Con il Cacciatore di Oatman-Stanford

L’Imperatrice. L’impiccato. Chariot. Giudizio. Con la loro iconografia secolare che mescola un mix di simboli antichi, allegorie religiose ed eventi storici, le carte dei tarocchi possono sembrare volutamente opache. Per gli estranei e gli scettici, le pratiche occulte come la lettura delle carte hanno poca rilevanza nel nostro mondo moderno. Ma uno sguardo più attento a questi capolavori in miniatura rivela che il potere di queste carte non è dotato di qualche fonte mistica—viene dalla capacità delle loro piccole immagini statiche di illuminare i nostri dilemmi e desideri più complessi.

Contrariamente a quanto potrebbe pensare chi non lo sapesse, il significato delle carte divinatorie cambia nel tempo, plasmato dalla cultura di ogni epoca e dalle esigenze dei singoli utenti. Questo è in parte il motivo per cui questi mazzi possono essere così sconcertanti per gli estranei, poiché la maggior parte di essi fa riferimento ad allegorie o eventi familiari alle persone molti secoli fa. Caitlín Matthews, che insegna corsi sulla cartomanzia, o divinazione con le carte, dice che prima del 18 ° secolo, le immagini su queste carte erano accessibili a una popolazione molto più ampia. Ma in contrasto con questi ponti storici, Matthews trova più ponti moderni più difficile impegnarsi con.

“Hai questi molto superficiali o questi esoterici rampanti con così tanti segni e simboli su di loro che riesci a malapena a distinguerli”, dice Matthews. “Ho comprato il mio primo pacchetto di tarocchi, che era il Tarot de Marseille pubblicato da Grimaud nel 1969, e recentemente sono tornato indietro dopo non averlo usato per un po’.”Presumibilmente originario del 17 ° secolo, il Tarot de Marseille è uno dei tipi più comuni di mazzo di tarocchi mai prodotto. I ponti di Marsiglia erano generalmente stampati con blocchi di legno e successivamente colorati a mano usando stencil di base.

Tuttavia, l’uso delle carte per la divinazione giocosa risale probabilmente ancora più indietro, al 14 ° secolo, probabilmente originato da carte da gioco mamelucche portate in Europa occidentale dalla Turchia. Nel 1500, l’aristocrazia italiana stava godendo di un gioco noto come “tarocchi appropriati”, in cui i giocatori venivano distribuite carte casuali e utilizzate associazioni tematiche con queste carte per scrivere versi poetici l’uno sull’altro—un po ‘come il popolare gioco d’infanzia” MASH.”Queste carte predittive sono stati indicati come” sortes,” che significa destini o lotti.

Anche i primi mazzi di tarocchi conosciuti non erano progettati pensando al misticismo; erano in realtà pensati per giocare a un gioco simile al bridge moderno. Famiglie benestanti in Italia commissionarono costosi mazzi realizzati da artisti noti come “carte da trionfi” o “carte di trionfo”.”Queste carte erano contrassegnate con semi di coppe, spade, monete e bastoni da polo (alla fine cambiati in bastoni o bastoni), e corti composte da un re e due subalterni maschi. Le carte dei tarocchi in seguito incorporarono regine, trionfi (le wild card uniche dei tarocchi) e il Pazzo di questo sistema, per un mazzo completo che di solito ammontava a 78 carte. Oggi, le carte seme sono comunemente chiamati gli Arcani Minori, mentre le carte vincenti sono noti come gli Arcani Maggiori.

Il grafico e artista Bill Wolf, il cui interesse per l’illustrazione dei tarocchi risale ai suoi giorni di scuola d’arte alla Cooper Union di New York, ha le sue teorie sull’inizio dei tarocchi. Wolf, che non usa le carte per la divinazione, crede che in origine, ” il significato delle immagini era parallelo alla meccanica del gioco del gioco. Il sorteggio casuale delle carte ha creato una nuova narrazione unica ogni volta che il gioco è stato giocato, e le decisioni prese dai giocatori hanno influenzato lo svolgimento di quella narrazione.”Immaginate un gioco di carte in stile choose-your-own-avventura.

