Ik heb vele malen gezegd en geschreven–net als Bill W.–dat niemand de Anonieme Alcoholisten heeft uitgevonden, noch zijn principes en praktijken uit slechts één bron kwamen. Er zijn mensen die geloven dat bijna al onze principes en praktijken afkomstig zijn van de Oxford Groep. Maar dat is niet zo. Dr. Bob of Bill hebben dat ook niet gezegd. Noch hebben de twee oprichters ruzie of geschil over de diverse bronnen-Bijbel, Stille Tijd, Shoemaker ’s leringen, Anne S’ S Dagboek, de Oxford Group life-changing program, en de christelijke literatuur van alle soorten die vroege AAs lezen.. Elke medeoprichter, echter, uiteindelijk benadrukte bepaalde van de verschillende bronnen.Bill W. zei Dus over tien van de twaalf stappen: “de spirituele substantie van onze resterende tien stappen kwam rechtstreeks van Dr. Bob’ s en mijn eigen eerdere associatie met de Oxford groepen, zoals ze toen in Amerika werden geleid door die bisschoppelijke rector, Dr. Samuel Shoemaker ” (zie the Language of the Heart, p. 298; Dick B., New Light on Alcoholism, 2D ed. 6). De feiten bevestigen Bill W ‘ s bewering.

merk echter op dat Bill slechts sprak over tien van de Twaalf Stappen. Hij besprak niet de A. A. Fellowship, noch zijn eigen grote boek, noch de A. A. slogans, noch de bron van de Oxford Group principles, die rechtstreeks uit de Bijbel kwamen (zie Rev. Sherwood Sunderland Day, The Principles of the Group, p.1: “The principles of ’the Oxford Group’ are the principles of the Bible”).

en hier is wat Dr. Bob zei over de bron van het A. A. programma. Hij besprak niet de A. A. Fellowship, noch Bill ‘ S Big Book, noch de bron van de Oxford Group principles. Hij besprak waar de basisideeën voor de Twaalf Stappen vandaan kwamen. Dr. Bob zei:

toen we begonnen met Bill D., hadden we geen twaalf stappen. . . Maar we waren ervan overtuigd dat het antwoord op onze problemen in het Goede Boek lag (zie the Co-Founders of Alcoholics Anonymous, PP. 9-10; Dick B., The Good Book and The Big Book, p.19).

Ik heb de Twaalf Stappen niet geschreven. Ik heb er niets mee te maken. . . . We hadden de basisideeën al, maar niet in bondige en tastbare vorm. We hebben ze. . . . als resultaat van onze studie van het goede boek (zie Dr. BOB en de goede Oldtimers, p. 96; Dick B., Het Goede Boek en het grote boek, p.4).

voordat we deze verdere studie uitvoeren van de Oxford Group principles die hun weg vonden naar A. A. (en ze zijn talrijk!), moeten we realiseren – van de verklaringen van onze oprichters: (1) Bill zei dat de geestelijke substantie van tien van de Twaalf Stappen afkomstig was van de Oxford Groep. (2) De Oxford groep zei (en hun schrijvers bevestigen dit) dat haar principes uit de Bijbel kwamen. (3) Dr.Bob zei dat de basisideeën in de Twaalf Stappen het resultaat waren van de studie van de Bijbel door de pioniers. (4) vroege Akron A. A. was een christelijke gemeenschap; gedeeltelijk vergeleken met “een ouderwetse gebedsbijeenkomst;” en bracht alcoholisten naar Jezus Christus door middel van overgave, Bijbelstudie, gebed, het beoefenen van de principes van de Bijbel, en het zoeken naar Gods leiding (zie Dick B., Waarom vroege A..A. Geslaagd).in deze studie zullen we het hebben over de opmerkelijke gevallen waarin de taal die Bill W. gebruikte in zijn grote boek, In The Twelve Steps, in zijn talks, en in de slogans zeer sterk lijkt op de taal die wordt gebruikt door een groot aantal Oxford Group writers in een groot aantal Oxford Group writings (zie bijvoorbeeld Dick B., The Oxford Group and Alcoholics Anonymous, 2d ed. 341-64-het geven van 187 specifieke Illustraties; New Light on Alcoholism: God, Sam Shoemaker, and A. A., 2D ed., pp 153-70-149 specifieke Illustraties). We kunnen niet beginnen ze allemaal te herhalen of te beweren dat de voorgaande titels ze allemaal bevatten. Maar deze eerste studie geeft je wat om over na te denken:

• wat betreft de eerste stap:

“Het maakt een kloof tussen mezelf en het ideaal dat ik niet kan overbruggen. . . Alleen God kan daarom met zonde omgaan. Hij moet voor ons doen wat wij de macht hebben verloren om voor onszelf te doen” (Shoemaker, als ik verheven word, blz.131, 133).”Oh God manage me because I can’ t manage myself ” (Russell, For Sinners Only, p. 79); Howard, Frank Buchman ‘ s Secret, PP. 41-44; Harris, The Breeze of The Spirit, p. 10).

