p > Faith preekstoel
Faith Baptist Theological Seminary
Ankeny, Iowa
januari–maart 2011

The Ordination of Men to the Ministry

Don Anderson, TH.M.

Faith Baptist Theological Seminary zet zich in om mannen voor te bereiden om te dienen in het Pastoraal ambt. Elk jaar kerken bellen fbts afgestudeerden om te dienen als pastors en assistent pastors. Een belangrijke stap nadat een man tot een kerk is geroepen, is zijn wijding. In dit artikel onderzoekt Don Anderson, een gewijde predikant en adjunct-professor aan het theologisch seminarie van Faith Baptist, het Bijbelse onderricht over de wijding van mensen aan het evangeliewerk. In het begeleidende artikel geeft de zoon van Professor Anderson, James, eveneens een gewijde predikant, praktische suggesties voor het plannen van de wijdingsdienst.de wijding aan het evangelie is een belangrijke en plechtige gebeurtenis in het leven van een mens.1 kerken moeten de bijbelse leer over de wijding begrijpen, zodat ze de procedure op een juiste manier kunnen uitvoeren.

het algemene patroon
Ordinaties volgen vandaag meestal hetzelfde patroon. De kerk, na het observeren van haar pastor of assistent pastor voor een periode van tijd, besluit om een Raad op te roepen om de wenselijkheid van de wijding hm te overwegen. Naast enkele van haar eigen leden,2 De Kerk zoekt meestal de inbreng van mannen uit de omgeving kerken.3 op de aangewezen dag komen de kerk en de raadsleden bijeen om de kandidaat te horen zijn heilsgetuigenis geven, zijn oproep aan de bediening, en uiten zijn leerstellige standpunten. In de meeste gevallen bereidt het individu een schriftelijke verklaring van elke doctrine. Tijdens de sessie vat de kandidaat zijn standpunten over elke doctrine samen, gevolgd door vragen van de raadsleden.na het examen wordt de kandidaat ontslagen en delen de raadsleden hun mening over de man. Als het Concilie ervan overtuigd is dat hij een oproep tot het ambt bewijst en orthodox is in zijn theologie, beveelt het de kerk aan om door te gaan met de wijding. De kerk stemt dan om hun pastor of assistent pastor te wijden bij een komende dienst.aan het einde van de wijdingsdienst leggen de diakenen en gewijde mannen in de Congregatie hun handen op de man en leggen hem formeel apart voor het ambt.

Wat zegt het Nieuwe Testament?hoe past dit algemene patroon in wat het Nieuwe Testament zegt over de wijding? Laten we eerst kijken naar de schriftpassages waar het Engelse woord “gewijd” wordt gebruikt.

De King James versie gebruikt het woord “gewijd” 20 keer.4 maar slechts twee van de gebeurtenissen verwijzen naar voorgangers – € ” handelingen 14: 23 en Titus 1: 5. De andere belangrijke vertalingen gebruiken het woord “gewijd” spaarzaam5 en gebruiken het niet in Handelingen 14:23 of Titus 1:5. In die passages gebruiken ze uniform het woord “benoemd.”Dus blijkbaar verwijzen deze twee geschriften niet naar de wijding van een pastor, maar eerder naar het begin van zijn dienst in een kerk, wat we gewoonlijk zijn installatie noemen.

predikanten benoemen?
als een kanttekening, hoe begrijpen we het concept dat de apostelen “benoemde” pastors in kerken zoals we lezen in Handelingen 14:23? Gebruikten de apostelen eenvoudig hun apostolische gezag en benoemden zij pastors? Of leidde Paulus de kerken in een gemeente verkiezing van hun voorgangers? Homer Kent merkt op dat

hoewel er geen twijfel is, maar dat de term beide betekenissen kan hebben, de volgende factoren de interpretatie van een verkiezing ten goede komen: (1) de keuze van het werkwoord cheirontoneo in plaats van een van de vele algemene woorden voor “benoemen” suggereert dat de speciale kenmerken van dit woord moeten worden begrepen. (2) het enige andere NT gebruik van dit exacte werkwoord is duidelijk in de zin van een gemeenteverkiezing (2 Kor. 8:19). (3)Gemeenteselectie was de apostolische praktijk bij de keuze van de zeven (handelingen 6:3) 6

gezien de Betekenis van handelingen 14:23, was het bevel van Paulus aan Titus in Titus 1:5 om de kerken op het eiland Kreta te leiden in de gemeentestemmen om hun voorgangers te selecteren.

