di Alessandro II, il Papa inviò un rappresentante di alto rango all’incoronazione del suo successore, Alessandro III, che fu grato e chiese che tutte le forze religiose si unificassero. Ha chiesto al Papa di assicurarsi che i suoi vescovi si astengano dall’agitazione politica. Le relazioni migliorarono ulteriormente quando papa Leone XIII, a causa di considerazioni italiane, allontanò il Vaticano dall’alleanza Roma-Vienna-Berlino e contribuì a facilitare un riavvicinamento tra Parigi e San Pietroburgo.
germaniamodifica
Sotto Otto von Bismarck, il Kulturkampf anti-cattolico in Prussia portò a restrizioni significative sulla Chiesa cattolica nella Germania imperiale, inclusa la Legge dei Gesuiti del 1872. Durante il papato di Leone, i compromessi furono raggiunti informalmente e gli attacchi anti-cattolici si placarono.
Il Partito di Centro in Germania rappresentava gli interessi cattolici ed era una forza per il cambiamento sociale. È stato incoraggiato dal sostegno di Leo alla legislazione sociale e ai diritti dei lavoratori. L’approccio lungimirante di Leone incoraggiò l’Azione cattolica in altri paesi europei, dove gli insegnamenti sociali della Chiesa furono incorporati nell’agenda dei partiti cattolici, in particolare dei partiti cristiano democratici, che divennero un’alternativa accettabile ai partiti socialisti. Gli insegnamenti sociali di Leo sono stati ribaditi per tutto il 20 ° secolo dai suoi successori.
Nelle sue Memorie il Kaiser Guglielmo II parlò della “relazione amichevole e fiduciosa che esisteva tra me e Papa Leone XIII”. Durante la terza visita di Guglielmo a Leone: “Mi interessava che il Papa dicesse in questa occasione che la Germania deve essere la spada della Chiesa cattolica. Ho osservato che il vecchio impero romano della nazione tedesca non esisteva più, e che le condizioni erano cambiate. Ma ha aderito alle sue parole.
FranceEdit
Leone XIII fu il primo papa a schierarsi fortemente a favore della Repubblica francese, sconvolgendo molti monarchici francesi.
Italiamodifica
Alla luce di un clima ostile alla Chiesa, Leone continuò le politiche di Pio IX verso l’Italia senza grandi modifiche. Nei suoi rapporti con lo Stato italiano, Leone continuò l’autoimposta incarcerazione del Papato nella posizione vaticana e continuò a insistere sul fatto che i cattolici italiani non dovessero votare alle elezioni italiane o ricoprire alcuna carica eletta. Nel primo concistoro del 1879 elevò al cardinalato il fratello maggiore Giuseppe. Dovette difendere la libertà della Chiesa contro quelle che i cattolici consideravano persecuzioni e attacchi italiani in materia di istruzione, espropriazione e violazione delle Chiese cattoliche, misure legali contro la Chiesa e brutali attacchi, culminati con gruppi anticlericali che tentavano di gettare il corpo del defunto Papa Pio IX nel Tevere il 13 luglio 1881. Il Papa considerò persino di spostare la sua residenza a Trieste o Salisburgo, due città dell’Austria, un’idea che l’imperatore Francesco Giuseppe I rifiutò gentilmente.
Regno unitomodifica
Tra le attività di Leone XIII che furono importanti per il mondo anglofono, ripristinò la gerarchia scozzese nel 1878. L’anno successivo, il 12 maggio 1879, elevò al rango di cardinale l’ecclesiastico convertito John Henry Newman, che sarebbe stato beatificato da Papa Benedetto XVI nel 2010 e canonizzato da Papa Francesco nel 2019. Anche nell’India britannica, Leo stabilì una gerarchia cattolica nel 1886 e regolò alcuni conflitti di lunga data con le autorità portoghesi. Un rescritto papale (20 aprile 1888) condannò il Piano irlandese di campagna e tutto il coinvolgimento clericale in esso, nonché il boicottaggio, seguito in giugno dall’enciclica papale “Saepe Nos” che era indirizzata a tutti i vescovi irlandesi. Di notevole importanza, non da ultimo per il mondo anglofono, fu l’enciclica Apostolicae curae di Leone sull’invalidità degli ordini anglicani, pubblicata nel 1896. Nel 1899 dichiarò San Beda il Venerabile Dottore della Chiesa.
