uw vraag is zeer legitiem. Er zijn mensen, zelfs onder religieuze leiders, die zich verzetten tegen elke vorm van wederdoop.in 1996 bijvoorbeeld besprak de Algemene Conferentie van de United Methodist Church op een conventie in Denver, Colorado de kwestie van de wederdoop. Een standpuntnota van de conferentie verklaarde dat Methodisten die als kind gedoopt werden, nooit meer gedoopt mogen worden. Het document verklaarde expliciet:

“of een gedoopt kind opgroeit tot een belijdende christen of niet, dat de doop geldig is.”

deze positie is gebrekkig in vele bijzonderheden, zonder enige schriftuurlijke ondersteuning.Nieuw Testament Precedent voor een tweede keer ondergedompeld te worden tijdens zijn derde missiecampagne, kwam de apostel Paulus naar de stad Efeze. Daar ontmoette hij twaalf mannen die voorheen gedoopt waren met het soort doop dat door Johannes de Doper werd gegeven.men zou daarom geneigd kunnen zijn te concluderen dat de apostel deze mensen zou hebben aanvaard zoals ze waren en ze alleen maar in een kerk zou hebben georganiseerd.

maar dit was niet het geval. Na hen te hebben ondervraagd over de aard van hun eerdere doop en te hebben vastgesteld dat hun pre-doop instructie bij de vorige gelegenheid ontbrak in essentiële details, dompelde Paulus deze mannen onder in Christus (zie Handelingen 19:1-5). Een eenvoudig begrip van de tekst onthult dat hun eerste doop op de een of andere manier gebrekkig was.

en hier is een uiterst belangrijke implicatie van dit geval van re-doop. Het geval toont duidelijk aan dat om iemands doop geldig te laten zijn, nauwkeurig onderricht en begrip vooraf moet gaan aan de rite. Anders is de doop een zinloze oefening en niet gebaseerd op geloof (Rom. 10:17).

ware Doop-een eenmalige handeling

echte doop is slechts één keer nodig in iemands leven. Zodra een persoon is gedoopt volgens de volledige aanvulling van de schriftuurlijke instructies, heeft hij of zij nooit de noodzaak om dit proces van de nieuwe geboorte te herhalen (vgl. Jn. 3:3-5).

nadat een persoon door de doop tot het gezin van Christus is toegetreden (1 Kor. 12: 13; vgl. Meisje. 3: 26-27), maakt hij deel uit van de kerk, het huishouden (gezin) van God (1 Tim. 3: 15; vgl. Eph. 2:19-22). De nieuwe christen heeft toegang tot alle geestelijke voordelen van de relatie in Christus (EF. 1:3).als een zoon of dochter van God in die Heilige omgeving bidt de christen tot de hemelse Vader voor zijn of haar persoonlijke behoeften door middel van gebed (zie handelingen 8:22, 24; vgl. Jas. 5: 16) – met inbegrip van vergeving voor zonden, omdat we niet volmaakt leven voor God (vgl. 1 Jn. 1:8; 2:1).

kwalificaties voor de doop

helaas zijn er velen in de huidige wereld van het Christendom die een vorm van wat zij “doop” noemen beoefenen.”

als we vergelijken wat door velen wordt beoefend en onderwezen met wat de Bijbel leert, kunnen we zien dat er een verscheidenheid aan leerstellige fouten zijn ontwikkeld die niet in Gods Woord worden gevonden. Deze verdorvenheden maken een doop ongeldig en maken het van geen effect.

daarom moeten velen die een zogenaamde “doop” toegediend hebben gekregen, maar in feite niet de ware bijbelse doop is, opnieuw gedoopt worden — deze keer met een nauwkeuriger begrip dat voorafgaat aan de gebeurtenis, net zoals het geval is in Handelingen 19:1-5.

Hier zijn enkele situaties waarin wederdoop gerechtvaardigd zou zijn.

Doop zonder geloof of begrip

als men als kind “gedoopt” was, ontbrak het dus aan persoonlijk geloof (Mk. 16: 16; handelingen 11: 21), moet hij de betekenisloze eerdere rite verwerpen waarin hij geen beslissingsbevoegdheid had, ook al waren zijn ouders oprecht in het onderwerpen van hem aan de procedure.

in echt geloof moet hij zich op de juiste manier aan het bevel onderwerpen. Kinderen hebben noch de behoefte noch het vermogen om te reageren op het evangelie van Christus.

hetzelfde zou gelden voor jonge kinderen die te jong of onvolwassen zijn om hun verantwoording aan het reddingsplan te begrijpen.

