The Cumaean Sibyl, naar Giovanni Francesco Romanelli.de ‘ Äòsibyls’Äô waren vrouwen in de oude wereld waarvan de Grieken en Romeinen geloofden dat ze psychische orakels waren, met het woord Sibyl uit het Latijn en het overeenkomstige ‘Äòsibylla’Äô uit het Oudgrieks wat een variatie betekent op het woord ‘Äòprophetess’äô. Deze vrouwen waren priesteressen en waren bekend om gebeurtenissen te voorspellen op oude heilige plaatsen door de goddelijke tussenkomst van chtonische godheden, ook wel bekend als de godheden van de onderwerelden, zoals Hades in de Griekse religie en Pluto in het Romeins. Omdat er veel oude heilige plaatsen waren, waren er ook veel bekende sibyls over de hele wereld.de aankoop van de Sibylline boeken†door Lucius Tarquinius Superbus, ook bekend als koning Tarquin, is een verhaal dat semi-mythologisch is. De legende vertelt dat rond 576 v. Chr., het jaar van de 50e olympiade, een oudere vrouw in Rome aankwam en 9 boeken met profetieën aanbood aan de koning voor een exorbitante†som geld. Hij weigerde de boeken vanwege de prijs die ze vroeg, ze verbrandde 3 van de teksten en bood de resterende 6 aan hem tegen dezelfde prijs. Koning Tarquin weigerde opnieuw, de vreemdeling verbrandde er nog drie en bood ze opnieuw aan tegen de oorspronkelijke prijs. Uiteindelijk stemde hij ermee in om ervoor te zorgen dat deze profetieën niet voor altijd voor de wereld verloren zouden gaan. De oorspronkelijke collectie van profetische rollen wordt verondersteld te zijn geschreven in Griekse hexameter vers door een verscheidenheid van priesteressen in de 6e eeuw v.Chr., voortgezet in de vroege Romeinse tijd, en werden gehuisvest in de Tempel van Jupiter Optimus Maximum. Deze teksten zouden gebeurtenissen uit de geschiedenis hebben opgenomen die waren ‘Äòprophesised’ Äô evenals vage voorspellingen van de toekomst die gemakkelijk kunnen worden geassocieerd met veel gebeurtenissen in een aantal soortgelijke culturen. De oorspronkelijke rollen werden vernietigd in de brand van 83 v. Chr. en werden herschreven door een verzameling profetessen, waaronder de Cumaeïsche Sibyl, voordat ze uiteindelijk voor altijd werden vernietigd door generaal Flavius Stilicho rond 405 v.Chr. De generaal was een christen en omdat deze teksten als heidens werden beschouwd vanwege hun associatie met de oude godheden, werden ze beschouwd als kwaadaardig en een bedreiging voor het christendom.van alle Romeinse sibyls werd de profetes van Cumae ongetwijfeld in de hoogste achting gehouden vanwege haar nabijheid tot Rome. Ze was een priesteres die de Tempel van Apollo in Cumae leidde; de eerste Griekse kolonie op het vasteland van Italië die zich in de buurt van Napels bevond. Haar heiligdom zou zich in een nabijgelegen vulkanische krater bevinden, wat haar link met de chthonische godheden benadrukte, aangezien de krater ook een ingang zou zijn in Hades, de Romeinse onderwereld. Ze verschijnt in Boek 6 van de Aeneid van Vergilius om Aeneas in de onderwereld en door het bos van Proserpine met de gouden bladeren te leiden. De Metamorfosen door Ovidius vertellen ook een verhaal van gouden bladeren door het vertellen van het oorsprongsverhaal van de Cumaeïsche Sibyl. Boek 14 vertelt hoe ze meer dan 7 eeuwen had geleefd nadat ze Apollo haar maagdelijkheid had beloofd in ruil voor het leven van zoveel jaren als er zandkorrels in haar hand waren. Terwijl hij akkoord ging met deze voorwaarden, deed ze dat niet en werd vervloekt om verder te leven als een stem zonder lichaam.

De erfenis van de Cumaeïsche Sibyl is nog steeds voelbaar op verschillende locaties in Italië. Ze verschijnt op het plafond van de Sixtijnse Kapel, geschilderd door Michelangelo in het begin van de 16e eeuw in een prominente plaats boven haar mede-sibyls. Haar vermeende heiligdom is nog steeds een populaire toeristische attractie op de Strada Provinciale Cuma Licola in Napels, cementeren de Cumaean Sibyl in de legenden van Italië.

-Devon Allen
Junior Girl
Girl Museum Inc.