delen is zorgzaam!
de heksenprocessen van Salem in 1692 waren een donkere tijd in de Amerikaanse geschiedenis. Meer dan 200 mensen werden beschuldigd van het beoefenen van hekserij en 20 werden gedood tijdens de hysterie.sinds het einde van die donkere dagen zijn de proeven synoniem geworden met massahysterie en zondebok.
het volgende zijn enkele feiten over de heksenprocessen van Salem:
wat waren de heksenprocessen van Salem?de heksenprocessen van Salem waren een reeks hekserijzaken die voor lokale magistraten werden gebracht in een nederzetting genaamd Salem, een deel van de Massachusetts Bay colony in de 17e eeuw.
wanneer vonden de heksenprocessen van Salem plaats?de heksenprocessen van Salem begonnen officieel in februari 1692, toen de getroffen meisjes de eerste drie slachtoffers, Tituba, Sarah Good en Sarah Osborne, beschuldigden van hekserij en eindigden in mei 1693, toen de resterende slachtoffers uit de gevangenis werden vrijgelaten.
wat veroorzaakte de heksenprocessen van Salem?
wat veroorzaakte de heksenprocessen van Salem?
de exacte oorzaak van de heksenprocessen van Salem is onbekend, maar het waren waarschijnlijk een aantal oorzaken. Enkele van de voorgestelde theorieën zijn: conversie stoornis, epilepsie, ergot vergiftiging, encefalitis, ziekte van Lyme, ongewoon koud weer, factionalisme, sociaal-economische ontberingen, familie rivaliteiten en fraude.ook in Massachusetts in de 17e eeuw vreesden mensen vaak dat de duivel voortdurend manieren probeerde te vinden om Christenen en hun gemeenschappen te infiltreren en te vernietigen.als een vrome en sterk religieuze gemeenschap die in de mysterieuze nieuwe wereld in afzondering leefde, had de gemeenschap van Salem een verhoogd gevoel van angst voor de duivel en als gevolg daarvan was er niet veel nodig om de dorpelingen ervan te overtuigen dat er kwaad onder hen was.
“The Witch, No. 1,” lithograph by Joseph E. Baker, published by George H. Walker & Co, circa 1892
naast dit constante gevoel van angst, stonden de inwoners van Salem gedurende deze periode ook onder veel stress als gevolg van een aantal factoren.een belangrijke factor was dat koning Karel II in 1684 het royal charter van de Massachusetts Bay Colony herriep, een wettelijk document dat de kolonisten toestemming gaf om het gebied te koloniseren.het Handvest werd ingetrokken omdat de kolonisten verschillende regels van het Handvest hadden overtreden, waaronder het baseren van wetten op religieuze overtuigingen en het discrimineren van Anglicanen.een nieuwere, meer anti-religieuze charter verving de originele in 1691 en combineerde ook de Massachusetts Bay Colony, Plymouth Colony en verschillende andere kolonies in één.de puriteinen, die Engeland hadden verlaten vanwege religieuze vervolging, vreesden dat hun religie opnieuw werd aangevallen en vreesden dat ze de controle over hun kolonie verloren. De politieke instabiliteit en bedreiging van hun religie creëerde een gevoel van onbehagen en ontevredenheid in de Massachusetts Bay Colony.andere factoren waren een recente pokkenepidemie in de kolonie, groeiende rivaliteit tussen families binnen de kolonie, een constante dreiging van aanvallen van nabijgelegen Inheemse Amerikaanse stammen en een recente toestroom van vluchtelingen die probeerden te ontsnappen aan de oorlog van Koning Willem met Frankrijk in Canada en New York.gebeurtenissen van de heksenprocessen van Salem: de heksenhysterie in Salem begon in januari 1692 toen een groep jonge meisjes, die later bekend werden als de “affected girls”, ziek werd na het spelen van een waarzeggerijspel en zich vreemd begon te gedragen.