• wat betreft de tweede stap:

“Veiligheid ligt in een geloof in God, dat een experiment omvat. Het ligt in het geloven dat God is ” (Shoemaker, National Awakening, PP. 40-41).

“bereidheid om te geloven” (Brown, The Venture of Belief, p. 26).”als we in God gaan geloven, gaan we in Hem geloven omdat we iets definitiefs te zeggen hebben over ons leven. Geloven in het feit van de wil van God is slechts geloven in God in het concrete” (Schoenmaker, religie die werkt, p. 55).”een enorme macht buiten zichzelf “(Shoemaker, a Young Man ‘ s View of the Ministry, p. 42).”A Force outside himself, greater than himself” (Shoemaker, If I Be Lifted Up, p. 176; Kitchen, I Was a Hegan, P.63, 78).

• wat betreft het keerpunt:

” Je moet God vinden ” (Shoemaker, realising Religion, p. 9).

“We must surrender our wills to a greater Will, and that will set us free” (Foot, Life Began Yesterday, p. 35).”de crisis van zelf-overgave is altijd geweest en moet altijd worden beschouwd als het vitale keerpunt van het religieuze leven” (Shoemaker, realising Religion, p. 9; Begbie, Life Changers, p. 126).

” He made a decision to surrender to God ” (Foot, Life Began Yesterday, p. 30).

” laat los! Geef je over aan hem. Zeg tegen hem: ‘niet mijn wil, maar de uwe geschiede’ (Schoenmaker, religie die werkt, p. 19).

• bij de derde stap:

“de beslissing om mijn wil en mijn leven op God te werpen” (schoenmaker, tweemaal geboren ministers, blz. 134).”hun gedachten openen voor zoveel van God als hij begreep, eerst de belemmering van de eigen wil wegnemen” (Shoemaker, kinderen van de tweede geboorte, p. 47).”That is what the Oxford Group is working for, changed lives, God-centered in place of egocented” (Foot, Life Began Yesterday, p. 47).

“voor de meeste mannen is de wereld gecentreerd in zelf, wat ellende is” (Shoemaker, realising Religion, p. 11).

” Ik geef u mijn hele leven, O God. Ik heb er een zooitje van gemaakt, Ik probeer het zelf te runnen. Je neemt het–het hele ding-en run het voor mij, volgens uw wil en plan” (keuken, Ik was een heiden, p. 67).”de eerste actie is mentale actie, het is een beslissing van de wil om een beslissing te nemen–men besluit dat men zijn leven tot nu toe niet bijzonder goed heeft beheerst, en daarom kan het beter onder een nieuw beheer worden geplaatst” (Foot, Life Began Yesterday, p. 10).

dat is alles-voor nu!

zoals Bugs Bunny ons vertelde: dat is alles mensen. Maar er komt nog meer–meer stappen, meer citaten, meer parallellen. Maar dit moet genoeg zijn om je eetlust op te wekken. Misschien zie je nu waarom ik zo graag toegang tot het publiek wil krijgen en de 23.900 item historische collectie wil bekijken die is samengesteld in mijn 11 jaar onderzoek. Trakteer jezelf op de werkelijke lezing van alleen voor zondaars, het leven begon gisteren, Ik was een heiden, kinderen van de tweede geboorte, en het realiseren van religie. Zie onze nieuwe titel, Het bekend maken van de bijbelse wortels van Anonieme Alcoholisten (een volledige samenvatting van alle 23, 900 items–boeken, artikelen, tapes, video ‘ s, papers, enz.). Sommige zijn nu te zien in het Wilson Huis. Sommige in Dr. Bob ’s church (St. Paul’ s) in Akron. De meesten zijn nog steeds hier op Maui. Meer te plaatsen wanneer weldoeners zijn gevestigd.