Ifølge Hinduistiske kreasjonister har alle arter på jorden, inkludert mennesker, «delegert» eller kommet ned fra en høy tilstand av ren bevissthet. Hinduistiske kreasjonister hevder at arter av planter og dyr er materielle former vedtatt av ren bevissthet som lever en endeløs syklus av fødsler og gjenfødelser. Ronald Numbers sier at: «Hinduistiske Kreasjonister har insistert på antikken av mennesker, som de tror virket fullt dannet så lenge, kanskje, som trillioner av år siden.»Hindu kreasjonisme er en form for gammel jord kreasjonisme. Ifølge Hinduistiske kreasjonister kan universet til og med være eldre enn milliarder år. Disse synspunktene er basert På Vedaene, som skildrer en ekstrem antikk av universet og historien til jorden.
CreationEdit
Hinduismen er et konglomerat / gruppe av distinkte intellektuelle eller filosofiske synspunkter, snarere enn et rigid felles sett av tro. Som et resultat gir Ikke Hinduistiske tekster en eneste kanonisk redegjørelse av skapelsen; de nevner en rekke teorier om skapelsen av verden, noen av dem er tilsynelatende motstridende. Dette skyldes det brede spekteret av tro innenfor samme gruppe mennesker på tidspunktet for skrivingen av disse skriftene. To motstridende synspunkter kunne eksistere samtidig med at ingen av sidene forsøkte å håndheve seg på den andre; det gamle India var merket av et sant knutepunkt for kunnskap.
RigvedaEdit
Purusha Sukta av den tidligste Hinduistiske teksten Rigveda nevner Purusha, ur-kosmisk vesen. Purusha er beskrevet som alt som noen gang har eksistert og vil eksistere. Dette vesens kropp var opprinnelsen til fire forskjellige typer mennesker: Brahmin, Rajanya, Vaishya og Shudra. Viraj, vekslet tolket som verdslig egg (Se Hiranyagarbha) eller todelt mann-kvinne energi, ble født Fra Purusha, Og Purusha ble født på ny Fra Viraj. Gudene utførte deretter en yajna med Purusha, som førte til opprettelsen av de andre tingene i den manifesterte verden fra hans ulike kroppsdeler og hans sinn. Disse tingene inkluderte dyrene, vedaene, Varnaene, himmellegemene, luften, himmelen, himmelen, jorden, retningene og Gudene Indra Og Agni. Det er sannsynlig at denne myten har urindoeuropeisk opprinnelse, da den er lik andre myter som finnes I De Indoeuropeiske kulturene, hvor skapelsen oppstår ved oppdeling av et guddommelig vesen (jfr. Ymir Av Norrøn mytologi).
Konseptet Purusha ligner Konseptet Brahman beskrevet i senere tekster.:318 når det gjelder skapelsen av de opprinnelige vesener (som gudene som utførte purushas offer), Sier Nasadiya Sukta:
Som virkelig vet, og hvem kan sverge,
hvordan skapelsen kom, når eller hvor!til og med gudene kom etter skapelsens dag, Hvem vet egentlig, hvem kan virkelig si Når og hvordan begynte skapelsen?
gjorde Han det? Eller gjorde Han ikke det?
Bare Han, der oppe, vet, kanskje;
Eller kanskje, ikke Engang Han.— Rig veda 10.129.1-7
Rigveda (10.121) nevner Også Hiranyagarbha (bokstavelig talt, gylne embryo / livmor/egg) som eksisterte før skapelsen. Denne metaforen har blitt tolket forskjellig av de ulike senere tekster. Samkhya-teksten sier at Purusha og Prakriti gjorde embryoet, hvorfra verden oppsto. I en annen tradisjon, skaperen gud Brahma dukket opp fra egget og skapte verden, mens I enda En tradisjon Brahma selv Er Hiranyagarbha. Naturen Til Purusha, skapelsen av gudene og andre detaljer om embryoopprettelsesmyten har blitt beskrevet forskjellig av Senere Hinduistiske tekster.De tidlige hymnene Til Rigveda nevner Også Tvastar som den førstefødte skaperen av den menneskelige verden.Rig veda Forteller om skapelsen av guder, Og ser ut til å bekrefte «creatio ex nihilo». Rig Veda 10.72 stater:
Gud er som, uten alder av gå per Ohm vin /
uchtenhagen, dette poraduet epoker / /
Brahms Tirana lagring, karma kommer Til Å Spise /
Devanampiya epoker .(Med mindre de er kjent som br).असतः सदजायत |
तदाशा अन्वजायन्त तदुत्तानपदस परि / /
1. LA oss med velvillig dyktighet forkynne disse generasjonene Av Gudene, så man kan se dem når disse salmene blir sunget i en fremtidig tidsalder.
2 Disse Brahmaṇ produsert med blast og smelting, som En Smed,
Eksistens, i en tidligere Alder Av Guder, fra Ikke-eksistens sprang.
3 Eksistens, i Den tidligste Alder Av Guder, fra Ikke-eksistens sprang.
deretter ble regionene født. Dette stammer fra Den Produktive Kraften.
BrahmanasEdit
eksisterende menneskerase, under den store flommen.