getroffen meisjes:Elizabeth Booth Elizabeth Hubbard Betty Parris Ann Putnam Jr. Susannah Sheldon Abigail Williams Mary Walcott Mary Warren de eerste meisjes die symptomen kregen was Betty Parris, gevolgd door Abigail Williams, Ann Putnam Jr., Mary Walcott en Mercy Lewis.kort daarna begonnen Elizabeth Hubbard, Susannah Sheldon, Mary Warren en Elizabeth Booth allemaal dezelfde symptomen te ervaren, die bestonden uit het lijden van “stuipen”, het verbergen onder meubels, het verwonden van pijn en het ervaren van koorts.veel moderne theorieën suggereren dat de meisjes lijden aan epilepsie, verveling, kindermishandeling, geestesziekte of zelfs een ziekte veroorzaakt door het eten van rogge besmet met schimmel.
kaart van Salem Village in 1692, door W. P. Upham, circa 1856
In februari riep Samuel Parris een arts op, die vermoedelijk Dr.William Griggs is, om de meisjes te onderzoeken. De dokter was niet in staat om iets fysiek mis met hen te vinden en suggereerde dat ze misschien behekst zijn.kort daarna noemden twee van de meisjes de vrouwen waarvan ze dachten dat ze hen behekst hadden. Deze vrouwen waren Sarah Good, Sarah Osburn en een slaaf genaamd Tituba die werkte voor dominee Samuel Parris.
Deze drie vrouwen waren sociale verschoppelingen en gemakkelijke doelwitten voor de beschuldiging van hekserij. Het was niet moeilijk voor de mensen van Salem om te geloven dat ze betrokken waren bij hekserij.op 1 maart werden Tituba, Sarah Good en Sarah Osburn gearresteerd en onderzocht. Tijdens Tituba ‘ s onderzoek deed ze een schokkende bekentenis dat ze was benaderd door Satan, samen met Sarah Good en Sarah Osburn, en ze waren allemaal overeengekomen om zijn bevelen als heksen uit te voeren.Tituba ‘ s bekentenis was de aanleiding voor de massahysterie en de jacht op meer heksen in Salem. Het maakte ook elke oppositie tot zwijgen gebracht tegen het idee dat de duivel Salem had geïnfiltreerd.
diezelfde maand werden nog vier vrouwen beschuldigd en gearresteerd:Rebecca Nurse Martha Corey Dorothy Good Rachel Clinton (uit Ipswich) hoewel de geteisterde meisjes de belangrijkste beschuldigers waren tijdens de rechtszaken, denken veel historici dat de ouders van het meisje, vooral Thomas Putnam en dominee Samuel Parris, de meisjes aanspoorden en hen aanmoedigden om bepaalde mensen in de gemeenschap te beschuldigen die ze niet leuk vonden in een wraakactie.
in April werden meer vrouwen beschuldigd, evenals een aantal mannen:Sarah Cloyce Elizabeth Proctor John Proctor Giles Corey Abigail Hobbs Deliverance Hobbs William Hobbs Mary Warren Bridget Bishop Sarah Wildes Nehemia Abbott Jr Mary Easty Edward Bishop Sarah Bishop Mary English Phillip English dominee George Burroughs Lydia Dustin Susannah Martin Dorcas Hoar Sarah in mei, toen het aantal zaken toenam, richtte gouverneur William Phips een speciale rechtbank op, bekend als het hof van Oyer en terminer (dat vertaald wordt als “horen en beslissen”) om de zaken te behandelen. Dit was een speciaal soort rechtbank in het Engels recht dat specifiek is opgericht om zaken te horen die buitengewoon en ernstig van aard zijn.dit hof bestond uit acht rechters. In juni nam Nathaniel Saltonstall ontslag en werd vervangen door Jonathan Corwin.rechters van het Hof van Oyer en Terminer: Jonathan Corwin Bartholomew Gedney John Hathorne John Richards William Stoughton, Hoofd magistraat Samuel Sewall Nathaniel Saltonstall Peter Sergeant Waitstill Winthrop het aantal verdachten en arrestanten in mei steeg tot meer dan 30 personen:Sarah Dustin Ann Sears Arthur Abbott Bethiah Carter Sr Bethiah Carter Jr Mary Witheridge George Jacobs Sr Margaret Jacobs Rebecca Jacobs John Willard Alice Parker Ann Pudeator Abigail Soames Sarah Buckely Elizabeth Colson Elizabeth Hart Thomas Farrar Roger Toothaker Mary Toothaker Margaret toothaker
Sarah Proctor
Mary derich
Sarah Bassett
Susannah Roots
Elizabeth Cary
Sarah Pease
Martha Carrier
Elizabeth Fosdick
Wilmot Redd
Elizabeth Howe
Sarah Rice
John Alden Jr
William Proctor
John Er werden arrestatiebevelen uitgevaardigd voor George Jacobs Jr. en Daniel Andrews, maar ze ontweken de arrestatie.hoewel de heksenjacht begon in Salem Village, verspreidde het zich snel naar de naburige steden, waaronder Amesbury, Andover, Salisbury, Topsfield, Ipswich en Gloucester, en talrijke inwoners van deze steden werden naar Salem gebracht en terechtgesteld.
