Etnomusicologie is een gebied van onderzoek dat omvat verschillende theoretische en methodische benaderingen voor de studie van de muziek waarbij de nadruk ligt op de culturele, sociale, materiële, cognitieve, biologische en andere dimensies of contexten van muzikaal gedrag in plaats van of in aanvulling op de geïsoleerde geluid component.= = = etnomusicologie = = = de term etnomusicologie, die door Jaap Kunst voor het eerst werd bedacht uit de Griekse woorden ἔθνος (ethnos, “natie”) en μουσική (mousike, “muziek”), wordt vaak gedefinieerd als de antropologie of etnografie van de muziek, of als muzikale antropologie. Tijdens zijn vroege ontwikkeling van vergelijkende musicologie in de jaren 1950, etnomusicologie was voornamelijk gericht op niet-westerse muziek, maar voor meerdere decennia heeft de studie van alle en alle muziek van de wereld (met inbegrip van westerse kunstmuziek en populaire muziek) vanuit antropologische, sociologische en interculturele perspectieven. Bruno Nettl kenmerkte etnomusicologie ooit als een product van het Westerse denken, en verkondigde dat “etnomusicologie zoals de westerse cultuur weet dat het eigenlijk een westers fenomeen is”; in 1992 beschreef Jeff Todd Titon het als de studie van “mensen die muziek maken”.

definitie

in grote lijnen kan etnomusicologie worden omschreven als een holistisch onderzoek naar muziek in zijn culturele context. Etnomusicologie combineert aspecten van folklore, Psychologie, Culturele Antropologie, taalkunde, vergelijkende musicologie, muziektheorie en geschiedenis, en heeft perspectieven vanuit een veelheid van disciplines aangenomen. Deze disciplinaire verscheidenheid heeft geleid tot vele definities van het gebied, en attitudes en foci van etnomusicologen zijn geëvolueerd sinds de eerste studies op het gebied van vergelijkende musicologie in de vroege jaren 1900. toen het gebied voor het eerst ontstond, was het grotendeels beperkt tot de studie van niet-westerse muziek—in tegenstelling tot de studie van westerse kunstmuziek, die de focus van de conventionele musicologie was geweest. In feite werd het veld al vroeg in zijn bestaan aangeduid als “comparative musicology”, waarbij Westerse muziektradities werden gedefinieerd als de standaard waarmee alle andere muziek werd vergeleken, hoewel deze term in de jaren 1950 niet meer werd gebruikt omdat critici voor de praktijken die ermee verband hielden meer vocaal werden over het onderscheid tussen etnomusicologie en musicologie. Na verloop van tijd werd de definitie uitgebreid tot het bestuderen van alle muziek van de wereld volgens bepaalde benaderingen.

hoewel er geen enkele, gezaghebbende definitie voor etnomusicologie is, komen een aantal constanten voor in de definities die door vooraanstaande wetenschappers op dit gebied worden gebruikt. Men is het erover eens dat etnomusicologen Muziek bekijken vanuit een puur sonisch en historisch perspectief, en in plaats daarvan kijken naar muziek binnen cultuur, muziek als cultuur, en muziek als een weerspiegeling van cultuur. Daarnaast delen veel etnomusicologische studies gemeenschappelijke methodologische benaderingen ingekapseld in Etnografisch veldwerk, vaak het uitvoeren van primair veldwerk onder degenen die de muziek maken, het leren van talen en de muziek zelf, en het nemen van de rol van een deelnemer waarnemer in het leren om te presteren in een muzikale traditie, een praktijk Hood genaamd “bi-musicaliteit”. Musical fieldworkers verzamelen vaak ook opnames en contextuele informatie over de muziek van belang. Etnomusicologische studies baseren zich dus niet op gedrukte of handschriftbronnen als de primaire bron van epistemisch gezag.