maar hoe zit het met de wijding?een onderzoek van het woord “gewijd” geeft ons geen duidelijke Bijbelse richting voor de wijding. We vinden echter wel hulp in drie passages die verwijzen naar het opleggen van handen (1 Tim. 4: 14, 1 Tim. 5: 22, en handelingen 13: 1-3), een gangbare praktijk bij wijdingen.1 Timoteüs 4: 14 ” verwaarloos niet de gave die in U is, die u door profetie is gegeven met het opleggen van de handen van het ouderschap.”

Dit vers verwijst naar een tijd in Timoteüs ‘ leven die het dichtst komt bij wat we vandaag een wijdingsdienst noemen. Overweeg drie vragen uit deze tekst.

wie gewijd? Een lichaam van oudsten gewijd Timotheüs.7 Deze mannen zijn misschien van de gemeente te Efeze geweest, waar Timotheüs hertogen heeft, maar de tekst is niet duidelijk.8 Zij waren tenminste een Bijbels erkende groep kerkleiders die het gezag hadden om mannen te wijden.

wat hebben ze gedaan? De oudsten legden hun handen op Timotheüs tijdens die speciale dienst. Het opleggen van handen werd geassocieerd met de schenking van zegening (Gen.48:14, 20) en een continuïteit van leiderschap (Num. 27: 18-23€; Deut. 34: 9; handelingen 6: 6; 13: 3). Dus door hun handen op te leggen, lieten de oudsten, die al in de leiding van de kerk zaten, zien dat Timoteüs ook gekwalificeerd en toegerust was voor bediening, en zij verleenden hun zegen aan hem. Ze symboliseerden de continuïteit van leiderschap voor hem.

wat was het doel? Deze tekst lijkt drie doelen aan te geven voor de wijding van Timotheüs.

1. Om Timoteüs te herkennen en apart te zetten als iemand die van God geroepen was en gekwalificeerd was voor bediening. De gebeurtenis van de wijding markeerde een punt van officiële erkenning van het werk van God in zijn leven.

2. Om het ministerie te beschermen. De praktijk van het opleggen van handen was een manier voor de mannen die reeds waren goedgekeurd voor leiderschap om de bediening te beschermen door alleen opgeroepen en gekwalificeerde mannen toe te staan om het te betreden. Richard Mayhue merkt op dat ” wijding is aan kerkleiding wat het bar examen is voor de advocatuur, de C.P. A. examen voor de boekhouding, of state board examens voor de medische praktijk. Al deze examens dienen om echte kwalificaties voor de dienst op de respectieve gebieden te controleren.”9

3. Om Timothy aan te moedigen. Paulus drong er bij Timoteüs op aan om zijn wijding en de gave die in die tijd was gekomen Te gedenken als een middel om hem aan te moedigen toen hij ontmoedigd raakte.10

1 Timoteüs 5: 22 ” raak niemand haastig aan.”

de context betrekt pastors – €”hoe ze te compenseren (vv. 17, 18) en hoe om te gaan met een zondigende pastor (vv. 19–21). Het bevel is om voorzichtig te zijn bij het selecteren van pastors. Overweeg dezelfde drie vragen.

wie gewijd? Blijkbaar dacht Paulus dat de kerk in Efeze sommige mannen van de gemeente zou kunnen wijden voor het ambt. Anders zou hij Timotheüs niet hebben aangespoord om voorzichtig te zijn. Het is duidelijk dat de plaatselijke kerk de wijding heeft gedaan.

wat hebben ze gedaan? Zoals in 1 Timoteüs 4: 14, hadden de mensen in de kerk of overwogen om hun handen op sommige mannen te leggen om hen apart te zetten voor de bediening.