Old Salem Village, illustration published in A Short History of the Salem Village Witchcraft Trials, circa 1911 beschuldigde heksen.vanwege de overbevolking in de gevangenissen werden de beschuldigde heksen in meerdere gevangenissen vastgehouden in Salem town, Ipswich en Boston.de Salem jail was gelegen op de hoek van Federal Street en St. Peter Street. De gevangenis was een klein houten bouwwerk met daaronder een kerker.omdat de beschuldigde heksen als gevaarlijke gevangenen werden beschouwd, werden ze in de kerker gehouden en aan de muren geketend omdat gevangenisambtenaren geloofden dat dit zou voorkomen dat hun geesten de gevangenis zouden ontvluchten en hun slachtoffers zouden kwellen.in 1813 werd de houten structuur van de gevangenis omgebouwd tot een Victoriaans huis en in 1956 werd het huis met de grond gelijk gemaakt. Op deze plek staat nu een groot bakstenen gebouw met een gedenkplaat gewijd aan de oude gevangenis.de examens werden gehouden in het Salem Village meetinghouse, in het huis van dominee Samuel Parris in Salem Village, in Ingersoll Tavern in Salem Village en in Beadle’ s Tavern in Salem Town.daar werd de verdachte ondervraagd door een rechter voor een jury, die besloot de verdachte al dan niet aan te klagen op beschuldiging van hekserij. Als de verdachte werd aangeklaagd, kregen ze geen advocaat en moesten ze beslissen om schuldig of niet schuldig te pleiten zonder juridisch advies om hen te begeleiden.
vroege oppositie tegen de heksenprocessen van Salem:
een ander interessant feit over de heksenprocessen is dat niet iedereen in Salem echt geloofde in hekserij of de processen steunde. Er waren veel critici van de heksenjacht, zoals een lokale boer John Proctor, die het idee van hekserij in Salem bespotte en de jonge meisjes oplichters noemde.critici zoals Proctor werden al snel zelf beschuldigd van hekserij, in de veronderstelling dat iedereen die het bestaan van heksen ontkende of de verdachte verdedigde, een van hen moest zijn, en voor de rechter moest worden gebracht. Proctor ‘ s hele familie werd beschuldigd, inclusief al zijn kinderen, zijn zwangere vrouw Elizabeth, en schoonzus.
de processen werden gehouden in het Salem courthouse, dat was gelegen in het centrum van Washington Street ongeveer 100 meter ten zuiden van Lynde Street, tegenover waar de Masonic Temple nu staat. Het gerechtsgebouw werd afgebroken in 1760, maar een plaquette gewijd aan het gerechtsgebouw is nog steeds te zien op de muur van de Vrijmetselaarstempel op Washington Street.