“Le immagini sono state progettate per riflettere aspetti importanti del mondo reale in cui vivevano i giocatori, e il simbolismo cristiano prominente nelle carte è un riflesso ovvio del mondo cristiano in cui vivevano”, aggiunge. Man mano che l’uso divinatorio diventava più popolare, le illustrazioni si evolvevano per riflettere l’intenzione di uno specifico designer. ” I soggetti hanno assunto un significato sempre più esoterico”, dice Wolf, ” ma in genere hanno mantenuto la tradizionale struttura dei tarocchi di quattro semi di carte pip, le corrispondenti carte corte e le carte vincenti aggiuntive, con un Pazzo.”

Anche se non hai familiarità con la lettura dei tarocchi, probabilmente hai visto uno dei mazzi più comuni, come il famoso Rider-Waite, che è stato continuamente stampato dal 1909. Prende il nome dall’editore William Rider e dal popolare mistico A. E. Waite, che ha commissionato Pamela Colman Smith per illustrare il mazzo, il Cavaliere-Waite ha contribuito a portare l’ascesa dei tarocchi occulti del 20 ° secolo usati dai lettori mistici.

“Il mazzo Rider-Waite è stato progettato per la divinazione e includeva un libro scritto da Waite in cui spiegava gran parte del significato esoterico dietro le immagini”, dice Wolf. “La gente dice che il suo punto di genio rivoluzionario è che le carte pip sono “illustrate”, il che significa che Colman Smith ha incorporato il numero di segni di tuta in piccole scene e, se prese insieme, raccontano una storia in immagini. Questo forte elemento narrativo offre ai lettori qualcosa su cui aggrapparsi, in quanto è relativamente intuitivo guardare una combinazione di carte e ricavare la propria storia da esse.

“Il mazzo è decollato in popolarità quando Stuart Kaplan ha ottenuto i diritti di pubblicazione e ha sviluppato un pubblico per questo nei primi anni ’70”, dice Wolf. Kaplan ha contribuito a rinnovare l’interesse per la lettura delle carte con il suo libro del 1977, Tarocchi per divertimento e cartomanzia, e da allora ha scritto diversi volumi sui tarocchi.

Sebbene storici come Kaplan e Matthews pubblichino ogni anno nuove informazioni sui mazzi di divinazione, ci sono ancora molti buchi nella storia più ampia delle carte divinatorie. Wolf sottolinea che coloro che usano le carte per la divinazione sono spesso in contrasto con gli accademici che ricercano il loro passato. ” C’è molto attrito tra gli storici dei tarocchi e i lettori di carte sulle origini e lo scopo delle carte dei tarocchi”, dice Wolf. “Le prove suggeriscono che sono stati inventati per il gioco e si sono evoluti per l’uso in divinazione in una data molto più tardi. Personalmente, credo che siano stati progettati per il gioco, ma che il design sia un po ‘ più sofisticato di quanto molti storici dei tarocchi sembrino credere.”

Verso la metà del xviii secolo, le applicazioni mistiche per le carte si erano diffuse dall’Italia ad altre parti d’Europa. In Francia, lo scrittore Antoine Court de Gébelin affermò che i tarocchi erano basati su un libro sacro scritto da sacerdoti egiziani e portato in Europa dagli zingari dall’Africa. In realtà, le carte dei tarocchi precedevano la presenza di zingari in Europa, che in realtà provenivano dall’Asia piuttosto che dall’Africa. Indipendentemente dalle sue inesattezze, la storia del mondo in nove volumi di Court de Gébelin fu molto influente.

Insegnante ed editore Jean-Baptiste Alliette scrisse il suo primo libro sui tarocchi nel 1791, intitolato “Etteilla, ou L’art de lire dans les cartes”, che significa “Etteilla, o l’arte di leggere le carte.”(Alliette ha creato questo pseudonimo mistico “Etteilla” semplicemente invertendo il suo cognome.) Secondo gli scritti di Etteilla, imparò per la prima volta la divinazione con un mazzo di 32 carte progettato per un gioco chiamato Piquet, insieme all’aggiunta della sua speciale carta Etteilla. Questo tipo di carta è conosciuto come il significatore e in genere si distingue per l’individuo che ha letto la loro fortuna.