wat was het doel? De uitspraak “raak niemand haastig aan” lijkt erop te wijzen dat het belangrijk is het ministerie te beschermen. Paulus vertelde Timoteüs niet te haasten om mannen te wijden totdat de kerk hen volledig had onderzocht om hun geschiktheid voor het ambt vast te stellen.11

handelingen 13: 1-3 ” in de kerk die in Antiochië was waren er bepaalde profeten en leraren: Barnabas, Simeon die Niger heette, Lucius van Cyrene, Manaen die was opgevoed met Herodes de tetrarch, en Saul. Toen zij de Here dienden en vastten, zei de Heilige Geest: ‘scheidt mij nu Barnabas en Saul af voor het werk waartoe Ik hen geroepen heb. Toen vastten en baden, en de handen op hen legden, zonden zij hen weg.”

Deze tekst beschrijft niet een wijding, maar eerder wat we vandaag een opdrachtdienst voor missionarissen noemen, aangezien de kerk Paulus en Barnabas naar Missionaris-inspanning zond. We zien echter enkele overeenkomsten met het wijdingsproces, en we kunnen hier op zijn minst enkele principes vinden die van toepassing zijn op de wijding.

wie deed het werk? De Heilige Geest identificeerde Paulus en Barnabas als missionaris. Het is echter duidelijk dat de kerk in Antiochië het werk verrichtte om de twee mannen uit te zenden, wat het Bijbelse patroon is voor missionarisdienst en wijding.

wat hebben ze gedaan? De profeten en leraren zagen Paulus en Barnabas daar sinds zij daar enige tijd hadden gediend. De kerk observeerde ongetwijfeld hun karakter, evalueerde hun bediening en controleerde hun orthodoxie. Toen de kerk ervan overtuigd was dat de mannen van God waren geroepen, legden ze hun handen op hen om hun zegen en toestemming te tonen.

wat was het doel? Het doel van het onderzoek en het apart zetten van de kerk was om Paulus en Barnabas in de bediening te sturen. Hoewel de wijdingskerk gewoonlijk niet haar pastor wegstuurt, is de wijdingsceremonie een manier om hun pastor apart te zetten voor bediening in de kerk.Bijbelse principes uit dit onderzoek van de Schrift zien we deze principes en richtlijnen voor wijdingen.

1. De plaatselijke kerk wijdt mannen. De Schrift geeft geen precedent voor enige groep buiten de plaatselijke kerk die mensen wijdt. De wijdingsraad kan een aanbeveling doen, maar de plaatselijke kerk verordent.

2. De wijding omvat een proces van evaluatie van een mens, dat begint voordat de kerk ooit een wijdingsraad bijeenroept.

3. Na de evaluatie van een man leggen de kerkleiders de handen op hem om een schenking van zegen en continuïteit van leiderschap te tonen.

4. Het doel van de wijding is om mensen te herkennen die God geroepen heeft, om hen apart te zetten voor de bediening, om de bediening te beschermen, en om een gelegenheid te bieden die hen in de komende jaren zal aanmoedigen.