” Site of Court House Where Witch Trials Took Place, ” illustration published in The New England Magazine, Volume 5, circa 1892
” Site of Court House Where Witch Trials Took Place, ” illustration published in The New England Magazine, Volume 5, circa 1892
Bridget Bishop was the first person brought to trial. Bishop was jaren eerder beschuldigd van hekserij, maar werd vrijgesproken van de misdaad.Bridget werd beschuldigd door vijf van de getroffen meisjes, Abigail Williams, Ann Putnam Jr. Mercy Lewis, Mary Walcott en Elizabeth Hubbard, die verklaarde dat ze hen fysiek had gekwetst en probeerde hen een pact met de duivel te laten tekenen.tijdens haar proces verdedigde Bishop zichzelf herhaaldelijk en zei: “Ik ben onschuldig, ik weet er niets van, Ik heb geen hekserij gedaan…. I am as innocent as the child unborn…”
de Salem Witch Trials executies:
Bridget Bishop werd veroordeeld aan het einde van haar proces en ter dood veroordeeld. Ze werd opgehangen op 10 juni 1692 op een plaats die nu Proctor ‘ s Ledge heet, een kleine heuvel in de buurt van Gallows Hill, waardoor ze het eerste officiële slachtoffer was van de heksenprocessen.in juli werden nog vijf mensen opgehangen, waaronder Rebecca Nurse. Rebecca Nurse ‘ s executie was een cruciaal moment in de heksenprocessen van Salem.hoewel veel van de andere beschuldigde vrouwen onpopulaire sociale uitgestotenen waren, was de verpleegster een vroom, gerespecteerd en geliefd lid van de gemeenschap.toen Nurse voor het eerst werd gearresteerd, tekenden veel leden van de Gemeenschap een petitie om haar vrijlating. Hoewel ze niet werd vrijgelaten, waren de meeste mensen ervan overtuigd dat ze niet schuldig zou worden bevonden en vrijgelaten.haar eerste vonnis was in feite niet schuldig, maar na het horen van het vonnis begonnen de getroffen meisjes toevallen te krijgen in de rechtszaal. Rechter Stoughton vroeg de jury om hun vonnis te heroverwegen. Een week later veranderde de jury van gedachten en verklaarde Zuster schuldig.na de executie van Nurse op 19 juli begonnen de bewoners van Salem ernstig te twijfelen aan de geldigheid van de rechtszaken.op 23 juli schreef John Proctor een brief aan de geestelijkheid in Boston. Hij wist dat de geestelijkheid de heksenjachten niet helemaal goedkeurde. Proctor vertelde hen over de marteling van de verdachte en vroeg dat de processen naar Boston worden verplaatst, waar hij dacht dat hij een eerlijk proces zou krijgen.de geestelijkheid hield later een vergadering, op 1 augustus, om de processen te bespreken, maar konden Proctor niet helpen voor zijn executie. Proctor ‘ s vrouw wist te ontsnappen aan de executie omdat ze zwanger was, maar Proctor werd opgehangen op 19 augustus samen met vijf andere mensen.een andere bekende persoon die werd beschuldigd van hekserij was kapitein John Alden Jr. de zoon van Mayflower-bemanningslid John Alden.Alden werd beschuldigd van hekserij door een kind tijdens een reis naar Salem terwijl hij op weg was naar Boston vanuit Canada. Alden zat 15 weken in de gevangenis voordat vrienden hem hielpen ontsnappen en hij ontsnapte naar New York. Hij werd later vrijgesproken.een ander cruciaal moment tijdens de heksenprocessen in Salem was de openbare marteling en dood van Giles Corey. Corey werd beschuldigd van hekserij in April tijdens het onderzoek van zijn vrouw. Wetende dat als hij werd veroordeeld zijn grote landgoed zou worden geconfisqueerd en niet zou worden doorgegeven aan zijn kinderen, Corey bracht zijn proces tot een einde door te weigeren om een pleidooi te voeren.het Engelse recht van die tijd dicteerde dat iedereen die weigerde een pleidooi te voeren, gemarteld kon worden in een poging om een pleidooi uit hen te forceren. Deze juridische tactiek stond bekend als “peine forte et dure” wat betekent “sterke en harde straf.”
