w studium „Bóg stworzył ludzkość” wyjaśniliśmy, że człowiek jest duszą.
w tym opracowaniu Tłumaczenie pojęcia „dusza” jest omawiane na podstawie szeregu wersetów biblijnych z OT.
to samo dzieje się na podstawie N. T. w osobnym opracowaniu.
w badaniu 'Bóg stworzył ludzkość’ wyjaśniliśmy, że Adam został stworzony i że ludzie rodzą się jako duch, dusza i ciało.
wyjaśniliśmy również, że dusza reprezentuje to, kim jest człowiek jako osobowość, i że ciało jest DANE, aby dusza, ja, była w stanie wyrazić siebie w widzialnym świecie, i że Duch jest dany, aby dusza, ja, była w stanie wyrazić siebie w duchowym, niewidzialnym świecie.
hebrajskim słowem oznaczającym duszę jest: „nephesh”.
słowo to pojawia się w 713 wersetach Biblii i jest tłumaczone na różne sposoby.
tłumaczenie jako 'dusza’.
słowo „nephesh” jest tłumaczone jako „dusza” około 1 raz na 10.
uwagi o pracy:
kolejny umiera w goryczy duszy, nigdy nie ciesząc się niczym dobrym. (Job 21:25)
gorycz jest emocją, która wpływa na ludzi głęboko w ich sercu, ich duszy i która wpływa na całą istotę człowieka.
z Przysłów:
tęsknota spełniona jest słodka duszy, … (Przysłów 13:19)
spełnione pragnienie budzi emocje, które uspokaja serce, duszę.
znowu z Przysłów:
łaskawe słowa są plastrem miodu, słodkim dla duszy i uzdrawiającym dla Kości. (Przysłów 16: 24)
tak jak krew przepływa przez całe ciało, tak dobre słowa dotykają serca, duszy i wpływają na całe ciało.
Psalmista doświadcza Bożej dobroci i mówi do siebie:
wróć do odpoczynku, duszo moja, bo Pan był dla ciebie dobry. (Psalm 116: 7)
gdy błogosławieństwo Boże spoczywa na czyimś życiu, znajdzie on odpoczynek. Jest to nie tylko odpoczynek fizyczny, ale odpoczynek w duszy, w wyniku którego cała jego istota się relaksuje.
radość:
rozkoszuję się wielce panem; dusza moja raduje się w Bogu moim.
bo on przyodział mnie w szaty zbawienia i przyodział mnie w szatę swojej sprawiedliwości (Izajasz 61:10)
radość jest czymś, co wpływa na całą osobę i jest czymś, co pochodzi z wnętrza, z serca, duszy.
tłumaczenie jako 'życie’.
słowo „nephesh” jest tłumaczone jako „życie”.
Bóg powiedział:
i wszystkim bestiom ziemi, wszystkim ptakom na niebie i wszystkim stworzeniom poruszającym się po ziemi – wszystkiemu, co ma w sobie tchnienie życia (duszę) – daję każdą zieloną roślinę na pokarm.”(1 Księga Mojżeszowa 1:30)
… To ma duszę: Bóg rozróżnia Rośliny i zwierzęta.
rośliny też żyją, ale mają zupełnie inny rodzaj życia niż zwierzęta.
zwierzęta żyją, bo mają duszę, są duszą . Zwierzęce ciało bez duszy to martwe ciało, z którego życie (dusza) dosłownie zniknęło.
Lot (bratanek Abrahama) powiedział do Anioła:
wtedy moja dusza zostanie oszczędzona, wtedy pozostanę żywy (pozostanę obecny) na tym świecie.
prorok Eliasz ze zmarłym chłopcem:
następnie trzy razy rozciągnął się na chłopca i zawołał do Pana: „Panie, mój Boże, niech życie (dusza) tego chłopca powróci do niego!”(1 Księga Królewska 17:21)
Eliasz rzeczywiście poprosił o pozwolenie dziecku powrotu do swojego martwego ciała, aby mogło ponownie żyć, ponownie być aktywne w widzialnym świecie.
na jaką nadzieję mają bezbożni, gdy są odcięci, gdy Bóg odbiera im życie (duszę)? (Job 27:8)
Jeśli Bóg odcina życie, jeśli odcina duszę, twierdząc, że ta osoba nie ma już żadnych oczekiwań w tym świecie, ponieważ ciało, którym jest w stanie wyrazić siebie w tym świecie, umiera w momencie, gdy dusza opuszcza ciało.
tłumaczenie jako I-me-you-he-him-your-we-us-his/her(self)-them (selves).
słowo „nephesh” jest tłumaczone przez zaimki osobowe.