een belangrijke gebeurtenis
wijding is een belangrijke gebeurtenis in het leven van een man. Indien God u tot bediening geroepen heeft, streef dan naar de wijding. Meestal vraag je er zelf niet om; je kerk zou dat moeten doen. Toch kun je ernaar streven, ernaar verlangen en ernaar bewegen in je leven. Wees niet bang voor de wijding. Het proces is moeilijk en uitdagend, maar het kan een echte zegen zijn als je de Schrift bestudeert en Bijbelse waarheden uitdrukt. Uw wijding zal een gebeurtenis zijn waarop u later kunt steunen als een bevestiging van Gods oproep tot de bediening.1 FBTS handhaaft de positie dat alleen mannen het ambt van pastor zouden moeten bekleden (1 Timoteüs 3:1—”als een man de positie van een bisschop wenst” en Titus 1:6—”als een man onberispelijk is”). Daarom zijn wij van mening dat alleen mensen gewijd moeten worden. 2 gewoonlijk zijn alle leden van de kerk van de man welkom om de raad te observeren, maar over het algemeen worden slechts enkele van de mannen gekozen om in de raad te zitten. 3 een kerk nodigt andere mannen uit om mee te werken aan de evaluatie van een kandidaat, zodat er een bredere goedkeuring van de man is. 4 Marcus 3: 14; Johannes 15: 16; Handelingen 1: 22; Handelingen 10:42; 13:48; 14:23; 16:4; 17:31; Romeinen 13:1; 1 Korinthiërs 2:7; 7:17; 9:14; Galaten 3: 19; Efeziërs 2: 10; 1 Timoteüs 2: 7; Titus 1: 5; Hebreeën 5:1; 8:3; 9:6; Judas 4 5 NKJV-Handelingen 10: 42; 17:31; 1 Korintiërs 2:7; 7:17; ESV—een variant vertaling van 1 Petrus 2:13; NASB—Handelingen 7:53; Galaten 3:19; NIV—Matteüs 21: 16 6 Homerus A. Kent Jr., Jeruzalem naar Rome (Grand Rapids: Baker Book House, 1972), 118, 119. 7 Deze mannen waren letterlijk de pastorie.”De groep omvat waarschijnlijk Paulus op basis van zijn commentaar in 2 Timoteüs 1:6. 8 sommige mensen denken dat de gebeurtenissen van 1 Timoteüs 4:14 kan hebben plaatsgevonden toen Timoteüs zich bij Paulus voegde als assistent (hand.16:1-3). Als dit het geval was, kunnen de woorden, “hij werd goed gesproken door de broeders die te Lystra en Iconium” in vers 2 verwijzen naar zijn wijding. 9 Richard L. Mayhue, “Ordination to Pastoral Ministry” in herontdekking Pastoral Ministry, ed. John MacArthur, Jr. (Nashville: W Publication Group, een divisie van Thomas Nelson Inc., 1995), 138. Appendix 3 in dit boek geeft een uitgebreide lijst van onderwerpen die kunnen worden gevraagd tijdens een ordinatieraad. Deze sectie zou een uitstekende bron zijn voor een man om door te werken als hij anticipeert op de wijding. 10 Timoteüs had in die tijd misschien aanmoediging nodig, gezien de woorden van Paulus in 1 Timoteüs 4:12 (“Laat niemand uw jeugd verachten”) en 2 Timoteüs 1:7 (“Want God heeft ons geen geest van vreze gegeven”). 11 zo ‘ n onderzoek zou de mogelijkheid verminderen om pastors in de toekomst te disciplineren (vv. 19–21).

Planning the Ordination Service

James Anderson, M. A.

als de Bijbel weinig informatie geeft over hoe de formele wijding in de vroege kerk plaatsvond, vertelt het nog minder over wat een formele wijdingsdienst zou moeten bevatten. Echter, zoals eerder aangetoond, de wijding is een functie van de lokale kerk. Welke andere elementen ook mogen worden opgenomen in een wijdingsdienst, het biedt op zijn minst een gelegenheid voor de kerk om officiële actie te ondernemen om een van haar leden te wijden. Verder, omdat deze dienst deel uitmaakt van de normale activiteiten van de verzamelde kerk,1 Het moet de Bijbels verplichte elementen van de kerk bijeenkomsten omvatten, zoals zingen, bidden, Schrift lezen, en prediken. “Het verrichten van een wijdingsdienst die op enigerlei wijze de gebeurtenis van aanbidding verhult, betekent dat de gelegenheid wordt afgekoeld en de aard van het christelijk ambt wordt vernederd.”2
hoewel bewijs voor een” wijdingsdienst ” zoals die vandaag de dag wordt beoefend, niet specifiek in de Schrift wordt gevonden, zou het heel goed kunnen worden beoefend dat een dienst geheel of gedeeltelijk aan een dergelijke gebeurtenis wordt gewijd. Er kan geen concreet bewijs worden aangedragen dat de kerkelijke officieren van de primitieve kerk op een bepaalde manier of ceremonie werden ingehuldigd. Dit wil niet suggereren dat oudsten en diakenen gewoon werden aangekondigd zonder formele installatie. Dezelfde divers vocabulaire dat de afwezigheid van specifieke ceremonie suggereert impliceert waarschijnlijk een publieke daad van erkenning en consecratie.3

