Dichiarazione sulla santità della vita

Contesto storico

Al Consiglio Generale del 1981 ad Anaheim, in California, i membri dell’Alleanza cristiana e Missionaria hanno adottato una Dichiarazione sull’aborto. Questa affermazione, rappresentando il consenso della denominazione, affermava la storica convinzione cristiana che la vita inizia dal concepimento. Ha espresso l’opposizione all’aborto su richiesta come una violazione della dignità umana e della legge morale di Dio. Un’eccezione è stata fatta solo quando la vita della madre è stata minacciata. La dichiarazione sull “aborto fondato l” opposizione all ” aborto-on-demand sulla Bibbia 1.

La Parola di Dio insegna che ogni individuo è conosciuto da Dio da prima della fondazione del mondo (Geremia 1:4-5, Salmo 139:13-17). Il nostro Dio Onnipotente, Onnisciente, Onnipresente ha pronunciato la Sua benedizione sulla vita di un bambino, secondo il Salmo 127: 3-5. Poiché tutta la vita esiste per gli scopi di Dio e tutte le vite umane sono ugualmente sacre, è nostra convinzione che la vita del nascituro sia benedetta da Dio e debba essere preservata e nutrita. L’Alleanza cristiana e Missionaria, dunque, si oppone all’aborto indotto.

Da quel momento, il dibattito negli Stati Uniti sul valore della vita umana è stato senza sosta. Il divario tra coloro che ritengono la vita umana sacra e coloro che apprezzano la vita umana sulla base della funzione o degli attributi materiali e fisici si è approfondito. Di conseguenza, sono sorte ulteriori minacce alla dignità e all’inviolabilità della vita umana. Gli argomenti sul valore intrinseco della vita umana ora comprendono l’eutanasia e le domande riguardanti sia il suicidio autoinflitto che il suicidio assistito. Alcuni filosofi utilitaristici hanno apertamente giustificato l’uccisione di bambini appena nati che sono indesiderati o svantaggiati. Di fronte al crescente materialismo laico, all’ateismo militante e al relativismo morale che accompagna queste false visioni dell’esistenza umana, è ora necessario che i cristiani impegnati nell’autorità della Parola di Dio e nella verità del Vangelo riaffermino la sacralità e il valore della vita umana. Questa affermazione si basa sulla chiara testimonianza della Sacra Scrittura. Inoltre, è coerente con due millenni di testimonianza cristiana 2.

Fondamenti biblici

La Parola di Dio rivela che Egli è Creatore di tutti. L’universo materiale non è nato da solo. Dio ha parlato in esistenza. In principio Dio creò i cieli e la terra (Genesi 1:1). Pertanto, tutto ciò che esiste ha la sua origine nell’atto creativo di Dio. Ha portato in essere sia la vita vegetale che animale. Infine, Dio ha creato gli esseri umani a Sua immagine, cosìdifferenziando l’umanità dal resto del regno animale. Così Dio creò l’umanità a sua immagine, a immagine di Dio li creò; maschio e femmina li creò (Genesi 1:27). Solo agli esseri umani Dio ha dato volontà, razionalità, emozioni, anima e spirito con cui gli uomini e le donne sono in grado di mantenere una relazione personale con il loro Creatore. Tutti gli esseri umani, indipendentemente da razza, sesso, età, capacità mentale o condizione fisica, nati o non nati, ricchi o poveri, istruiti o ignoranti, giovani o vecchi, riflettono l’immagine di Dio.

Quando Dio infuse la vita spirituale in Adamo, impartì qualcosa di infinitamente più grande dell’esistenza materiale. La Sacra Scrittura afferma una dimensione della vita umana che trascende i processi chimici e le funzioni neurologiche. Nient’altro in tutta la creazione materiale condivide questa dimensione spirituale. Gli uomini e le donne sono stati creati con le anime imperitura a comunione con Dio per tutta l’eternità. Il valore della vita umana è infinitamente maggiore del valore relativo attualmente attribuito ad essa da una società secolare. La vita umana ha un valore intrinseco a causa del suo valore per Dio. Contrariamente alla diffusa credenza contemporanea e alle opinioni materialistiche, gli uomini e le donne non possiedono se stessi. Le illusioni di sovranità personale, autonomia umana e libera scelta al di fuori dei parametri della legge di Dio sono false. Portano inevitabilmente alla schiavitù, alla mancanza di scopo e alla separazione dal Creatore.