de marteling bestond uit het leggen van de gevangene op de grond, naakt, met een plank bovenop hem. Zware stenen werden op het bord geladen en het gewicht werd geleidelijk verhoogd tot de gevangenis een pleidooi deed of stierf.midden September werd Corey drie dagen lang op deze manier gemarteld in een veld in de buurt van Howard Street, totdat hij uiteindelijk stierf op 19 September. Zijn dood was gruwelijk en wreed en versterkte de groeiende weerstand tegen de heksenprocessen van Salem.naarmate de processen en executies voortgingen, begonnen kolonisten te twijfelen dat zoveel mensen daadwerkelijk schuldig konden zijn aan deze misdaad. Ze vreesden dat veel onschuldige mensen werden geëxecuteerd. Lokale geestelijken begonnen zich uit te spreken tegen de heksenjacht en probeerden ambtenaren te overtuigen om de processen te stoppen.
hoe zijn de heksenprocessen van Salem geëindigd?rond het einde van September werd het gebruik van spectraal bewijs uiteindelijk onontvankelijk verklaard, wat het begin markeerde van het einde van de heksenprocessen van Salem.hoewel spectraal bewijs, bewijs gebaseerd op dromen en visioenen, niet het enige bewijs was dat werd gebruikt in de rechtbank tijdens de Heksensporen van Salem, was het het meest voorkomende bewijs en het gemakkelijkste bewijs voor beschuldigers om te vervalsen.andere bewijzen die in de processen werden gebruikt waren bekentenissen van de beklaagde, het bezit van bepaalde voorwerpen zoals poppetten, zalven of boeken over het occulte, evenals de aanwezigheid van een vermeende “heksenteen”, die een vreemde mol of vlek was, op het lichaam van de beklaagde.op 22 September werden acht mensen opgehangen. Dit waren de laatste ophangingen van de heksenprocessen in Salem.op 29 oktober wees Phips het Hof van Oyer en Terminer af. De 52 resterende mensen in de gevangenis werden de volgende winter berecht in een nieuwe rechtbank, de Superior Court of Judiciature.het nieuwe hof werd voorgezeten door William Stoughton, Thomas Danforth, John Richards, Waitstill Winthrop en Samuel Sewall. Nu spectraal bewijs niet was toegestaan, werden de meeste overgebleven gevangenen onschuldig bevonden of vrijgelaten wegens een gebrek aan echt bewijs.degenen die schuldig werden bevonden werden gratie verleend door Gouverneur Phips. De gouverneur liet de laatste gevangenen de volgende Mei vrij.
“Captain Alden Heemed,” illustration published in a Popular History of the United States, Vol 2, circa 1878
Salem Witch Trial Victims:
“Captain Alden Heemed,” illustration published in a Popular History of the United States, Vol 2, circa 1878
A total of 19 beschuldigde heksen werden opgehangen aan Proctor ‘ s richel, in de buurt van Gallows Hill, tijdens de heksenprocessen.de anderen werden ofwel schuldig bevonden, maar gratie verleend, niet schuldig bevonden, nooit aangeklaagd of gewoon aan arrestatie ontweken of uit de gevangenis ontsnapt.
schuldig bevonden en geëxecuteerd:
Bridget Bishop (10 juni 1692)
Sarah Good (19 juli 1692)
Elizabeth Howe (19 juli 1692)
Susannah Martin (19 juli 1692)
Rebecca Verpleegkundige (19 juli 1692)
Sarah Wildes (19 juli 1692)
George Burroughs (19 augustus 1692)
Martha Carrier (19 augustus 1692)
John Willard (19 augustus 1692)
George Jacobs, Sr (19 augustus 1692)
John Proctor (19 augustus 1692)
Alice Parker (22 September 1692)
Mary Parker (22 September 1692)
Ann Pudeator (22 September 1692)
Wilmot Redd (22 September 1692)
Margaret Scott (22 September 1692)
Samuel Wardwell (22 September, 1692)
Martha Corey (22 September 1692)
Mary Easty (22 September 1692)
weigerde een pleidooi te voeren en werd ter dood gemarteld:
Giles Corey (19 September 1692)
schuldig bevonden en gratie verleend:
Elizabeth Proctor
Abigail Faulkner Sr
Mary Post
Sarah Wardwell
Elizabeth Johnson Jr
Dorcas Hoar
pleitte schuldig en pardon: Rebecca Eames Abigail Hobbs Mary Lacy Sr Mary Osgood stierf in de gevangenis Sarah Osburn Roger Toothaker Ann Foster Lydia Dustin ontsnapte uit de gevangenis John Alden Jr Edward Bishop JrSarah Bishop Mary Bradbury William Barker Sr Andrew Carrier Katherine Cary Phillip English Mary English Edward Farrington nooit aangeklaagd: Sarah Bassett Mary Black Bethiah Carter, Jr Bethiah Carter, Sr Sarah Cloyce Elizabeth Hart William Hobbs Thomas Farrer, Sr William Proctor Sarah Proctor Susannah roots Ann Sears Tituba ontsnapte aan arrestatie: George Jacobs Jr Daniel Andrews andere slachtoffers zijn twee honden die werden neergeschoten of gedood nadat ze werden verdacht van hekserij.het is een veel voorkomende mythe dat de slachtoffers van de heksenprocessen van Salem op de brandstapel werden verbrand. Het feit is, dat er geen beschuldigde heksen werden verbrand op de brandstapel in Salem, Massachusetts. Salem werd in die tijd geregeerd door de Engelse wet, die alleen toestond dat de dood door verbranding werd gebruikt tegen mannen die hoogverraad pleegden en pas nadat ze waren opgehangen, gevierendeeld en getrokken.