met andere woorden, zelfs zonder verwijzingen naar een specifieke Dienst, bevat de Bijbel op zijn minst enige suggestie van een formele gelegenheid om leiders apart te zetten voor bediening. Op dezelfde manier merkt John Hammett op: “erkenning van leiders past bij de aansporing om alle dingen fatsoenlijk en in orde te doen (1 Kor. 14:40).”4

binnen dit kader van een basiskerkdienst hebben individuele kerken een zekere mate van vrijheid bij het plannen van wijdingsdiensten. Edward Hiscox, hoewel hij van mening is dat de vroege kerk misschien geen formele ceremonies heeft gehad om mannen af te zonderen voor Pastoraal ambt, concludeert niettemin “dat indien een dergelijke wijding of erkenning wordt gehouden, hun vorm en orde zaken zijn van vrijheid en keuze bij degenen die daarbij betrokken zijn, aangezien zij door geen Schriftuurlijke autoriteit worden voorgeschreven.”5

praktische suggesties
vooraf plannen is cruciaal voor een goed draaiende dienst. Het is verstandig dat een kerk iemand anders dan de kandidaat aanwijst om de wijdingsraad en de dienstplanning te coördineren. Degene die de dienst plant, moet echter de kandidaat raadplegen bij het ontwerpen van de Dienst door zijn input te vragen over de gezongen hymnen, het ministerie van muziek gepresenteerd, en de Schriftpassage(s) gelezen. In het bijzonder zal de kandidaat waarschijnlijk de voorkeur geven aan de auteur aan te bevelen voor de dienst. De wijdingsdienst biedt verschillende auteurs de mogelijkheid om deel te nemen, zodat de kandidaat een van zijn vroegere voorgangers, jeugdvoorgangers, professoren of andere goddelijke mentoren kan uitnodigen om te spreken.

het gemak van desktop publishing stelt kerken in staat om materialen aan te passen voor de wijdingsdienst. Een kerk kan bijvoorbeeld op maat gedrukte ordinatiecertificaten 6 en ordinatieservicebulletins voorbereiden. Ook een gedrukte dienstorder die losstaat van het bulletin is een eenvoudige manier om de deelnemers op de hoogte te houden.soms vindt de wijdingsdienst plaats op de dag van de examenraad. Hoewel dit kan zorgen voor een efficiënte planning, kan het de Vrijheid van het Concilie beperken om aan te bevelen dat de kerk de wijding uitstelt als zich belangrijke doctrinaire of persoonlijke problemen voordoen. Integendeel, het is beter voor een kerk om enige tijd tussen de Raad en de dienst toe te staan op zijn minst op de volgende dag, misschien in de volgende weken of maanden.

Een voorgestelde Orde van dienst
kerken hebben veel vrijheid in de volgorde van gebeurtenissen voor een wijdingsdienst. Met dit in gedachten, hier is een voorgesteld plan, met commentaar.7

aanroep de pastor van de wijdende kerk (als hij niet degene is die wordt gewijd) of een andere dienaar kan de aanroeping geven.

Hymn de online versie van dit artikel (faith.edu) bevat een lijst van voorgestelde wijding hymnen.het lezen van vele passages uit de Schrift is geschikt voor een wijdingsdienst, zoals 2 Korintiërs 4; 1 Timoteüs 3:1–7, 14–16; 1 Timoteüs 6:3–16; en 1 Petrus 4:1–5:11. Afwisselend kan de kandidaat een reeks passages willen samenstellen die van belang zijn voor zijn eigen leven en bediening. Het betrekken van de gemeente door middel van een responsieve lezing zorgt voor een grotere deelname van het bedrijfsleven in de dienst.8

aanbeveling van de Raad aan de kerk op dit punt leest de moderator van de Raad of een andere vertegenwoordiger van de Raad de formele actie van de Raad om aan te bevelen dat de kerk doorgaat met de wijding van de kandidaat.

actie van de kerk op aanbeveling van de pastor of een andere kerkvertegenwoordiger vraagt om formele actie van de kerk om de aanbeveling van de raad te aanvaarden en de kandidaat voor de evangeliebediening te wijden. Afwisselend, als onderdeel van de stemming om het Concilie op te roepen kan de kerk eerder hebben verplaatst om de man te wijden in afwachting van de aanbeveling van de Concilie. Hymne

