Religion has long played a paramount role in the daily life and social customs of Afghanistan. Mesmo sob os líderes mujahideen, o Afeganistão parecia estar em um curso de islamização: a venda de álcool foi proibida, e as mulheres foram pressionadas a cobrir suas cabeças em público e adotar roupas muçulmanas tradicionais. Mas foram impostas práticas muito mais rigorosas à medida que os talibãs aplicavam o seu código Islâmico em áreas sob o seu controlo. Estas medidas incluíam a proibição de aparelhos de televisão e a maioria das outras formas de entretenimento. Os homens que não conseguiram cultivar barbas e as deixaram intrimmed foram multados e presos—beardness total sendo percebido pelos extremistas como a marca de um muçulmano—e pouca misericórdia foi mostrada para criminosos condenados. Estas e outras políticas não eram muito populares, e os talibãs estavam sujeitos a censura em casa e no exterior por sua incapacidade de construir uma estrutura administrativa nacional. Mas, na ausência de alternativas viáveis, a maioria dos afegãos parecia aceitar ditames talibãs para a sociedade mais ordeira que trouxe.a vida diária das mulheres afegãs mudou radicalmente. Na década de 1960, o uso de um véu tornou-se voluntário, e as mulheres encontraram emprego em escritórios e lojas; algumas mulheres também receberam uma educação universitária. No entanto, a situação alterou-se após 1992, nomeadamente na sequência da captura de Cabul pelos Talibã em 1996. As autoridades fecharam as escolas de meninas e forçaram as mulheres a abandonar o emprego em quase todas as ocupações. Fortes penalidades foram aplicadas contra mulheres que não estavam totalmente cobertas nas ruas ou que foram encontradas na companhia de homens não relacionados com eles.atualmente, na era pós-Talibã, a vida cotidiana da maioria dos afegãos gira em torno das exigências da reconstrução de um estado devastado pela guerra. Com o aumento da estabilidade tem de vir de uma maior e mais estável de fornecimento de alimentos, mas, em geral, má nutrição entre os Afegãos manteve-se um sério motivo de preocupação, especialmente à luz do abandono e destruição causada sobre o sistema de agricultura durante a guerra e a seca prolongada desde o final da década de 1990. O grampo do Afegão dieta é o pão (nān), mais comumente plana e retangular na forma e normalmente comido quando recém-removido a partir de um fogão de barro. A cozinha tradicional consiste de uma variedade de carnes assadas ou tartes de carne (sanbūseh), vegetais cozidos, arroz pilaf, e uma sopa de macarrão espessa (āsh) acompanhada de frutas frescas e uma variedade de molhos à base de iogurte. A ausência generalizada de água potável limpa e de saneamento adequado assegurou a continuação de uma elevada taxa de mortalidade, especialmente entre as crianças pequenas. Fora das grandes cidades, a eletricidade está reservada para os poucos privilegiados.no lado positivo da vida diária, a proibição imposta pelos talibãs sobre a maioria das formas de entretenimento foi levantada e a atmosfera social tornou-se mais relaxada. Os afegãos estão novamente desfrutando de atividades de papagaio voando para o futebol, e a fotografia já não é proibida. Embora as instalações sejam mínimas, as escolas foram reabertas—incluindo as destinadas às raparigas—e as mulheres estão, mais uma vez, a entrar no mercado de trabalho. No entanto, as mulheres urbanas continuaram a usar o chador (ou chadri, no Afeganistão), o corpo completo que cobre o mandato dos Talibã. Isto tem sido verdade até mesmo para as mulheres da classe média (a maioria em Cabul) que tinham derramado essa roupa durante a era comunista. Alguns homens rasparam ou apararam suas barbas, mas, além de ignorar o estilo de turbante associado com os talibãs, a maioria continuou a se vestir tradicionalmente—geralmente nas calças largas e largas típicas de muitas partes do Sul e da Ásia Central, sobre as quais são usados uma longa blusa e um colete pesado.