Il valore della vita umana dovrebbe avere un significato ancora maggiore per coloro che hanno professato fede in Gesù Cristo. Con riferimento a quelli dell’Antico Testamento che entrarono in rapporto di alleanza con Lui, Dio disse: Ora, se mi obbedisci pienamente e osservi il mio patto, allora di tutte le nazioni sarai il mio tesoro prezioso; poiché tutta la terra appartiene a me. Anche se tutta la terra è mia, voi sarete per me un regno di sacerdoti e una nazione santa . . . (Esodo 19: 5). Questa stessa promessa è ripresa nel Nuovo Patto. Coloro che similmente sono entrati in una relazione di patto con Dio mediante la fede in Cristo sono il possesso particolare di Dio: Ma voi siete un popolo eletto, un sacerdozio regale, una nazione santa, un possesso speciale di Dio, affinché dichiariate le lodi di colui che vi ha chiamati dalle tenebre alla sua meravigliosa luce (1 Pietro 2:9). Non sapete, dice la Scrittura, che i vostri corpi sono templi dello Spirito Santo, che è in voi, che avete ricevuto da Dio? Tu non sei tuo; sei stato comprato a un prezzo (1 Corinzi 6:19-20).

La vita umana è sacra perché alla fine appartiene a Dio. Gli esseri umani sono stati creati per riflettere la Sua gloria. È Suo per diritto di creazione e, per coloro che hanno professato fede nella morte e risurrezione sacrificale di Cristo, in virtù della redenzione. Nessun valore più grande di questo può essere assegnato all’esistenza umana. L’incarnazione del Figlio di Dio afferma pienamente la sacralità della vita umana. Gesù prese su di sé la forma di un servo. Nacque a somiglianza degli uomini (Filippesi 2: 7). Ha volontariamente perso la Sua vita per redimere gli uomini e le donne dalle conseguenze del peccato e della morte. Così, Dio ha confermato la sacralità della vita umana sia nella nascita che nella morte di Suo Figlio.

L’Alleanza cristiana e Missionaria afferma la santità della vita umana su questi fondamenti biblici. Le conclusioni riguardanti l’aborto su richiesta, l’eutanasia e il suicidio, autoinflitti o assistiti, sono fatte solo dopo aver considerato queste verità rivelate.

L’Alleanza cristiana e Missionaria afferma la personalità unica e sacra di ogni essere umano, compreso il nascituro, sulla prova della Scrittura. Dio disse a Geremia, Prima che ti formassi nel grembo materno ti conoscevo, prima che tu nascessi ti distinguevo . . . (Geremia 1: 5). Il re Davide ha scritto sotto l’ispirazione dello Spirito Santo: La mia struttura non è stata nascosta da voi quando sono stato creato nel luogo segreto, quando sono stato tessuto insieme nelle profondità della terra; I tuoi occhi hanno visto il mio corpo informe; tutti i giorni ordinati per me sono stati scritti nel tuo libro prima che uno di loro è venuto ad essere (Salmo 139:15-16). Su tali basi bibliche, riteniamo immorale la distruzione intenzionale di un embrione umano per scopi contraccettivi o per la ricerca sulle cellule staminali, sia mediante aborto chirurgico o uso di droghe o dispositivi destinati a interrompere la vita non ancora nata o impedire il suo impianto e la crescita dopo il concepimento. L’aborto su richiesta deve essere contrastato come una violazione della dignità umana e un male morale proprio perché termina con la forza la vita di un essere umano modellato a immagine di Dio. L’aborto può essere un’opzione solo nei casi più rari, quando è impossibile salvare la vita sia della madre che del nascituro.

Problemi di fine vita

Poiché la vita umana è un dono sacro di Dio, la cessazione della vita mediante eutanasia, suicidio o suicidio assistito è moralmente e biblicamente inaccettabile.