Ministerie van muziek de kandidaat kan een specifiek verzoek hebben voor de uitgevoerde muziek en de groepen of personen die deelnemen aan de dienst.

ten laste van de Kerk € ” Deze auteur zal in de eerste plaats de kerk adviseren over haar verantwoordelijkheden ten opzichte van de nieuw gewijde man. Het is traditioneel geweest om een aparte wijdingsrede te houden om de bijbelse basis van de wijding te presenteren. Als een kerk ervoor kiest om deze aparte preek niet te houden, kan de auteur die de aanklacht aan de kerk aflevert ook dat onderwerp behandelen. In gevallen waarin de gewijde man niet in die specifieke kerk zal blijven dienen (zoals een missionaris of een andere man die uit de kerk wordt uitgezonden), kan een last aan de kandidaat van de pastor van de wijdingskerk worden vervangen.deze preek is een gelegenheid voor een andere gewijde man die invloed heeft gehad in het leven van de kandidaat om hem te herinneren aan de plechtige voorrechten en verantwoordelijkheden die gepaard gaan met de wijding.

handoplegging en Wijdingsgebed ” de eigenlijke handeling van de wijding bestond uit het opleggen van handen.”9 Dit is in veel opzichten het centrale moment van de dienst, het deel met het duidelijkste bijbelse precedent. Het Nieuwe Testament stelt verschillende groepen voor die deze functie vervullen: ouderlingen (1 Tim. 4: 14), Paulus (2 Tim. 1: 6), de apostelen (handelingen 6:6) en profeten en leraren (handelingen 13:1-3). Robert Saucy merkt op: “in elk geval werd de wijdingshandeling uitgevoerd door de leiders van de kerk die namens de kerk zelf handelen, wat aangeeft dat de kerk als geheel Het Laatste wijdingsorgaan is waardoor de Heilige Geest leidt bij de benoeming van bedieningen.”10 alle andere pastorale stafleden van de kerk zouden zeker deelnemen aan dit deel van de dienst. Vele malen zal de uitnodiging ook worden uitgebreid tot andere examenraadsleden of gewijde mannen die aanwezig zijn bij de dienst. De pastor of een van de auteurs bidt dan en vraagt om Gods zegen op de pas gewijde man.

rechterhand van Gemeenschap en presentatie van ordinatie certificaat de pastor van de wijdende kerk (als hij niet degene is die wordt gewijd) of een representatieve mede-dominee verwelkomt de nieuw gewijde man in zijn rol.

antwoord van de kandidaat het is op dit moment passend dat de nieuw geordineerde man een paar woorden van dank spreekt, in het bijzonder aan degene die hem in dienst heeft gesteld (1 Tim. 1:12).

Hymne

zegening dit gebed kan worden aangeboden door de nieuw gewijde man of de pastor van de wijdende kerk.een korte hymne van zegening, zoals de doxologie, biedt een passend einde aan de dienst.