Bulgariamodifica
Leone XIII accolse l’elevazione del principe Ferdinando di Sassonia-Coburgo al Principato bulgaro nel 1886. Un collega cattolico, la cui moglie è membro della casa italiana di Borbone-Parma, i due avevano molto in comune. Tuttavia, le relazioni tra i due si inasprirono notevolmente quando Ferdinando espresse le sue intenzioni di convertire il suo figlio maggiore, il principe ereditario Boris (in seguito zar Boris III) all’ortodossia, la religione di maggioranza della Bulgaria. Leone condannò fermamente l’azione, e quando Ferdinando portò a termine la conversione, Leone lo scomunicò.
United StatesEdit
Gli Stati Uniti, spesso, ha attratto la sua attenzione e ammirazione. Confermò i decreti del Terzo Concilio Plenario di Baltimora (1884) e elevò James Gibbons, arcivescovo di quella città, al cardinalato nel 1886.
Il 10 aprile 1887, una carta pontificia di Papa Leone XIII fondò l’Università Cattolica d’America, istituendo l’università nazionale della Chiesa Cattolica negli Stati Uniti.
I giornali americani criticarono Papa Leone perché sostenevano che stava tentando di ottenere il controllo delle scuole pubbliche americane. Un fumettista ha disegnato Leo come una volpe in grado di raggiungere l “uva che sono stati etichettati per le scuole americane; la didascalia diceva” Uva acerba!
brasilemodifica
Papa Leone XIII è ricordato anche per il Primo Concilio Plenario dell’America Latina tenutosi a Roma nel 1899, e per la sua enciclica del 1888 ai vescovi del Brasile, In plurimis, sull’abolizione della schiavitù. Nel 1897 pubblicò la Lettera Apostolica Trans Oceanum, che trattava i privilegi e la struttura ecclesiastica della Chiesa cattolica in America Latina.
ChileEdit
Il suo ruolo in Sud America sarà anche ricordato, in particolare la benedizione pontificia estesa sulle truppe cilene alla vigilia della battaglia di Chorrillos durante la guerra del Pacifico nel gennaio 1881. I soldati cileni così benedetta poi saccheggiato le città di Chorrillos e Barranco, comprese le chiese, ei loro cappellani a capo della rapina alla Biblioteca Nacional del Perú, dove i soldati saccheggiato vari oggetti insieme con molto capitale, e sacerdoti cileni ambita rare e antiche edizioni della Bibbia che sono stati conservati lì. Nonostante ciò, un anno dopo il presidente cileno Domingo Santa Marìa emanò le Leggi laiche, che separavano la Chiesa dallo Stato, considerate uno schiaffo in faccia per il papato.
IndiaEdit
Papa Leone XIII esortò “Filii tui India, administrri tibi salutis” (i tuoi figli, o India, saranno gli araldi della tua salvezza) e fondò il seminario nazionale, chiamato Seminario Papale. Affidò questo compito all’allora Delegato apostolico in India Ladislaus Michael Zaleski, che fondò il Seminario nel 1893.
evangelizzazionemodifica
Papa Leone XIII sancì le missioni in Africa orientale a partire dal 1884. Nel 1879 missionari cattolici associati alla Congregazione del Padre Bianco (Società dei Missionari d’Africa) vennero in Uganda e altri andarono in Tanganica (attuale Tanzania) e Rwanda.In 1887, approvò la fondazione dei Missionari di San Carlo Borromeo, che furono organizzati dal vescovo di Piacenza, Giovanni Battista Scalabrini. I missionari furono inviati in Nord e Sud America per occuparsi della pastorale degli immigrati italiani.