Mentre il tarocco è il più conosciuto, è solo un tipo di mazzo usato per la divinazione; altri includono carte da gioco comuni e i cosiddetti mazzi oracle, un termine che comprende tutti gli altri mazzi di divinazione distinti dai tarocchi tradizionali. Etteilla alla fine è passato a utilizzare un mazzo di tarocchi tradizionale, che ha sostenuto tenuto saggezza segreta tramandata dall’antico Egitto. La premessa di Etteilla riecheggiava gli scritti di Court de Gébelin, che avrebbe riconosciuto i simboli egiziani nelle illustrazioni dei tarocchi. Sebbene i geroglifici non fossero ancora stati decifrati (la Pietra di Rosetta fu riscoperta nel 1799), molti intellettuali europei alla fine del xviii secolo credevano che la religione e gli scritti dell’antico Egitto avessero importanti intuizioni sull’esistenza umana. Collegando le immagini dei tarocchi al misticismo egiziano, hanno dato alle carte una maggiore credibilità.

Basandosi sulla connessione egiziana di Court de Gébelin, Etteilla ha affermato che le carte dei tarocchi hanno avuto origine dal leggendario Libro di Thoth, che presumibilmente apparteneva al dio egizio della saggezza. Secondo Etteilla, il libro è stato inciso dai sacerdoti di Thoth in lastre d’oro, fornendo le immagini per il primo mazzo di tarocchi. Attingendo a queste teorie, Etteilla pubblicò il suo mazzo nel 1789-uno dei primi progettati esplicitamente come strumento di divinazione e alla fine indicato come il tarocco egiziano.

“Etteilla era una delle persone che in realtà ha reso la divinazione così esoterica”, dice Matthews. “Ha creato un mazzo che incorporava tutte le cose di Court de Gébelin e il suo libro ‘Le Monde Primitif’ , che suggeriva un’origine egiziana per i tarocchi e ogni sorta di cose arcane.”Matthews fa una distinzione tra le interpretazioni astratte dei tarocchi e il semplice stile di lettura “cartomantico” che prosperò durante i secoli 16th e 17th, prima di Etteilla.

“Quando mandavamo telegrammi, ogni parola costa denaro”, spiega Matthews, “quindi dovresti inviare pochissime parole come, ‘Big baby. Madre bene. Vieni in ospedale. E tu ne capiresti l’essenza. Ho letto le carte in un modo molto simile-a partire da alcune parole chiave generali e dare un senso di loro compilando le parole che mancano. Questo non è lo stile di lettura dei tarocchi in cui si proiettano cose, come, ‘Posso vedere che hai recentemente avuto una grande delusione. Mercurio è in retrogrado e da da da.’Una lettura cartomantica è molto più semplice e pragmatica, ad esempio, ‘Tua moglie mangerà pomodori e cadrà dal tetto e morirà orribilmente.”È un modo diretto di leggere, un modo di leggere pre-New Age.”

Matthews è autore di diversi libri sulle carte divinatorie, e il suo ultimo è il manuale completo Lenormand Oracle Cards. Questo mazzo di 36 carte è stato chiamato dopo la celebrità lettore di carte Mademoiselle Marie Anne Lenormand, che era popolare intorno alla fine del 18 ° e 19 ° secolo, anche se i mazzi che portano il suo nome non sono stati effettivamente prodotto fino a dopo la sua morte. Le confezioni più antiche della collezione di Matthews sono due mazzi in stile Lenormand, il Daveluy francese del 1860 e il mazzo Zauberkarten viennese del 1864, che furono alcuni dei primi mazzi ad essere illustrati con la tecnica della cromolitografia.

I mazzi Oracle come Lenormand tendono a fare affidamento su un linguaggio visivo più diretto rispetto alle tradizionali carte dei tarocchi. ” I tarocchi possono spesso parlare in modo ampio, senza tempo, dichiarazioni universali sul nostro posto nel mondo”, dice Wolf. “Le immagini dei mazzi di predizione del futuro sono più illustrative e meno archetipiche. Le immagini sono generalmente più specifici, più semplice, e meno universale, mantenendo la conversazione più semplice.”

