Sebbene “The Metropolis and Mental Life” di Georg Simmel sia stato scritto più di un secolo fa, la sua rappresentazione della contraddizione tra società urbana e rurale ha contribuito a consolidare la sua relatività in un lontano futuro. La scrittura ha discusso la posizione dell’individuo nell’ambiente urbano e lo sviluppo culturale che gli abitanti subiscono. A volte, gli intellettuali lottano per trovare il loro scopo all’interno del contesto sociale come la loro cultura intrapersonale diventa oscuro sotto la più grande agenda culturale interpersonale. Simmel ha detto che la cultura moderna è rafforzata dalla qualità preminente dello spirito oggettivo rispetto al soggettivo, il che significa che in un ambiente urbano, la coscienza oggettiva verrà sempre prima della coscienza soggettiva.

Simmel si è concentrato su due forme di cultura, una è l’obiettivo urbano e l’altra è la soggettiva rurale. Ha visto la civiltà moderna come una relazione dialettica tra cultura oggettiva e cultura soggettiva. Simmel afferma che gli ambienti urbani soffrono di oggettività poiché lo stile di vita metropolitano guida gli intellettuali su un percorso di degrado e superficialità. Scrisse: “la cui crescita è seguita solo imperfettamente e con un ritardo ancora maggiore dallo sviluppo intellettuale dell’individuo” (p. 275). In altre parole, la cultura oggettiva è intesa come i valori collettivi della produzione sociale come l’arte, l’economia, la religione, ecc. La cultura soggettiva si riferisce alle caratteristiche creative e intelligenti all’interno degli intellettuali. Simmel critica che lo stile di vita metropolitano ha costringe gli individui a diventare meno soggettivo e unico, anche se si traduce nella regressione della soddisfazione individuale. Nel perseguire il successo economico, gli individui sono diventati unidimensionali e risoluti che hanno trascurato qualsiasi forma di arricchimento soggettivo attraverso idee culturali personali. Poiché l’oggettività delle grandi città enfatizza le interazioni sociali intellettuali, la domanda di output sensoriale è così immensa che la vita mentale degli individui consiste esclusivamente di mentalità intellettuale, piuttosto che emotiva.

Il termine di oggettivismo, usato per descrivere la pretesa di Simmel di oggettività sulla soggettività, deriva dal filosofo russo Ayn Rand. Secondo Rand, il concetto deriva dall’idea che i valori umani sono oggettivi e che sono determinati dalla natura piuttosto che da un individuo. Rand ha introdotto per la prima volta l’oggettivismo nei suoi scritti non fittizi negli 1950, è solo ragionevole pensare che Rand abbia sviluppato il suo concetto filosofico con una certa estensione della relazione con Simmel. Internet moderno è un esempio accurato di oggettività rispetto alla soggettività. Quando apriamo i nostri computer, telefoni o tablet, siamo bombardati e stimolati con contenuti delle ultime notizie, musiche e video virali. Siamo immediatamente attratti da queste nuove informazioni con travolgente capacità e intensità. La tassazione sulle nostre menti da questi flussi autonomi di novità è così immensa che siamo spogliati di ogni energia per l’individualismo creativo attraverso i contenuti di Internet. Anche se riusciamo a introdurre nuovi contenuti con idee personali e opinioni soggettive, Internet modera immediatamente e termina tali contenuti perché Internet mostra solo ciò che i consumatori di massa desiderano. L’attuale generazione ha portato su una guerra per combattere per la soggettività oppressa, le persone non vogliono più impacchettarsi allo stesso modo in modo oggettivamente accettabile.

Simmel sottolinea l’importanza del movimento tra oggettività e soggettività. Il movimento di idee e beni è ciò che costituisce la metropoli come società moderna, questi movimenti possono essere dall’interno o tra individui. Quindi, la mia domanda per i lettori è, quali sono alcuni esempi di scambi o movimenti di soggettività che possono disturbare l’oggettività delle impostazioni metropolitane.