offerande de kerk neemt meestal een offerande om te geven aan de pas gewijde man. Dit deel zou eerder in de Dienst kunnen worden opgenomen, maar aangezien dit offer geen daad van aanbidding is door aan God te geven door de kerk, is het misschien beter om aan het einde van de dienst gewoon bodes bij de deuren te hebben om het geld te verzamelen dat gegeven is.voor meer informatie over de activiteiten van de kerk, zie Kevin Mungons, “When The Church Gathers,” en de bijbehorende zijbalk ” activiteiten van de verzamelde Kerk,” in het maart/April 2009 nummer van het Baptist Bulletin (ook beschikbaar op http://baptistbulletin.org/?p=2736, geraadpleegd op 6 februari 2011). 2 Bill J. Leonard, “The Ordination Service in Baptist Churches,” recensie en Expositor LXXVIII, no. 4 (Herfst 1981): 560. 3 Paige Patterson,” The Meaning of Authority in the Local Church, ” in Recovering Biblical Manhood and Womanhood (Wheaton, IL: Crossway Books, 1991), 252. 4 John Hammett, Biblical Foundations for Baptist Churches (Grand Rapids: Kregel Publications, 2005), 207. 5 Edward Hiscox, The New Directory for Baptist Churches (Philadelphia: American Baptist Publication Society, 1894), 345-346. 6 veel uitgeverijen en christelijke boekhandels verkopen voorgedrukte ordinatiecertificaten. Met op maat gemaakte certificaten kan de kerk echter een Schriftpassage van bijzondere betekenis voor de kandidaat opnemen en ook het exacte aantal regels afdrukken dat nodig is voor de handtekeningen van de concilies. 7 Deze dienstorde is aangepast aan die van Paul Jackson in de leer en het bestuur van de kerk (Schaumburg, IL: Regular Baptist Press, 1980), 147-148. 8 de online versie van dit artikel (faith.edu) bevat een sample composite Schriftlezing voor een wijdingsdienst. 9 Robert Saucy, The Church in God ‘ s Program (Chicago: Moody Press, 1972), 163. 10 Saucy, 164. Voorgestelde hymnen voor de Wijdingsdienst in de lijst hieronder wordt eerst de auteur van de tekst genoemd, gevolgd door de componist van de meest voorkomende melodie voor de tekst. • “A Charge to Keep I Have “(Charles Wesley/Lowell Mason) • ” Be Thou My Vision “(Ancient Irish hymn/Irish folk melody) • ” Come, All Christians, Be Committed “(Eva Lloyd/traditional American melody) • “He Who Would Valiant Be” (John Bunyan, alt. Percy Dearmer/Charles Douglas) • “Lord, send me Anywhere” (David Livingstone and Frank Garlock/Faye LÃ3pez) • “Lord, Speak to Me” (Frances Ridley Havergal/Robert Schumann) • “May the Mind Of Christ, My Savior” (Kate Wilkinson/A. Cyril Barham-Gould) • “Soldiers of Christ, Arise” (Charles Wesley/George Elvey) • “Take My Life, and Let It Be Consecrated” (Frances Ridley Havergal/H. A. C. Malan) • “The Battle is the Lord ‘s” (Margaret Clarkson/traditional Hebrew Melody) • “The Church’ s one Foundation” (Samuel Stone/Samuel Wesley) • “who is on the Lord’ s side?”(Frances Ridley Havergal/C. Luise Reichardt) Schriftlezing voor de Wijdingsdienst het is een betrouwbare uitspraak: als iemand het ambt van opzichter ambieert, is het een mooi werk dat hij wenst te doen. Daarom vermaan ik de oudsten onder u, als uw medeoudste en getuige van het lijden van Christus, en mededeelnemer van de heerlijkheid, die geopenbaard zal worden, de kudde Gods onder u te hoeden, toezicht houdende niet onder dwang, maar vrijwillig, naar de wil van God; en niet uit smadelijke gewin, maar met gretigheid.; noch als heerser over degenen die zijn toegewezen aan uw opdracht, maar blijken voorbeelden te zijn voor de kudde. En als de Opperherder verschijnt, zul je de onvergankelijke kroon der heerlijkheid ontvangen. Ik dank Christus Jezus, onze Heer, die mij heeft gesterkt, omdat hij mij getrouw achtte, mij in dienst stelde de liefde voor geld is een wortel van alle soorten kwaad, en sommigen door ernaar te verlangen zijn van het geloof afgedwaald en hebben zich met vele grieven doorboord. Maar vliedt van deze dingen, gij man Gods, en jaagt gerechtigheid na, godzaligheid, geloof, liefde, volharding en zachtmoedigheid. Strijdt de goede strijd des geloofs; grijpt het eeuwige leven, waartoe gij geroepen zijt, en gij hebt de goede belijdenis gedaan in de tegenwoordigheid van vele getuigen. Ik beveel u in de tegenwoordigheid van God, die alle dingen leven geeft, en van Christus Jezus, die de goede belijdenis getuigde voor Pontius Pilatus, dat gij het gebod zonder smet of smaadheid houdt tot de verschijning van onze Here Jezus Christus, die hij te zijner tijd tot stand zal brengen-hij die de gezegende en enige soeverein is, de Koning der Koningen en Heer der heren, die alleen onsterfelijkheid bezit en woont in ongenaakbaar licht, dat niemand heeft gezien of kan zien. Hem zij eer en eeuwige heerschappij! Amen.