A differenza della maggior parte dei mazzi oracle, che non includono carte pip adatte, le carte Lenormand presentano una combinazione unica di immagini di carte da gioco numerate in cima a scene illustrate utilizzate per la predizione del futuro. ” Una delle prime versioni, chiamato il gioco della speranza, è stata fatta da un tedesco di nome JK Hechtel ed è stato preparato come un gioco da tavolo, ” dice Matthews. “Hai disposto le carte da 1 a 36, e lo scopo del gioco era quello di lanciare i dadi e spostare i gettoni lungo di esso. Se hai la carta 35, che era la carta di ancoraggio, allora sei a casa, al sicuro e asciutto. Ma se sei andato oltre, era la croce, che non era così buona. Era come il gioco Snakes and Ladders.”In questo modo, il Gioco della speranza cadde nella tradizione vittoriana dei giochi da tavolo che determinavano la storia della vita di un giocatore basata sulla fortuna.

Le istruzioni originali del gioco dicevano che poteva essere usato per divinare perché l’illustrazione su ogni carta includeva sia un’immagine simbolica, come l’ancora, che una carta da gioco specifica, come il nove di picche. “Hechtel deve aver visto che c’erano sovrapposizioni tra la divinazione con le carte da gioco, che, naturalmente, tutti hanno fatto, e il suo gioco”, dice Matthews. “Molti altri mazzi Oracle sono apparsi nello stesso periodo alla fine del 18 ° secolo e all’inizio del 19 ° secolo. Divennero molto popolari dopo le guerre napoleoniche quando tutti si stabilirono e divennero terribilmente borghesi.

“Molto recentemente, è stato scoperto da Mary Greer che c’era una fonte precedente alle carte Lenormand”, continua. “C’è un ponte nel British Museum chiamato ‘Les Amusements des Allemands’ (‘L’intrattenimento tedesco’). Fondamentalmente, un’azienda britannica ha messo insieme un mazzo di carte che ha immagini e piccoli epigrammi sul fondo, che dicono cose come “Sii consapevole, non spendere i tuoi soldi incautamente”, e quel genere di cose. E ‘ piuttosto banale. Ma è venuto con un libro di testo che è quasi identico alle istruzioni per i pacchetti successivi di carte Lenormand.”

Confrontando vari mazzi di diversi periodi di tempo, gli appassionati di carte dei tarocchi possono identificare l’evoluzione di alcune illustrazioni. “Per esempio”, dice Matthews, ” la versione moderna dell’eremita con la lanterna, scoprirai che quella era una clessidra e lui era Saturno o Chronos, il custode del tempo. Puoi vedere come questo si traduce con il significato bolognese dei Tarocchi di ritardo o blocco. Era giunto il momento di muoversi lentamente, anche se questo non è usato come un significato moderno molto ora.”

La maggior parte dei lettori di schede riconosce che le associazioni e i preconcetti della persona che viene letta sono importanti quanto i disegni reali sulle carte: Le carte di divinazione offrono un modo per proiettare certe idee, subconscio o meno, e per giocare con potenziali risultati per decisioni importanti. Così, come le scene di un libro illustrato, le migliori illustrazioni offrono in genere visioni chiare dei loro soggetti con una qualità aperta, come se l’azione si svolgesse davanti a te.

I mazzi preferiti di Matthews sono quelli con illustrazioni semplici, come il Tarocchino bolognese di Giuseppe Maria Mitelli, un mazzo italiano creato intorno al 1660. Matthews possiede un facsimile del ponte Mitelli, piuttosto che un originale, il che significa che può usarli senza timore di danneggiare un antico inestimabile. ” Il mazzo che mi piace di più è il mazzo Mertz Lenormand per la sua chiarezza”, afferma. “Lo sfondo su ogni carta è un colore cremoso e vellum, quindi quando li disponi in tableau, puoi vedere le illustrazioni molto chiaramente. Francamente sono così stanco di tutti i nuovi tarocchi Photoshopped e l’arte chiazza di petrolio, con la loro completa mancanza di qualsiasi quadro o sostanza.