Het is nog onbekend hoe de pogingen van de Amerikaanse President Donald Trump om zichzelf te positioneren als de christelijke kandidaat van keuze de christelijke kiezers in de Verenigde Staten zullen beïnvloeden — en hoe pogingen van Democraten om Christenen te spreken eerdere Trump-kiezers kunnen beïnvloeden of degenen die niet publiekelijk hun intenties verklaren.
“Dems want to shut your churches down, permanent” twitterde Trump begin oktober. Een paar dagen eerder verklaarde zijn zoon, Eric Trump, dat zijn vader “letterlijk het christendom redde.”
deze uitspraken passen in een breder patroon: Trump heeft zichzelf” de uitverkorene “genoemd, verkondigd dat God” aan onze kant “staat en gewaarschuwd dat Biden” de Bijbel pijn zal doen, God pijn zal doen.”
de regering Trump en zijn christelijke aanhangers hebben het christendom gebruikt om de strijdlijnen te trekken in deze verkiezingen met hoge inzet. Deze Republikeinse Politieke strategie die christelijke taal gebruikt om Trump als een goddelijk benoemde beschermer van christenen te gieten, verdient meer controle dan het ontvangen wordt.
in mijn boek, Republikeinse Jezus, identificeer ik belangrijke trends in de manier waarop de rechtse influencers van vandaag de Bijbel interpreteren: zij zien Jezus als een profeet van het vrije-marktkapitalisme die tegen belastingen is en tegen elke regulering is die sociale welzijnsprogramma ‘ s ondersteunt, werknemers beschermt of discriminatie voorkomt.
More than religion
The Trump administration and their Christian supporters promoot a form of Christianship that scholars call “Christian nationalism.”Dat is een ideologie die niet alleen over religie gaat, maar” omvat veronderstellingen van nativisme, blanke suprematie, patriarchaat en heteronormativiteit, samen met goddelijke sanctie voor autoritaire controle en militarisme, ” volgens sociologen Andrew Whitehead en Samuel Perry.
ze hebben met enquãategegevens aangetoond dat ongeveer de helft van de Amerikanen een bepaalde vorm van het idee ondersteunen dat Amerika een christelijke natie is en zou moeten zijn. Christelijke nationalisten zijn vooral dol op grenzen — niet alleen muren, maar ook sociale grenzen die liberalen als buitenstaanders plaatsen. deze sociologen zeggen dat ongeveer 20 procent van de Amerikanen “ambassadeurs” zijn, een overwegend blanke groep die volhoudt dat de VS altijd christelijk is geweest en moet blijven. Nog eens 30 procent zijn “accommodateurs”, die neigen naar het ondersteunen van Christelijk nationalisme, maar iets meer ambivalente opvattingen hebben (bijvoorbeeld, ze zeggen dat” christelijke waarden ” de samenleving zouden moeten beïnvloeden, maar zouden kunnen toestaan dat niet-christenen ook deze waarden bevorderen).
wanneer pro-Trump christenen de taal van het belegerde Christendom gebruiken, is hun belangrijkste doel om de stemmen van deze ‘accommodateurs’ aan het hof te brengen.”
Corporate backing
zoals historicus Kevin M. Kruse stelt, “het geloof dat Amerika fundamenteel en formeel een christelijke natie is ontstond in de jaren 1930 toen zakenlieden religieuze activisten wierpen in hun strijd tegen FDR’ s New Deal.”Deze corporate-gefinancierde conservatieven beweerden dat het sociale vangnet breekt het gebod niet te stelen-dat de overheid steelt belastingen van individuen om de luide belonen. zij wierpen het christendom als het tegengif voor de vrije markt tegen het “heidense stateisme”: een bedreiging die zij creëerden om progressieve vormen van het christendom te vermengen met communisme, socialisme en nazisme. het dogmatische aanhangen van het vrije-marktkapitalisme en de beperkte overheid is de rode draad in de geschiedenis van het Amerikaanse christelijke rechts. Door deze logica valt iedereen die voorstander is van een meer gereguleerde vorm van kapitalisme het christendom aan.in het tijdperk van de burgerrechten benadrukten sommige religieuze conservatieven dat de desegregatie van openbare scholen een te grote stap was van de overheid en een bedreiging vormde voor de godsdienstvrijheid. Sinds Roe vs. Wade, hebben ze abortussen gekarakteriseerd als de overheid die ongeboren burgers van hun rechten berooft.
politiek van uitsluiting
op Sept. 26, Rev. Franklin Graham, zoon van Billy Graham en een van de meest invloedrijke pro-Trump evangelicals, gehost een massale gebed maart die duizenden trok naar Washington, D. C. het refrein van de uitzending was ” this is not a political event, but a prayer event.”Toch hebben sprekers herhaaldelijk de mythe aangeroepen dat Amerika werd opgericht als een christelijke natie terwijl de Mars verder ging op een pad door de National Mall (zonder sociale afstand en beperkte maskers).
Het was gepland vlak voor Trump ‘ s aankondiging van een conservatieve katholieke rechter die banden heeft met een charismatische en geheimzinnige christelijke groep als zijn kandidaat voor het Hooggerechtshof later die dag. elke spreker was een vocale Trump supporter, Vice-President Mike Pence maakte een “surprise visit”, en marchers droegen zowel” Make America Great Again “als” Let ‘ s Make America Godly Again “hats and chanted” nog vier jaar!”Tony Perkins, voorzitter van de Family Research Council, bad voor wetshandhaving omdat “wetteloosheid is ontketend” in Amerika — een aanklacht tegen de Black Lives Matter protesten.
een politieke strategie
Het kan duidelijk zijn dat Amerikaanse Christendemocraten en sommige christenen verontwaardigd zijn door pro-Trump christenen. Maar als een Amerikaanse onderwijs christendom aan een openbare universiteit in Canada, heb ik opgemerkt dat een aantal van mijn studenten en collega ‘ s die zich identificeren als “evangelicals” of “conservatieven” zijn op dezelfde manier verontwaardigd over hoe Trump ‘ s top Evangelische adviseurs cherry-pick en verdraaien bijbelse verzen xenofobe immigratiebeleid en beperkingen op de rol van de overheid in het reguleren van de gezondheidszorg, milieubescherming, wapenbeheersing, werkgelegenheid en het sociale vangnet te rechtvaardigen.
terwijl conservatieve christenen buiten de VS hebben de neiging om dezelfde “familiewaarden” posities (traditioneel huwelijk, pro-life) als conservatieve Amerikaanse christenen te delen, zijn ze minder vaak geneigd om het eens te zijn met hun economisch conservatisme.het christelijk nationalisme en economisch conservatisme dat door Trump wordt bepleit, kunnen verbijsterend zijn voor christenen die niet vertrouwd zijn met de geschiedenis van Amerikaans Christelijk rechts om de Bijbel te lezen als een blauwdruk voor een onbelemmerd vrijemarktkapitalisme ten koste van de armen. In het Nieuwe Testament roept Jezus de rijken immers op om hun bezittingen te verkopen en ze aan de armen te geven, en spreekt hij over het liefhebben van de buren en vijanden.voor sommigen die Jezus ‘ platform van sociale rechtvaardigheid bepleiten, kan het bevorderen van verschillende opvattingen in de taal van het christendom rechtvaardigen dat ze een “valse christen” of een misleide toegewijde van de “cultus van Trump” worden genoemd.”Ik waarschuw echter tegen deze labels, omdat dergelijke uitsluitingsretoriek de aandacht afleidt van hoe Amerikaans rechts bezig is met het herdefiniëren van wat het betekent om “Christelijk” te zijn voor hun eigen politieke agenda.