“Witchcraft at Salem Village,” illustratie gepubliceerd in Pioneers in the Settlement of America, door William A. Crafts, circa 1876
wat betreft de reden waarom deze slachtoffers in de eerste plaats het doelwit waren, hebben historici opgemerkt dat veel van de verdachten rijk waren en andere religieuze overtuigingen hadden dan hun beschuldigers.dit, in combinatie met het feit dat de verdachten ook hun bezittingen in beslag namen als ze werden veroordeeld, heeft veel historici doen geloven dat religieuze vetes en eigendomsgeschillen een grote rol speelden in de heksenprocessen.het leven na de heksenprocessen van Salem:
dagelijkse taken, zakelijke zaken en andere activiteiten werden verwaarloosd tijdens de chaos van de heksenprocessen, wat veel problemen veroorzaakte in de kolonie voor de komende jaren, volgens het boek The Witchcraft of Salem Village:
“de hele kolonie had bovendien geleden. De mensen waren zo vastbesloten om heksen op te jagen en te vernietigen dat ze al het andere hadden verwaarloosd. Planten, cultiveren, de verzorging van huizen, schuren, wegen, hekken, werden allemaal vergeten. Als direct gevolg hiervan werd voedsel schaars en werden de belastingen hoger. Boerderijen werden verhypothekeerd of verkocht, eerst om gevangeniskosten te betalen, dan om belastingen te betalen; vaak werden ze verlaten. Salem Village begon dat langzame verval dat uiteindelijk zijn huizen en muren wiste, maar nooit zijn naam en herinnering.”
naarmate de jaren verstreken, voelden de kolonisten zich beschaamd en berouwvol voor wat er was gebeurd tijdens de heksenprocessen van Salem. Sinds het einde van de heksenprocessen begon de kolonie ook te lijden onder vele tegenslagen, zoals droogtes, mislukte oogsten, pokken uitbraken en inheemse Amerikaanse aanvallen en velen begonnen zich af te vragen of God hen strafte voor hun fout.op 17 December 1697 vaardigde gouverneur Stoughton een proclamatie uit in de hoop het goed te maken met God. De proclamatie suggereerde dat er zou moeten zijn:
“een dag van gebed met vasten gedurende de hele Province…So dat al Gods volk moge wegdoen wat God’ s heilige jaloezie heeft opgewekt tegen zijn land.; dat hij…ons zou helpen waarin we verkeerd hebben gedaan om dat niet meer te doen; en vooral dat welke fouten aan beide handen ook zijn gevallen in…verwijzend naar de late tragedie, onder ons opgewekt door Satan en zijn instrumenten, door het vreselijke oordeel van God, Hij ons daarom zou vernederen en vergeven alle fouten en mensen die verlangen om zijn naam lief te hebben…”
de dag van gebed en vasten werd gehouden op 15 januari 1698, en stond bekend als de dag van officiële Vernedering. Op die dag bezocht rechter Samuel Sewall de gebedsdiensten in de South Church van Boston en vroeg dominee Samuel Willard een publieke verontschuldiging voor te lezen die Sewall had geschreven, waarin staat:
“Samuel Sewall, sensible of the recommended strokes of God on himself and family; en omdat hij verstandig is, dat wat betreft de schuld die is opgelopen bij de opening van de late Commissie van Oyer en Terminer te Salem (waarop de Orde van deze dag betrekking heeft), hij in vele opzichten meer bezorgd is dan wie dan ook waarvan hij weet, de schuld en schaamte daarvan op zich wenst te nemen, vergeving van de mensen vraagt, en in het bijzonder gebeden verlangt dat God, die een onbegrensd gezag heeft, die zonde en al zijn andere zonden, persoonlijk en relatief, zou vergeven. het land: Maar dat hij hem krachtig zou verdedigen tegen alle verleidingen om te zondigen, voor de toekomst; en hem het doeltreffende, reddende gedrag van zijn woord en geest zou geven.”
