Half-Way Covenant, religieus-politieke oplossing die werd aangenomen door 17e-eeuwse New England Congregationalisten, ook wel puriteinen genoemd, waardoor de kinderen van gedoopte maar niet-bekeerde kerkleden gedoopt konden worden en zo kerkleden konden worden en politieke rechten hadden. Vroege Congregationalisten waren lid van de kerk geworden nadat ze een ervaring van bekering konden melden. Hun kinderen werden als kleuters gedoopt, maar voordat deze kinderen tot het volledige lidmaatschap van de kerk werden toegelaten en mochten deelnemen aan het avondmaal, werd van hen verwacht dat zij ook getuigen zouden zijn van een bekeringservaring. Velen hebben nooit een bekeringservaring gemeld, maar als volwassenen werden ze beschouwd als leden van de kerk omdat ze gedoopt waren, hoewel ze niet tot het avondmaal werden toegelaten en niet mochten stemmen of ambt bekleden.

of de kinderen van deze gedoopte maar niet-bekeerde kerkleden voor de doop moesten worden geaccepteerd werd een kwestie van controverse. In 1657 stelde een ministeriële conventie voor om dergelijke kinderen te laten dopen en lid te worden van de kerk, en in 1662 accepteerde een synode van de kerken de praktijk, die in de 19e eeuw het Halfwegverbond werd genoemd. Deze stap verhoogde de afnemende minderheid van kerkleden in de koloniën, breidde de kerkelijke discipline uit over meer mensen, en moedigde een groter aantal aan om bekering te zoeken en te werken ten behoeve van de kerk. Hoewel deze oplossing werd aanvaard door de meerderheid van de kerken in New England, werd het verzet door een vocale minderheid. De praktijk werd door de meeste kerken in de 18e eeuw verlaten toen Jonathan Edwards en andere leiders van de grote ontwaking leerden dat het lidmaatschap van de kerk alleen kon worden gegeven aan overtuigde gelovigen.