Religia od dawna odgrywa kluczową rolę w życiu codziennym i obyczajach społecznych Afganistanu. Nawet pod rządami mudżahedinów Afganistan był na kursie Islamizacji: zakazano sprzedaży alkoholu, a kobiety zmuszano do zakrywania głów publicznie i przyjmowania tradycyjnych muzułmańskich strojów. Wprowadzono jednak znacznie bardziej rygorystyczne praktyki, ponieważ talibowie egzekwowali swój kodeks islamski na obszarach pod jego kontrolą. Środki te obejmowały zakaz telewizorów i większości innych form rozrywki. Mężczyźni, którym nie udało się zapuścić brody i pozostawić ich bez otarcia, zostali ukarani grzywną i uwięzieni—pełna broda jest postrzegana przez ekstremistów jako znak muzułmanina—a skazanym przestępcom okazywano niewielką litość. Ta i inne polityki nie cieszyły się dużą popularnością, a talibowie byli oskarżani w kraju i za granicą o niemożność zbudowania krajowej struktury administracyjnej. Jednak wobec braku realnych alternatyw, Większość Afgańczyków zdawała się akceptować dyktaty talibów dla bardziej uporządkowanego społeczeństwa, które przyniosło.

codzienne życie afgańskich kobiet zmieniło się radykalnie. W latach 60. noszenie welonu stało się dobrowolne, a kobiety znalazły zatrudnienie w urzędach i sklepach; niektóre kobiety otrzymały również wykształcenie wyższe. Sytuacja zmieniła się jednak po 1992 r., szczególnie po zdobyciu Kabulu przez talibów w 1996 r. Władze zamknęły szkoły dla dziewcząt i zmusiły kobiety do rezygnacji z zatrudnienia w prawie wszystkich zawodach. Surowe kary nakładano na kobiety, które nie były w pełni osłonięte na ulicach lub które znaleziono w towarzystwie mężczyzn z nimi niezwiązanych.

dzisiaj, w erze po Talibach, codzienne życie większości Afgańczyków obraca się wokół konieczności odbudowy zniszczonego wojną Państwa. Wraz ze wzrostem stabilności przyszedł większy i stabilniejszy podaż żywności, ale, w ogóle, złe odżywianie wśród Afgańczyków pozostaje poważnym powodem do niepokoju, zwłaszcza w świetle zaniedbania i zniszczenia dokonane na system Rolniczy w czasie wojny i przedłużonej suszy od końca 1990 roku. podstawą afgańskiej diety jest chleb (nān), najczęściej płaski i Podłużny kształt i zazwyczaj spożywane, gdy świeżo wyjęty z glinianego pieca. Tradycyjna kuchnia składa się z różnych pieczonych mięs lub placków mięsnych (sanbūseh), duszonych warzyw, pilawu ryżowego i gęstej zupy z makaronem (āsh) w towarzystwie świeżych owoców i asortymentu sosów na bazie jogurtu. Szeroki brak czystej wody pitnej i odpowiednich warunków sanitarnych zapewniły utrzymanie wysokiego wskaźnika śmiertelności, zwłaszcza wśród małych dzieci. Poza dużymi miastami elektryczność jest zarezerwowana dla nielicznych uprzywilejowanych.

z jaśniejszej strony codziennego życia zniesiono zakaz narzucany przez talibów na większość form rozrywki, a atmosfera społeczna stała się bardziej zrelaksowana. Afgańczycy ponownie korzystają z zajęć od latania latawcem po piłkę nożną, a Fotografia nie jest już zabroniona. Chociaż obiekty są minimalne, szkoły zostały ponownie otwarte—w tym te dla dziewcząt—i kobiety po raz kolejny wchodzą na rynek pracy. Jednak kobiety miejskie nadal nosiły czador (lub chadri, w Afganistanie), całe ciało zakrywające mandaty talibów. Tak było nawet w przypadku tych kobiet z klasy średniej (większość w Kabulu), które zrzuciły tę szatę w czasach komunistycznych. Niektórzy mężczyźni ogolili lub przycinali brody, ale poza lekceważeniem stylu turbanu związanego z talibami, większość nadal ubierała się tradycyjnie-zazwyczaj w luźne, luźne spodnie typowe dla wielu części Azji Południowej i Środkowej, na których noszone są długie podkoszulki i ciężka Kamizelka.