in 1706 verontschuldigde Ann Putnam Jr. zich publiekelijk voor haar rol in de heksenprocessen van Salem, vooral in de zaak tegen haar buurvrouw Rebecca Nurse. Haar excuses zeggen:
” Ik wil vernederd worden voor God voor die droevige en nederige voorzienigheid die mijn vaders familie overkwam in het jaar rond ’92; dat ik dan in mijn jeugd, moet, door een voorzienigheid van God, worden gemaakt van een instrument voor het beschuldigen van meerdere personen van een ernstige misdaad, waarbij hun leven werd ontnomen, wie nu heb ik net een tuin en een goede reden om te geloven dat ze onschuldige personen; en dat het een grote misleiding van Satan, die mij bedrogen in die droevige tijd, waarbij ik terecht angst die ik heb gespeeld, met anderen, hoewel onwetend en onbewust, om op mijzelf en dit land het onschuldig bloed; hoewel ik, wat door mij tegen iemand gezegd of gedaan is, oprecht en oprecht kan zeggen, voor God en de mens, heb ik het niet gedaan uit enige toorn, boosheid of kwade wil tot iemand, want ik had zoiets niet tegen een van hen; maar wat ik deed was onwetend, verleid door Satan. En vooral omdat ik een belangrijk instrument was om de goede verpleegster en haar twee zusters te beschuldigen, verlang ik in het stof te liggen en er nederig voor te zijn, omdat ik, samen met anderen, een oorzaak was van zo ‘ n droevige ramp voor hen en hun families. ; daarom verlang ik in het stof te liggen, en vurig God om vergeving te smeken, en van allen, aan wie ik een rechtvaardige oorzaak van smart en aanstoot gegeven heb, wiens relaties weggenomen of beschuldigd werden.”
In 1711 nam de kolonie een wetsvoorstel aan om een aantal van de namen van de veroordeelde heksen te herstellen en betaalde in totaal £600 aan hun erfgenamen. Omdat sommige families van de slachtoffers niet wilden dat hun familielid vermeld werd, werd niet elk slachtoffer genoemd.
Het wetsvoorstel zuiverde de namen van: George Burroughs, John Proctor, George Jacobs, John Willard, Giles Corey, Martha Corey, Rebecca Nurse, Sarah Good, Elizabeth Howe, Mary Easty, Sarah Wildes, Abigail Hobbs, Samuel Wardwell, Mary Parker, Martha Carrier, Abigail Faulkner, Anne Foster, Rebecca Eames, Mary Post, Mary Lacey, Mary Bradbury en Dorcas Hoar.omdat sommige van de wetshandhavers die betrokken waren bij de heksenprocessen van Salem werden aangeklaagd door sommige van de overlevende slachtoffers, verklaarde het wetsvoorstel ook: “geen sheriff, constable, doelman of andere officier zal aansprakelijk zijn voor enige vervolging in de wet voor alles wat ze dan legaal deden in de uitvoering van hun respectieve kantoren.in 1957 verontschuldigde de staat Massachusetts zich officieel voor de heksenprocessen van Salem en zuiverde de naam van een aantal van de overgebleven slachtoffers die niet in de wet van 1711 waren opgenomen, met de vermelding: “One Ann Pudeator and certain other persons”, maar gaf geen lijst van de namen van de andere slachtoffers.in November 1991 kondigde het stadsbestuur van Salem plannen aan voor een Salem Witch Trials Memorial in Salem. Tijdens de openingsceremonie hield toneelschrijver Arthur Miller een toespraak en Las voor uit de laatste akte van zijn toneelstuk uit 1953, The Crucible, dat geïnspireerd was op de heksenprocessen van Salem.in augustus 1992, op de 300ste verjaardag van de processen, werd het Salem Witch Trials Memorial onthuld en opgedragen door Nobelprijswinnaar Eli Wiesel.
