According to Hindu creationists all species on earth including humans have “desconcented” or come down from a high state of pure consciousness. Os criacionistas hindus afirmam que as espécies de plantas e animais são formas materiais adotadas pela consciência pura que vivem um ciclo interminável de nascimentos e rebentos. Ronald Numbers says that: “Hindu Creationists have insisted on the antiquity of humans, who they believe appeared fully formed as long, maybe, as trillions of years ago.”O criacionismo Hindu é uma forma de criacionismo da terra antiga. De acordo com os criacionistas hindus, o universo pode até ser mais velho do que bilhões de anos. Estas visões são baseadas nos Vedas, que retratam uma antiguidade extrema do universo e da história da terra.o hinduísmo é uma conglomeração/grupo de distintos pontos de vista intelectuais ou filosóficos, ao invés de um rígido conjunto comum de crenças. Como resultado, os textos hindus não fornecem um único relato canônico da criação; eles mencionam uma série de teorias da criação do mundo, algumas das quais são aparentemente contraditórias. Isto é devido à grande variedade de crenças dentro do mesmo grupo de pessoas no momento da escrita destas escrituras. Duas visões contraditórias poderiam existir simultaneamente com nenhum dos lados tentando impor-se sobre o outro; a Índia antiga era a marca de um verdadeiro hub para o conhecimento.
RigvedaEdit
a Purusha Sukta do texto Hindu mais antigo Rigveda menciona Purusha, ser cósmico primitivo. Purusha é descrito como tudo o que alguma vez existiu e existirá. O corpo deste ser era a origem de quatro tipos diferentes de pessoas: o Brâmane, o Rajanya, o Vaishya, e o Shudra. Viraj, interpretado como o ovo mundano (ver Hiranyagarbha) ou a dupla energia homem-mulher, nasceu de Purusha, e a Purusha nasceu de novo de Viraj. Os deuses então realizaram um yajna com os Purusha, levando à criação das outras coisas no mundo manifestado a partir de suas várias partes do corpo e sua mente. Estas coisas incluíam os animais, os Vedas, os Varnas, os corpos celestes, o ar, o céu, os céus, a terra, as direções, e os deuses Indra e Agni. É provável que este mito tenha origens proto-Indo-europeias, pois é semelhante a outros mitos encontrados nas culturas Indo-europeias, em que a criação surge do desmembramento de um Ser Divino (cf. Ymir da mitologia nórdica).o conceito de Purusha é semelhante ao conceito de Brahman descrito nos textos posteriores.:318 Como para a criação dos seres primordiais (como os deuses que fez o sacrifício do Purusha), o Nasadiya Sukta estados:
Quem realmente sabe, e quem pode jurar,
Como a criação veio, quando ou onde!até os deuses vieram depois do dia da criação,quem realmente sabe, quem realmente pode dizer quando e como a criação começou?ele fez isso? Ou não?somente ele, lá em cima, sabe, talvez; ou talvez, nem mesmo ele.— Rig Veda 10.129.1-7
Rigveda (10.121) também menciona o Hiranyagarbha (literalmente, de ouro do embrião/útero/ovo) que existia antes da criação. Esta metáfora tem sido interpretada de forma diferente pelos vários textos posteriores. Os textos de Samkhya afirmam que Purusha e os Prakriti fizeram o embrião, do qual o mundo emergiu. Em outra tradição, o deus criador Brahma emergiu do ovo e criou o mundo, enquanto em outra tradição o próprio Brahma é a Hiranyagarbha. A natureza da Purusha, a criação dos deuses e outros detalhes do mito da criação do embrião têm sido descritos variadamente pelos textos hindus posteriores.os primeiros hinos de Rigveda também mencionam Tvastar como o primeiro criador do mundo humano.recontando a criação de deuses, o Rig Veda parece afirmar “creatio ex nihilo”. Rig Veda 10.72 Estados:
como é Deus, sem a idade de ir por Ohm vinho |
uchtenhagen, este poraduet eras ||
Brahms Tirana de armazenamento, o karma vai Comer |
Devanampiya eras.(A menos, claro, que sejam conhecidos como br).= = Demografia = = segundo o censo de 2001, a sua população era de habitantes. Vamos proclamar estas gerações dos deuses com uma habilidade melancólica, que se pode vê-los quando estes hinos são cantados numa era futura.estes Brahmaaspaspati produzidos com explosão e fundição, como um ferreiro, a existência, em uma idade anterior dos deuses, de não-existência surgiu.
3 existência, na idade mais antiga dos deuses, a partir da não-existência surgiu.a partir daí nasceram as regiões. Isto surgiu do poder produtivo.