Het is teder om jonge kinderen te observeren die God willen behagen. Maar vaak gaat hun verlangen vooraf aan hun begrip en verantwoordelijkheid voor persoonlijke zonden.

als een VOLWASSENE concludeert dat ze opnieuw gedoopt moeten worden omdat ze gedoopt werden als een kind of als een oprecht maar onvolwassen kind, zouden we hen aanmoedigen om ondergedompeld te worden in geloof en gehoorzaamheid. Zo kunnen zij verzekerd zijn van de vergeving van hun zonden. Hun beslissing zal gemoedsrust en vertrouwen brengen door te weten dat ze God vanuit het hart gehoorzamen met volledig begrip.

Doop zonder onderdompeling

als iemand anders dan door onderdompeling “gedoopt” werd, dan moet hij in de juiste vorm gedoopt worden. Het woord” doop ” betekent letterlijk onderdompeling, niet besprenkelen of gieten.de ware doop toont de begrafenis en opstanding van Jezus Christus. De zondaar wordt in water begraven en uit dit symbolische graf opgewekt (vgl. ROM. 6: 3-4; Kol. 2: 12) net zoals de Heer werd begraven en toen opgewekt uit de dood.ware doop valideert en verkondigt iemands geloof in de dood en opstanding gebeurtenissen. Besprenkeld worden met water of water op het hoofd laten gieten is helemaal geen doop. Dergelijke substituten zijn zonder sanctie in het Nieuwe Testament. Het zijn post-Apostolische vernieuwingen.

Doop zonder berouw

Doop zonder oprecht berouw is ook vruchteloos. Ik hoorde eens over een man die uit de doopvijver kwam, zich tot zijn vrouw wendde en zei: “Ik hoop dat je tevreden bent!”

niemand die gedoopt is zonder het juiste motief (en andere vereisten) kan geldigheid hebben in het goddelijke Schema der dingen. Zelfs Johannes waarschuwde degenen die kwamen om gedoopt te worden voor een show zonder berouw. Alleen Gods toorn wachtte op hen die met zulke valse voorwendselen gedoopt werden (Mt. 3:7).

Doop zonder geloof

als men “gedoopt” wordt zonder een gezond geloof, zou het ritueel van geen nut zijn.men zou bijvoorbeeld kunnen voelen dat Jezus een goed mens was, misschien zelfs een “volmaakte man” – zoals de” Jehovah ’s Getuigen” beweren. Hoe oprecht deze ook mogen zijn, zij ontkennen dat Christus de Zoon van God is (deity).

en toch, om verschillende andere redenen, zouden ze graag gedoopt willen worden. Maar de doop gebaseerd op vals geloof kan niet als echt worden beschouwd.

Doop zonder doel

als iemand zich aan de doop heeft overgegeven voor een ander doel dan dat wat door Gods Woord wordt geleverd, heeft hij de Heer niet gehoorzaamd.

doop wordt nooit gedefinieerd als ” een uitwendig teken van een innerlijke genade.”Het is niet slechts een weergave van verlossing voor degenen die al vergeving hebben ontvangen.

Het doel van de doop is ” tot vergeving van de zonden “(Handelingen 2: 38), om de zonden “weggewassen” te hebben (handelingen 22:16), om de kandidaat “in Christus” te plaatsen (Rom. 6: 3-4; Gal. 3: 26-27), of in zijn “lichaam” (1 Kor. 12:13). Op dit punt is hij “gered” (Mk. 16: 16; 1 huisdier. 3:21).

de algemene weerstand tegen de bijbelse stelling dat de doop vóór de verlossing komt, vormt een moedige afwijzing van het duidelijke getuigenis van de Schrift. Men kan niet ondergedompeld worden “tot vergeving van zonden” (Handelingen 2:38), als hij gelooft dat zijn zonden al zijn vergeven.je ziel is te waardevol, het plan is te eenvoudig en de remedie is te gemakkelijk toegankelijk om te gokken — in de hoop dat een vroegere “doop” in orde zal zijn, ondanks de tekortkomingen die daarmee gepaard gaan.

Als u vragen heeft over een eerdere doop, zou ik u aanmoedigen om veilig te zijn en voor uw doop te zorgen volgens uw weloverwogen kennis.

als we u hierbij kunnen helpen, neem dan gerust contact met ons op voor advies.