op 31 oktober 2001 wijzigde de staat de verontschuldiging van 1957 en zuiverde de namen van de resterende naamloze slachtoffers.:hoofdstuk 145 van de resoluties van 1957 wordt gewijzigd door in regel 1 de woorden “One Ann Pudeator and certain other persons” te schrappen en in plaats daarvan de volgende woorden in te voegen:- Ann Pudeator, Bridget Bishop, Susannah Martin, Alice Parker, Margaret Scott en Wilmot Redd.”
in januari 2016 werd de plek waar de heksenprocessen van Salem plaatsvonden officieel geïdentificeerd als Proctor ‘ s Ledge, een klein bebost gebied tussen Proctor Street en Pope Street in Salem.in 2017, op de 325ste verjaardag van de heksenprocessen van Salem, werd het nieuw gebouwde Proctor ‘ s Ledge Memorial onthuld aan de voet van de ledge in Pope Street.
primaire bronnen van de Salem Witch Trials:
alles wat we nu weten over de trials komt van slechts een handvol primaire bronnen van de Salem Witch Trials. Naast officiële gerechtelijke verslagen zijn er ook verschillende boeken geschreven door de ministers en andere personen die betrokken zijn bij de processen:
♦ een kort en waar verhaal van enkele opmerkelijke Passages met betrekking tot diverse personen getroffen door hekserij, in Salem Village: die gebeurde van de negentiende maart, tot de vijfde April, 1692 door Deodat Lawson circa 1692♦ de wonderen van de onzichtbare wereld: Omdat het een verslag is van de processen van een aantal heksen die onlangs in New-England zijn geëxecuteerd door Cotton Mather rond 1692♦ More Wonders of the Invisible World door Robert Calef rond 1700♦ een bescheiden onderzoek naar de aard van hekserij door John Hale rond 1702
als deze individuen nooit deze boeken hadden geschreven of hadden geholpen de processen vast te leggen, zouden we niet de helft weten van wat we weten over de heksenprocessen.
als je meer wilt weten over de Salem Witch Trials, bekijk dan dit artikel over de beste Salem Witch Trials boeken.
bronnen: Upham, Charles W. Salem Witchcraft: Met een verslag van Salem Village en een geschiedenis van meningen over hekserij. Wiggin en Lunt, 1867.Crewe, Sabrina en Michael V. Uschan. De Heksenprocessen Van Salem. Gareth Stevens Publishing, 2005 Upham, Charles Wentworth. Salem Witchcraft and Cotton Mather: een antwoord. Morrisiana, 1869 Jackson, Shirley. De hekserij van Salem Village. Random House, 1956 Fowler, Samuel Page. An Account of the Life, Character, & C., of the Rev. Samuel Parris of Salem Village. William Ives and George W. Pease, 1857 ” Session Laws.”Het 190E gerecht van het Gemenebest van Massachusetts, www.malegislature.gov/Laws/SessionLaws/Acts/2001/Chapter122″ The 1692 Salem Witch Trials.”Het Salem Witch Museum, www.salemwitchmuseum.com/education/salem-witch-trials Blumberg, Jess. “Een korte geschiedenis van de heksenprocessen van Salem.”Smithsonian Magazine, Smithsonian Institute, 23 Oct. 2007, www.smithsonianmag.com/history/a-brief-history-of-the-salem-witch-trials-175162489 /