TeologiaEdit
Il pontificato di Leone XIII fu teologicamente influenzato dal Concilio Vaticano I (1869-1870), che si era concluso solo otto anni prima. Leone XIII ha pubblicato circa 46 lettere apostoliche ed encicliche che trattano questioni centrali nei settori del matrimonio e della famiglia e dello stato e della società. Scrisse anche due preghiere per l’intercessione di Michele Arcangelo dopo aver presumibilmente avuto una visione di Michele e della fine dei tempi, ma la storia della presunta visione potrebbe essere semplicemente apocrifa, poiché gli storici notano che la storia non appare in nessuno dei suoi scritti.
Leone XIII approvò anche una serie di Scapolari. Nel 1885 approvò lo Scapolare del Volto Santo (detto anche Veronica) ed elevò i Sacerdoti del Volto Santo ad arciconfraternita. Approvò anche lo Scapolare di Nostra Signora del Buon Consiglio e lo Scapolare di San Giuseppe, entrambi nel 1893, e lo Scapolare del Sacro Cuore nel 1900.
Tomismodit
Come papa, ha usato tutta la sua autorità per una rinascita del Tomismo, la teologia di Tommaso d’Aquino. Il 4 agosto 1879, Leone XIII promulgò l’enciclica Aeterni Patris (“Padre eterno”), che, più di ogni altro singolo documento, forniva una carta per la rinascita del tomismo, il sistema teologico medievale basato sul pensiero d’Aquino – come sistema filosofico e teologico ufficiale della Chiesa cattolica. Doveva essere normativo non solo nella formazione dei sacerdoti nei seminari della chiesa, ma anche nell’educazione dei laici nelle università.
Papa Leone XIII creò quindi la Pontificia Accademia di S. Tommaso d’Aquino il 15 ottobre 1879 e ordinò la pubblicazione dell’edizione critica, la cosiddetta Edizione leonina, delle opere complete del dottore angelico. La soprintendenza dell’edizione leonina è stata affidata a Tommaso Maria Zigliara, professore e rettore del Collegium Divi Thomae de Urbe, la futura Pontificia Università di San Tommaso d’Aquino, Angelicum. Leone XIII fondò anche la Facoltà di Filosofia dell’Angelicum nel 1882 e la Facoltà di Diritto Canonico nel 1896.
ConsecrationsEdit
Papa Leone XIII compì una serie di consacrazioni, a volte entrando in un nuovo territorio teologico. Dopo aver ricevuto molte lettere da Suor Maria del Cuore Divino, contessa di Droste zu Vischering e Madre Superiora nel Convento delle Suore del Buon Pastore a Porto, in Portogallo, che gli chiedevano di consacrare il mondo intero al Sacro Cuore di Gesù, incaricò un gruppo di teologi di esaminare la petizione sulla base della rivelazione e della sacra tradizione. L’esito di questa indagine fu positivo e così, nella lettera enciclica Annum sacrum (del 25 maggio 1899), decretò che la consacrazione dell’intero genere umano al Sacro Cuore di Gesù avvenisse l ‘ 11 giugno 1899.
La lettera enciclica incoraggiava anche l’intero episcopato cattolico a promuovere le Prime Devozioni del venerdì, stabilendo giugno come Mese del Sacro Cuore, e includeva la Preghiera di Consacrazione al Sacro Cuore. La sua consacrazione del mondo intero al Sacro Cuore di Gesù ha presentato sfide teologiche nel consacrare i non cristiani. Dal 1850 circa, varie congregazioni e paesi si erano consacrati al Sacro Cuore, e, nel 1875, la consacrazione fu fatta in tutto il mondo cattolico.
ScripturesEdit
Nella sua enciclica Providentissimus Deus del 1893, descrisse l’importanza delle Scritture per lo studio teologico. Fu un’enciclica importante per la teologia cattolica e il suo rapporto con la Bibbia, come fece notare papa Pio XII 50 anni dopo nella sua enciclica Divino Afflante Spiritu.
Relazioni con le Chiese ortodosse orientalimodifica
Papa Leone XIII favorì i rapporti di buona volontà, in particolare verso le chiese d’Oriente non in comunione con la Sede Apostolica. Si oppose anche agli sforzi per latinizzare le Chiese di rito orientale e affermò che esse costituiscono una preziosa tradizione antica e simbolo dell’unità divina della Chiesa cattolica. Egli lo ha espresso nella sua enciclica “Orientalium Dignitas” del 1894 e ha scritto: “Le Chiese d’Oriente sono degne della gloria e della riverenza che detengono in tutta la Cristianità in virtù di quei memoriali estremamente antichi e singolari che ci hanno lasciato in eredità.”
