in zijn publicatie Fede e avvenire (“Faith and the Future”) uit 1835 schreef Mazzini: “We must rise again as a religious party. Het religieuze element is universeel en onsterfelijk. De initiatiefnemers van een nieuwe wereld, We zijn gebonden om de fundamenten te leggen van een morele eenheid, een humanitair katholicisme”. Echter, Mazzini ‘ s relatie met de Katholieke Kerk en het pausdom was niet altijd een vriendelijke. Terwijl hij in eerste instantie Paus Pius IX steunde bij zijn verkiezing, schreef hij een open brief aan hem in 1847, publiceerde Mazzini later een vernietigende aanval tegen de paus in zijn Sull ‘ Enciclica di Papa Pio IX (“over de encycliek van Paus Pius IX”) in 1849. Hoewel sommige van zijn religieuze opvattingen in strijd waren met de Katholieke Kerk en het pausdom, met zijn geschriften vaak getint met antiklerikalisme, bekritiseerde Mazzini ook het protestantisme door te stellen dat het “verdeeld en onderverdeeld is in duizend sekten, die allemaal gebaseerd zijn op de rechten van het individuele geweten, die allemaal oorlog willen voeren tegen elkaar, en die anarchie van overtuigingen bestendigen die de enige ware oorzaak is van de sociale en politieke verstoringen die de volkeren van Europa kwellen”.Mazzini verwierp het concept van de” rechten van de mens “dat zich tijdens het tijdperk van de verlichting had ontwikkeld, en voerde in plaats daarvan aan dat individuele rechten een plicht waren om te winnen door hard werken, opoffering en deugd in plaats van” rechten ” die intrinsiek aan de mens verschuldigd waren. Mazzini schetste zijn gedachte in zijn Doveri dell ‘ uomo (“plichten van de mens”), gepubliceerd in 1860. Op dezelfde manier formuleerde Mazzini een concept dat bekend staat als “gedachte en actie”, waarin gedachte en actie moeten worden samengevoegd en elke gedachte moet worden gevolgd door actie, waardoor het intellectualisme en de notie van het scheiden van de theorie van de praktijk worden verworpen.

vrouwenrechten edit

In “plichten van de Man” riep Mazzini op tot erkenning van de rechten van de vrouw. Na zijn vele ontmoetingen met politieke filosofen in Engeland, Frankrijk en in heel Europa, had Mazzini besloten dat het beginsel van gelijkheid tussen mannen en vrouwen fundamenteel was voor de opbouw van een echt democratische Italiaanse natie. Hij pleit voor het beëindigen van de sociale en gerechtelijke ondergeschiktheid van vrouwen aan mannen. Mazzini ‘ s krachtige positie verhoogde de aandacht voor gender onder Europese denkers die al aan democratie en nationalisme dachten. Hij hielp intellectuelen de rechten van vrouwen niet alleen te zien als een perifeer onderwerp, maar eerder als een fundamenteel doel dat noodzakelijk is voor de wedergeboorte van oude naties en de wedergeboorte van nieuwe. Mazzini bewonderde Jessie White Mario, die door Giuseppe Garibaldi werd beschreven als de”dapperste vrouw van de moderne tijd”. Mario sloot zich aan bij Garibaldi ‘ s Roodhemden voor de campagne van 1859-1860 tijdens de tweede Italiaanse Onafhankelijkheidsoorlog. Als correspondent van The Daily News was ze getuige van bijna elke strijd die de eenwording van Italië teweeg had gebracht.