Audiotranscript

Daniel in Londen vraagt: “in Hebreeën 8: 12 zegt het:” zal zich geen zonden meer herinneren.”Maar in Matteüs 12: 36 staat, “mensen zullen rekenschap geven van elk onzorgvuldig woord dat zij spreken.”Als God onze zonden niet meer herinnert, waarom moeten we dan verantwoording afleggen? Pastoor John, hoe verzoenen we deze schijnbaar tegenstrijdige verzen?”

dat is een goede vraag, en laten we beginnen met het feit dat er een oordeel van gelovigen zal zijn. Maar laten we voorzichtig zijn. “Er is dan nu geen verdoemenis voor hen, die in Christus Jezus zijn” (Romeinen 8:1). En dat is nu erg kostbaar, toch? “Er is dus nu geen veroordeling”, wat betekent, zoals Jezus zegt, dat je niet in het oordeel zult komen. Dat wil zeggen, Je hoeft nooit veroordeeld te worden.

uw zin is voorbij. Niet schuldig. Rechtvaardig voor de levende God. De reden, natuurlijk, is omdat we verenigd zijn met Christus. Zijn straf werd onze straf en zijn opstanding werd onze opstanding. We zitten al aan de rechterhand van God, en we zijn overgegaan van de dood naar het leven. Daarom, in die zin komen we niet in oordeel. Er is geen veroordeling.

oordeel volgens de werken

niettemin zullen we duidelijk tot een oordeel komen volgens onze werken. Openbaring 20: 12 zegt dat er boeken geschreven worden, en er is een boek, het boek des levens, waarin als je naam bestaat, je leven hebt tot in eeuwigheid, en de boeken zijn waar je werken geschreven worden. Die boeken, denk ik, zullen het bewijs onthullen dat jouw naam in het boek des levens thuishoort. maar het boek van het leven is het boek van het Lam dat geslacht werd voor de grondlegging van de wereld, en daarom is de grond om in het boek van het leven te zijn niet dat je het verdiend hebt of dat je werken het verdienen, maar dat degene die gedood werd jouw Redder is.

dus wat is dan dit oordeel volgens werken? Paulus beschrijft het in 1 Korintiërs 3:14-15. Hij zegt: “als het werk dat iemand op de fundering heeft gebouwd, overleeft, zal hij een beloning ontvangen. Als iemand zijn werk verbrandt, zal hij verlies lijden, hoewel hij zelf gered zal worden, maar alleen als door vuur.”Dus we verliezen beloningen en we krijgen beloningen als we hebben gebouwd met hout, hooi en stoppels, of goud, zilver en kostbare steen.

als dat waar is — als er een beloning en een verlies van beloning is volgens wat we doen — wat in de wereld betekent het in de verschillende teksten waar het zegt dat God onze zonden niet herinnert? Het lijkt erop dat ik hier duidelijk gezondigd heb, en die zonden zullen op dat moment verbrand worden, en Ik zal er mijn beloning voor verliezen. Dus werden ze in die tijd herinnerd omdat ze geen enkele functie konden hebben om dat te doen als ze niet werden herinnerd.

God noemt onze zonde niet in gedachten

Dit is wat ik denk dat het betekent. God ‘ s niet herinneren, denk ik, betekent dat God nooit onze zonden in gedachten zal roepen — Ik vervang oproep in gedachten door herinneren — als een grond voor onze veroordeling. Hij zal ze niet in gedachten roepen op een manier die destructief is voor ons.

in feite zou ik zo ver gaan om te zeggen dat het altijd alleen maar goed voor ons zal zijn, alles bij elkaar genomen, als hij ze op deze manier in gedachten roept. Zelfs het lijden van verlies bij het oordeel, volgens 1 Korintiërs 3: 14, zal goed zijn alle dingen beschouwd.

herinneren en vergeten

dus hier is een analogie die me helpt. Hoe zit het met het vergeten van onze zonden? Moeten we onze zonden vergeten of onze zonden herinneren? In Filippenzen 3:13-14 zegt Paulus, “broeders, ik zie niet, dat ik het mijn eigen gemaakt heb. Maar één ding doe ik: vergeten wat er achter ligt en vooruitstreven naar wat er voor me ligt, ga ik door.”

dus Paul zegt, ” Ik vergeet. Ik ben niet verlamd door de verschrikkelijke herinneringen aan het feit dat ik christenen doodde. Ik gooide ze in de gevangenis. Ik schudde mijn vuist in het gezicht van God. Dat vergeet ik allemaal en ik ga door.”

echter, schreef hij in Efeziërs 2:11-12, ” bedenk dat op een bepaald moment u heidenen in het vlees, genaamd ‘de voorhuid’ door wat wordt genoemd de besnijdenis, die is gemaakt in het vlees door de handen — bedenk dat u in die tijd gescheiden van Christus, vervreemd van het Gemenebest van Israël en vreemden voor de verbonden van de belofte, zonder hoop en zonder God in de wereld.”

nou, Paul, Wat is het? Moeten we ons herinneren hoe het voor ons was voordat we gered werden — hoe verschrikkelijk dat was en welke verschrikkelijke dingen we deden? Of moeten we de dingen vergeten die erachter liggen?ik denk dat wat Paulus zou zeggen is dat we ze vergeten en we herinneren ze volgens wat goed voor ons is. Als hij zegt: “Denk aan hen, “dan zegt hij:” denk aan hen vanwege jullie nederigheid, niet vanwege jullie verlamming. Onthoud ze voor je diepere genot van genade, niet vanwege je vernietiging.”

God herinnert zich alleen ten goede

en ik denk dat het waarschijnlijk hetzelfde is met God. God herinnert zich en herinnert het zich niet. Dat wil zeggen, Hij roept op en past toe, of hij roept niet op, volgens wat goed is voor ons en wat goed is voor zijn heerlijkheid.

dus God is God. Hij is alwetend. Hij weet alles van verleden, heden en toekomst. Maar het zich niet herinneren is een niet roepen om onze vernietiging en een niet roepen om te denken voor iets anders dan wat goed voor ons zou werken.