Teologica researchEdit
Leone XIII è accreditato con grande impegno nei settori della ricerca scientifica e analisi storica. Aprì gli Archivi Vaticani e promosse personalmente uno studio scientifico completo di 20 volumi sul Papato di Ludwig von Pastor, uno storico austriaco.
Mariologiaedit
Il suo predecessore, Papa Pio IX, divenne noto come il Papa dell’Immacolata Concezione a causa della sua dogmatizzazione nel 1854. Leone XIII, alla luce della sua senza precedenti promulgazione del rosario in 11 encicliche, è stato chiamato il Papa del Rosario perché ha promulgato la devozione mariana. Nella sua enciclica in occasione del 50 ° anniversario del Dogma dell’Immacolata Concezione, sottolinea il ruolo di Maria nella redenzione dell’umanità e la chiama Mediatrice e Co-Redentrice. Pur consentendo il titolo di “Mediatrice”, papi recenti, seguendo il Concilio Vaticano II, hanno messo in guardia lontano dal termine” co-redentrice ” in deroga al mediatore unico, Gesù Cristo.
Insegnamenti socialimodifica
Chiesa e stateEdit
Leone XIII lavorato per favorire la comprensione tra la Chiesa e il mondo moderno, ma ha preferito una visione prudente sulla libertà di pensiero, affermando che “è abbastanza illegale domanda, difendere, o di concedere l’incondizionata libertà di pensiero o di parola, di scrittura o di culto, come se queste fossero così tanti diritti che la natura ha attribuito all’uomo.”Gli insegnamenti sociali di Leone si basano sulla premessa cattolica che Dio è il Creatore del mondo e il suo Sovrano. La legge eterna ordina che l’ordine naturale sia mantenuto e proibisce che sia disturbato; il destino degli uomini è molto al di sopra delle cose umane e al di là della terra.
Rerum novarumEdit
le Sue encicliche cambiato le relazioni della Chiesa con le autorità temporale; l’enciclica Rerum novarum del 1891, per la prima volta, affrontò le questioni della disuguaglianza sociale e della giustizia sociale con l’autorità papale concentrandosi sui diritti e doveri del capitale e del lavoro. Fu fortemente influenzato da Wilhelm Emmanuel von Ketteler, un vescovo tedesco che propagò apertamente schierandosi con le classi lavoratrici sofferenti nel suo libro Die Arbeiterfrage und das Christentum. Da Leone XIII, gli insegnamenti papali si sono espansi sui diritti e gli obblighi dei lavoratori e sui limiti della proprietà privata: Papa Pio XI, Quadragesimo anno, il magistero sociale di Papa Pio XII su una vasta gamma di questioni sociali, di Giovanni XXIII, Mater et magistra, 1961, Papa Paolo VI, Populorum progressio sullo sviluppo mondiale problemi, Papa Giovanni Paolo II, Centesimus annus, per commemorare il 100 ° anniversario della Rerum novarum, e Papa Francesco Laudato si’ all’uso dei beni della creazione.
Leo aveva sostenuto che sia il capitalismo che il comunismo sono imperfetti. La Rerum novarum ha introdotto nel pensiero sociale cattolico l’idea di sussidiarietà, il principio secondo cui le decisioni politiche e sociali dovrebbero essere prese a livello locale, se possibile, piuttosto che da un’autorità centrale.