Eutanasia (”misericordia killing”) è un atto deliberato di uccidere qualcuno con diagnosi di una malattia incurabile o lesioni. La decisione di rimuovere il supporto vitale da un paziente malato terminale non è generalmente intesa come tale atto. L’eutanasia e la rimozione del supporto vitale sono intrinsecamente diversi. Il primo è l’atto deliberato di porre fine alla vita; il secondo non è prolungare artificialmente la vita. L’interruzione di procedure mediche gravose, pericolose, straordinarie o sproporzionate rispetto all’esito atteso può essere legittima. Attraverso i progressi nella tecnologia medica, i medici sono ora in grado di prolungare la vita dei pazienti con mezzi artificiali. Il fatto che tali mezzi artificiosi siano disponibili non crea un imperativo morale per prolungare la vita indefinitamente. I membri della famiglia sono spesso tenuti a prendere decisioni se prolungare la vita di una persona cara. Queste decisioni sono difficili da prendere. Richiedono un’attenta riflessione sulla Scrittura e la consultazione con pastori, personale medico e, occasionalmente, esperti legali.

Dio afferma la Sua sovranità su tutta la vita umana in Deuteronomio 32: 39: Vedi ora che io stesso sono lui! Non c’è altro dio all’infuori di me. Ho messo a morte e ho portato alla vita . . . . È Lui che determina la lunghezza della nostra vita (Salmo 139:16). Per tutti coloro che confidano nella morte sacrificale e nella Risurrezione di Gesù Cristo, la volontà di sottomettersi al tempo di Dio per la morte è accompagnata da un gioioso riconoscimento che la morte fisica non è la fine della vita. È una transizione dal vivere sulla terra al vivere nella gloria. Essere assenti dal corpo significa essere presenti con il Signore (2 Corinzi 5:6– 8).

Il comando di Gesù di amare gli altri e di prendersi cura di coloro che soffrono non consente ai seguaci di Cristo di essere indifferenti o cavalier su coloro che stanno vivendo la sofferenza e la miseria. La compassione per coloro che soffrono di infermità o malattia costringe i credenti a lottare per alleviare il loro dolore, come fa il Vangelo stesso. Giacomo istruisce i credenti sia per ungere e pregare per coloro che sono malati e di prendersi cura del loro bisogno fisico (Giacomo 5:14-15). Tuttavia, facendo così, i cristiani devono riconoscere la dimensione spirituale della vita umana, riconoscendo che Dio può e può usare la sofferenza per un ultimo beneficio spirituale, e attraverso questo, per la Propria gloria. Come scrisse l’apostolo Paolo ai Corinti, perciò non ci perdiamo d’animo. Anche se esteriormente stiamo sprecando, ma interiormente siamo rinnovati giorno dopo giorno. Poiché i nostri problemi leggeri e momentanei ci stanno raggiungendo una gloria eterna che supera di gran lunga tutti. Quindi fissiamo i nostri occhi non su ciò che è visto, ma su ciò che è invisibile, poiché ciò che è visto è temporaneo, ma ciò che è invisibile è eterno (2 Corinzi 4:16–;18).

Applicazione

Affermando il valore e la sacralità della vita umana, noi, membri dell’Alleanza cristiana e Missionaria, affermiamo che le persone contano per Dio. Ogni essere umano, indipendentemente dall’etnia, dall’età, dal sesso, dalle capacità fisiche, dalla competenza mentale o da qualsiasi altra condizione di vita, è stato creato a Sua immagine, riflette la Sua gloria ed è amato da Lui. Poiché la vita umana è sacra, ci sforziamo di essere agenti intenzionali dell’amore e della compassione di Dio per coloro che si trovano in circostanze difficili e indesiderate, nonché per coloro che soffrono di dolore a causa di malattie, ferite, ingiustizie o oppressione. Ci sforzeremo di alleviare queste condizioni per quanto possibile, di amare il prossimo come noi stessi e di condividere l’invito di Dio a trovare significato e scopo nella vita attraverso una relazione personale con Lui mediante la fede in Gesù Cristo. Rinnoviamo il nostro impegno ad annunciare il Vangelo a coloro che non hanno ancora risposto all’opera di Cristo e a scoprire il pieno significato della santità della vita mentre siamo in comunione con tutti i redenti nella lode e nell’adorazione di Dio per sempre.