Shatapatha Brahmana nevner en historie om skapelsen, Der Prajapati utfører tapas for å reprodusere seg selv. Han frigjør vannet og går inn i dem i form av et egg som utvikler seg til kosmos. Den Prajapati dukket opp fra golden egg, og skapte jorden, de midtre områdene og himmelen. Med ytterligere tapas skapte han devas. Han skapte også asuras, og mørket kom inn i vesen.102-103 Den inneholder også en historie som ligner på de andre store flomhistoriene. Etter den store flommen, Manu den eneste overlevende menneske, tilbyr et offer Som Ida er født. Fra henne kommer den eksisterende menneskeheten inn i vesen.: 102-103
UpanishadsEdit
Aitareya Upanishad (3.4.1) nevner at bare «Atman» (Selvet) eksisterte i begynnelsen. Selvet skapte himmelen (Ambhas), himmelen (Marikis), jorden (Mara) og underverdenen (Ap). Han dannet Deretter Purusha fra vannet. Han skapte også talen, ilden, prana( livets pust), luften og de forskjellige sansene, retningene, trærne, sinnet, månen og andre ting.
Brihadaranyaka Upanishad (1.4) nevner at i begynnelsen eksisterte Bare Atman som Purusha. Føler seg ensom, Delte Purusha seg i to deler: mann («pati») og kvinne («patni»). Mennene ble født da mannen omfavnet kvinnen. Kvinnen tenkte «hvordan kan han omfavne meg, etter å ha produsert meg fra seg selv? Jeg skal gjemme meg.»Så ble hun en ku for å gjemme seg, men hannen ble en okse og omfavnet henne. Dermed ble kuene født. På samme måte ble alt som eksisterer i par, opprettet. Deretter skapte Purusha brannen, soma og de utødelige gudene (devas) fra sin bedre del. Han skapte også de forskjellige kreftene til gudene, de forskjellige klassene, dharma (lov eller plikt) og så videre. Taittiriya Upanishad sier at vesen (sat) ble opprettet fra ikke-vesen. Vesenet ble Senere Atman (2.7.1), og deretter skapte verdener (1.1.1).:103 Chhandogya sier At Brahma skaper, opprettholder og ødelegger verden.
senere textsEdit
samkhya filosofi . I samkhya-filosofien er evolusjonen symbolisert Av Sanskrit-begrepet parinama. Mange Hinduistiske reformatorer sammenligner dette begrepet og filosofien Med Darwinismen. Den fremtredende Vivekananda, basert de fleste av hans kosmologiske og biologiske ideer ut Av Samkhya. Samkhya-teksten sier at det er to forskjellige grunnleggende evige enheter: Purusha og Prakriti. Prakriti har tre kvaliteter: sattva (renhet eller bevaring), rajas (skapelse) og tamas (mørke eller ødeleggelse). Når likevekten mellom disse egenskapene er ødelagt, begynner skapelsens handling. Rajas kvalitet fører til skapelse.
senere tekster som Puranas identifiserer Purusha med Guden. I Mange Puraniske notater Er Brahma skaperen gud.:103 men Noen Puranas identifiserer Også Vishnu, Shiva eller Devi som skaperen.: 103
I Garuda Purana var det ingenting i universet unntatt Brahman. Universet ble en flate av vann, og I Det Ble Vishnu født i golden egg. Han skapte Brahma med fire ansikter. Brahma skapte deretter devas, asuras, pitris og manushas. Han skapte også rakshasasene, yakshaene og gandharvaene. Andre skapninger kom fra ulike deler av kroppen hans (f. eks slanger fra håret, sauer fra brystet, geiter fra munnen, kyr fra magen, andre fra føttene). Hans kroppshår ble urter. De fire varnas kom fra hans kroppsdeler og de fire Vedaene fra hans munn. Han skapte flere sønner fra hans sinn: Daksha, daksha kone, Manu Svaymbhuva, hans kone Shatarupta og rishi Kashypa. Kashypata giftet seg med tretten av daksha døtre og alle devas og skapninger ble født gjennom dem.:103 Andre Puranas og Manu Smriti nevner flere varianter av denne teorien.I Vishnu Purana er Purusha den samme som skaperen guddom Brahma, Og er en del Av Vishnu.319 Shaivitttekstene nevner Hiranyagarbha som En Skapelse Av Shiva. Ifølge Devi-Bhagavata purana Purusha og Prakriti dukket opp sammen og dannet Brahman, den øverste universelle ånd som er opprinnelsen og støtten til universet.: 319
Advaita Vedanta sier at skapelsen oppstår Fra Brahman, men det er illusorisk og har ingen realitet. (Vivarta): 103
Hinduistisk kosmologisk viewEdit
Mange Hinduistiske filosofier nevner at skapelsen er syklisk.104 Ifølge Upanishadene gjennomgår universet og Jorden, sammen med mennesker og andre skapninger, gjentatte sykluser av skapelse og ødeleggelse (pralaya). Det finnes en rekke myter om prosessens spesifikasjoner, men generelt Er Den Hinduistiske syn på kosmos som evig og syklisk. Den senere puranic syn hevder også at universet er skapt, ødelagt, og gjenskapt i en evig repeterende serie av sykluser. I Hinduistisk kosmologi er jordens alder omtrent 4.320.000.000 år (En Dag Av Brahma som er 1000 ganger summen av 4 yugas i år, skaperen eller kalpa) og blir deretter ødelagt av brann eller vannelementer. På Dette tidspunktet hviler Brahma for en natt, like lenge som dagen. Denne prosessen, kalt pralaya (cataclysm), gjentar for 100 Brahma år (311 billioner, 40 milliarder menneskelige år) som representerer Brahmas levetid.