Canonizzazioni e beatificazionimodifica
Leone XIII canonizzò i seguenti santi durante il suo pontificato:
- 8 dicembre 1881: Chiara da Montefalco (m. 1308), Giovanni Battista de Rossi (1696-1764), Lorenzo da Brindisi (m. 1619), e Benedetto Giuseppe Labre (1748-1783)
- 15 gennaio 1888: Sette Santi Fondatori dell’Ordine dei servi di maria, Pietro Claver (1581-1654), Giovanni Berchmans (1599-1621), e Alfonso Rodriguez (1531-1617)
- il 27 Maggio 1897: Antonio Maria Zaccaria (1502-1539) e Pietro Fourier (1565-1640)
- il 24 Maggio 1900: Giovanni Battista de la Salle (1651-1719) e Rita da Cascia (1381-1457)
Leone XIII beatificato molti dei suoi predecessori: Urbano II (14 luglio 1881), Vittore III (23 luglio 1887) e di Innocenzo V (9 Marzo 1898). Canonizzato Adriano III il 2 giugno 1891.
Ha anche beatificato quanto segue:
- Giancarlo Melchiori, 22 gennaio 1882
- Edmund Campion e Ralph Sherwin nel 1886
- Giovanni Haile il 29 dicembre 1886
- Giovanni Battista de la Salle (il quale ha poi canonizzato) il 19 febbraio 1888
- Inés di Benigánim il 26 febbraio 1888
- Antonio Maria Zaccaria (il quale ha poi canonizzato) il 3 gennaio 1890
- Giovanni Giovenale Ancina, il 9 febbraio 1890
- Pompilio Maria Pirrotti il 26 gennaio 1890
- Gerardo Maiella, il 29 gennaio 1893
- Leopoldo Croci su 12 Maggio 1893
- Antonio Baldinucci, il 16 aprile del 1893
- Rodolfo Acquaviva e 4 Compagni il 30 aprile 1893
- Diego José López-Caamañ il 22 aprile 1894
- Bernardino Realino il 12 gennaio 1896
- François-Régis Clet il 27 Maggio 1900
- Ignazio Delgado y Cebrian come uno dei 64 Martiri del Vietnam, il 27 Maggio 1900
- Louis Gabriel Taurin Dufresse il 27 Maggio 1900
- Giovanni Lantrua di Triora su 27 Maggio 1900
- Maria Maddalena Martinengo, il 3 giugno 1900
- Dénis Berthelot della Natività e Redento Rodríguez della Croce il 10 giugno 1900
- Jeanne de Lestonnac il 23 settembre 1900
- Antonio Grassi il 30 settembre 1900
approvò il culto di Cosma di Afrodisia. Ha beatificato molti dei martiri inglesi nel 1895.
Dottori della chiesamodifica
Leone XIII nominò quattro persone come Dottori della Chiesa:
- Cirillo di Alessandria (1883)
- Cirillo di Gerusalemme (1883)
- Giovanni di Damasco (1890)
- Beda il Venerabile (13 novembre 1899)
AudiencesEdit
Una delle prime udienze che Leone XIII concesse fu ai professori e agli studenti del Collegio Capranica, dove in prima fila si inginocchiò davanti a lui il giovane seminarista Giacomo Della Chiesa, futuro Papa Benedetto XV, che regnerà dal 1914 al 1922.
In pellegrinaggio con il padre e la sorella nel 1887, la futura Santa Teresa di Lisieux partecipò all’udienza generale con Papa Leone XIII e gli chiese di permetterle di entrare nell’ordine carmelitano. Anche se le era severamente vietato parlare con lui perché le era stato detto che avrebbe prolungato troppo l’udienza, ha scritto nella sua autobiografia, Storia di un’anima, che dopo aver baciato la sua ciabatta e lui gli ha presentato la mano, invece di baciarla, l’ha presa in mano e ha detto tra le lacrime: “Santissimo Padre, ho un grande favore da chiederti. In onore del vostro Giubileo, permettetemi di entrare nel Carmelo all’età di 15 anni!”Leone XIII rispose:” Bene, figlia mia, fai quello che decidono i superiori.”Thérèse rispose:” Oh! Santo Padre, se dici di sì, tutti saranno d’accordo!”Infine, il Papa disse:” Andate… andare… Entrerete se Dio lo vuole”. Due guardie la sollevarono (ancora in ginocchio davanti al Papa) per le braccia e la portarono alla porta, dove una terza le diede una medaglia del Papa. Poco dopo, il vescovo di Bayeux autorizzò la priora a ricevere Teresa e, nell’aprile del 1888, entrò nel Carmelo all’età di 15 anni.