BrahmanasEdit
o Shatapatha Brahmana menciona uma história da criação, na qual o Prajapati realiza tapas para se reproduzir. Ele liberta as águas e entra nelas sob a forma de um ovo que evolui para o cosmos. Os Prajapati emergiram do ovo de ouro, e criaram a terra, as regiões médias e o céu. Com mais tapas, criou os devas. Ele também criou asuras, e as trevas vieram ao ser.: 102-103 ele também contém uma história semelhante às outras grandes histórias de inundações. Após o grande dilúvio, Manu, o único humano sobrevivente, oferece um sacrifício do qual Ida nasce. A partir dela, a raça humana existente entra no ser.: 102-103
UpanishadsEdit
Aitareya Upanishad (3.4.1) menciona que apenas o “Atman” (o Eu) existia no início. A Auto-criou o céu (Ambhas), o céu (Marikis), a terra (Mara) e o submundo (Ap). Ele então formou a Purusha a partir da água. Ele também criou o discurso, O fogo, o prana (sopro da vida), o ar e os vários sentidos, as direções, as árvores, a mente, a lua e outras coisas.o Brihadaranyaka Upanishad (1.4) menciona que no início, apenas o Atman existia como Purusha. Sentindo-se sozinha, a Purusha dividiu-se em duas partes: macho (“pati”) e fêmea (“patni”). Os homens nasceram quando o macho abraçou a fêmea. A fêmea pensou: “como ele pode me abraçar, depois de ter me produzido de si mesmo? Vou esconder-me. Ela então se tornou uma vaca para se esconder, mas o macho se tornou um touro e a abraçou. Assim nasceram as vacas. Da mesma forma, tudo o que existe em pares, foi criado. Em seguida, os Purusha criaram o fogo, o soma e os deuses imortais (os devas) de sua melhor parte. Ele também criou os vários poderes dos deuses, as diferentes classes, o dharma (lei ou dever) e assim por diante. O Taittiriya Upanishad afirma que o ser (sat) foi criado a partir do não-ser. O ser mais tarde se tornou o Atman (2.7.1), e então criou os mundos (1.1.1).:103 O Chhandogya afirma que o Brahma cria, sustenta e destrói o mundo.
mais Tarde textsEdit
a Crença na evolução está entre a filosofia Samkhya. Na filosofia Samkhya, a evolução é simbolizada pelo termo sânscrito parinama. Muitos reformadores hindus comparam este Termo e filosofia com o darwinismo. The prominent Vivekananda, based most of his cosmological and biological ideas off of the Samkhya. Os textos de Samkhya afirmam que existem duas entidades eternas fundamentais distintas: a Purusha e a Prakriti. O Prakriti tem três qualidades: sattva (pureza ou preservação), rajas (criação) e tamas (escuridão ou destruição). Quando o equilíbrio entre estas qualidades é quebrado, o ato da criação começa. A qualidade de Rajas leva à criação.os textos posteriores, como os Puranas, identificam a Purusha com o Deus. Em muitas notas Purânicas, Brahma é o deus criador.:103 no entanto, alguns Puranas também identificam Vishnu, Shiva ou Devi como o criador.: 103
em Garuda Purana, não havia nada no universo exceto Brahman. O universo tornou-se uma extensão de água, e nesse Vishnu nasceu no ovo de ouro. Ele criou Brahma com quatro caras. Brahma então criou os devas, asuras, pitris e manushas. Ele também criou os rakshasas, yakshas e gandharvas. Outras criaturas vieram das várias partes de seu corpo (por exemplo, cobras de seu cabelo, ovelhas de seu peito, cabras de sua boca, vacas de seu estômago, outros de seus pés). Os pelos do corpo dele tornaram-se ervas. Os quatro varnas vieram de suas partes do corpo e os quatro Vedas de suas bocas. Ele criou vários filhos de sua mente: Daksha, a esposa de Daksha, Manu Svaymbhuva, sua esposa Shatarupta e o rishi Kashypa. Kashypata casou-se com treze das filhas de Daksha e todos os devas e as criaturas nasceram através deles.: 103 outros Puranas e o Manu Smriti mencionam várias variações desta teoria.em Vishnu Purana, a Purusha é a mesma que a divindade criadora Brahma, e é uma parte de Vishnu.: 319 the Shaivite texts mention the Hiranyagarbha as a creation of Shiva. De acordo com o Devi-Bhagavata Purana Purusha e Prakriti emergiram juntos e formaram o Brahman, o espírito universal supremo que é a origem e suporte do universo.: 319
A Advaita Vedanta afirma que a criação surge de Brahman, mas é ilusória e não tem Realidade. (Vivarta): 103
Hindu cosmological viewEdit
muitas filosofias hindus mencionam que a criação é cíclica.: 104 de acordo com os Upanishads, o universo e a terra, juntamente com os seres humanos e outras criaturas, passam por ciclos repetidos de criação e destruição (pralaya). Uma variedade de mitos existem a respeito das especificidades do processo, mas em geral a visão Hindu do cosmos é tão eterna e cíclica. A visão purânica posterior também afirma que o universo é criado, destruído e recriado em uma série eternamente repetitiva de ciclos. Na cosmologia Hindu, a idade da terra é de cerca de 4.320.000.000 anos (um dia de Brahma que é 1000 vezes de soma de 4 yugas em anos, o criador ou kalpa) e é então destruído por elementos de fogo ou água. Neste ponto, Brahma descansa por uma noite, tanto quanto o dia. Este processo, chamado pralaya (cataclismo), se repete por 100 anos de Brahma (311 trilhões, 40 bilhões de anos humanos) que representa a vida de Brahma.