ハーバーマスの公共圏の定義は、戦後の西洋社会における世論の形成と国家と民主主義の正当化の分類試みの最初の創設の引き金である。 それは標準的な仕事として広く受け入れられているが、公共圏の概念が絶えず発展しているので、広く挑戦されている。 一般的な批判と、世論がどのように形成されているかについての最新の理解に向けた現在のアプローチを十分に把握するためには、Habermasianモデルの一般的な用語を説明する必要があります。
公共圏は、世論を形成することができる社会生活の領域として見られています。 （Habermas、1991、398）あなたが望むなら、それは繁殖地として見ることができます。 Habermasは、公共の領域にとって不可欠ないくつかの側面を宣言しています。 主にそれはすべての市民に開放されており、個人が一緒になって公衆を形成するすべての会話で構成されています。 市民は、ビジネスや私的利益のために行動しているのではなく、公共の球を形成するために一般的な利益の問題を扱っている民間人の役割を果た 公共圏の背後には威圧的な力はありませんが、市民が集まり、自由に団結して意見を表明します。 政治的公共圏の用語は、国家と政治的実践に関連するトピックについての公開議論のために導入されています。 ハーバーマスは国家権力を”公共権力”とみなしているが（同著）。 398）選挙で国民を通じて合法化されている、国家とその強力な慣行と権力は一部ではなく、意見が形成される公的領域の対応物です。 したがって、世論は、正式な選挙を通じてだけでなく、日常の議論で国家とその権限を制御する必要があります。 公共の領域は、国家と社会の間を仲介するための基本的な要件であり、理想的な状況では、国家活動の民主的な制御を可能にする。 議論と世論の形成を可能にするためには、国家関連の活動と法的措置の記録が公にアクセス可能でなければならない。
Habermasは、18世紀に戻って公共圏と世論の用語の形成をさかのぼります。 ブルジョアジーの台頭とブルジョア公共圏の創造の前に、”公共”という用語の理解はかなり異なっていました。 それ以前は、領主を通じた権威の表現は、領主が見られた公共の表現を指して”公共”と呼ばれていました。 この公の表現は、単に彼らが支配した人々のためよりも人々の前に彼らの当局を述べていました。 政府や国家元首による表現の基本的な概念は残っていましたが、貴族への愛着は時間の経過とともに破棄されました。 18世紀の終わりまでに、教会と貴族の封建的な力は、ヨーロッパのブルジョア社会の上昇のための道を開く減少しました。 それによって、”公共”という言葉の意味も変わりました。 “公共”は、もはや人とその権限の代表的な裁判所を説明していません。 これは、支配権を保持していた制度制度の正当化された規制を意味するようになりました。 市民は現在、国民を形成する国家の下に包含されていた。 (Habermas,1991,401)
Habermasの公共圏のリベラルなモデルは、規範的主張を保持しています。 これは、多くの理想化された問題を記述しており、公共の球が理想的にどのようにあるべきかを指していることを意味します。 そのため、工業的に進歩し、社会福祉国家として構成され、大衆が公共を形成することになっている現代の民主主義には実際には存在しません。 それは、公共圏の変容した理解に終わった社会の構造変化によって形作られた民主主義の理想主義的なモデルです。 ハーバーマス自身は、19世紀初頭のブルジョア社会の状況に頼っている彼のモデルによって、女性の参加と少数民族の包含が保証されていないことを認 次のインタビューでユルゲンHabermasは、彼の研究の多くの年の最も重要な結果だけでなく、特定の制限について説明します。
Youtubeユーザー davidmemeによってアップロードされたHabermasインタビュー
Habermasと他の多くの学者は、現代社会のための彼の理論の理解をさらに発展させ、広げるために 他の理論家と公共圏の概念と世論などの関連用語は、メディアと民主主義のカテゴリにある他の投稿で見つけることができます。
議論
- ハーバーマスの公共圏は規範的であると説明されていますか？
- 上記のように、インターネットは公共圏の理解を変えると思いますか？