Jakub powiedział:
Pozwól mi nie wchodzić do ich rady, pozwól mi (po hebrajsku: moja dusza) nie przyłączyć się do ich zgromadzenia, oni zabili ludzi w ich gniewie … (1 Księga Mojżeszowa 49:6)
Kiedy Jakub chciał nie mieć udziału w Radzie niektórych swoich synów, to dlatego, że czuł w swoim sercu, swojej duszy, że plany, które robili były błędne. Nie poszedł z nimi, ponieważ nie chciał być utożsamiany z ich sposobem myślenia w jego duchu.
z pieśni Mojżesza nad Morzem Czerwonym:
wróg chwalił się: „będę ścigał, wyprzedzę ich. Podzielę łupy; będę wąwóz (dosłownie: wypełnić) siebie (moją duszę) na nich. Wyciągnę swój miecz, a moja ręka zniszczy ich.”(Księga Wyjścia 15,9)
tekst mógł być napisany w następujący sposób: będę ścigał, wyprzedzę ich, podzielę łupy, ostygnę na nich gniew mój. I will draw my sword …
jednak, jak to mówi, że wróg będzie wąchać się, lub, jeszcze lepiej, wypełni jego duszę, znaczenie jest to, że wróg uwolni zemstę i nienawiść żyjącą w jego sercu na swojego wroga – gasi pragnienie krwi, innymi słowy.
Dawid i Jonathan:
Po tym, jak Dawid skończył rozmawiać z Saulem, Jonatan (syn Saula) stał się jednym duchem (duszą) z Dawidem i kochał go jak siebie samego (jak własną duszę). (1 Samuela 18:1)
Jonathan rozpoznał bratnią duszę w Dawidzie. Był głęboko poruszony w sercu osobowością Dawida. Rozpoznał siebie w tym, kim był Dawid.
król Dawid powiedział:
zmiłuj się nade mną, Panie, ulecz mnie (moją duszę), bo Zgrzeszyłem przeciwko tobie. (Psalm 41:4)
król Dawid nie prosił Boga, aby był miłosierny dla niego, aby jego ciało zostało uzdrowione. Uznał, że zgrzeszył. Uznał, że w swoim sercu żywił złe pragnienia. Dlatego poprosił Boga, aby uzdrowił go, jego serce, jego duszę, z jego grzesznych myśli.
z Psalmów:
ale Bóg wybawi mnie (moją duszę) z królestwa umarłych; na pewno zabierze mnie do siebie. (Psalm 49:15)
Psalmista oczekiwał, że królestwo umarłych nie będzie miało nad nim władzy. Nie oznaczało to, że spodziewał się żyć wiecznie w swoim ciele na tym świecie, ale że był przekonany, że Bóg go przyjmie, że jego dusza, jako istota duchowa, zostanie podjęta przez Boga, aby żyć wiecznie z nim.
Izajasz prorokował o Jezusie:
oto mój sługa, którego podtrzymuję, mój wybrany, w którym ja (moja dusza) rozkoszuję się; Dam mu Mojego Ducha, a on przyniesie sprawiedliwość narodom. (Izajasz 42:1)
Kiedy Bóg, jako Boska Trójca i jako duchowa osobowość, podejmuje decyzję, mówi: podtrzymuję i postawię.
„… w którym się rozkoszuję” również tłumaczy się w ten sposób.
jednak Hebrajski tekst mówi: „… w którym rozkoszuje się moja dusza”.
w tym ostatnim stwierdzeniu Bóg wyraża uczucia swego serca, które pielęgnuje dla „swego sługi” (swego Syna, Jezusa).
dlatego nie mówi: „… w którym ja…”, ale „… w którym rozkoszuje się moja dusza”.
z prawa nadanego przez Mojżesza:
jeśli wejdziesz do winnicy sąsiada, możesz zjeść wszystkie winogrona, które chcesz, ale nie wkładaj ich do koszyka. (5 Mojżeszowa 23: 24)
Jak to jest przetłumaczone, wygląda na to, że ktoś może pójść i usiąść w winnicy sąsiada i zjeść tyle winogron, ile chce, ale nie może wypełnić koszyka, aby zabrać ze sobą do domu.
nie o to chodzi.
dosłowne tłumaczenie jest coś w stylu: …, możesz wtedy jeść winogrona, ku zadowoleniu swojej duszy, ale nie możesz ….
oznacza to, że ktoś przechodzący obok może wybrać kilka winogron swojego sąsiada i zaspokoić (ciekawość) jego duszy, degustując, czy np. winogrona są już dojrzałe, lub aby dowiedzieć się, jaki rodzaj winogron rośnie jego sąsiad.
kolejny tekst z prawa podanego przez Mojżesza:
mimo to możesz zarżnąć swoje zwierzęta w którymkolwiek ze swoich miast i jeść tyle mięsa, ile chcesz, … zgodnie z błogosławieństwem, jakie daje Ci Pan, Bóg twój. (Powtórzonego Prawa 12:15)
w poprzednich wersetach Bóg mówi, że zwierzęta, które chce mu złożyć w ofierze, nie mogą być ubite gdziekolwiek, ale tylko w miejscu, które wyznaczy.
jednak Bóg zezwala na ubój i jedzenie mięsa: … zgodnie z (pragnieniem) twojej duszy, zgodnie z błogosławieństwem …
dlatego, jeśli ktoś chce jeść mięso, zwierzęta mogą być ubite gdziekolwiek.
inne tłumaczenia.
słowo „nephesh” jest tłumaczone na inne sposoby.
I Bóg powiedział:
niech woda roi się od żywych stworzeń (dusz) i niech ptaki latają nad ziemią przez sklepienie nieba. (I Mojżeszowa 1:20)
niech ziemia produkuje żywe stworzenia (dusze) według ich rodzajów: zwierzęta gospodarskie, stworzenia poruszające się po ziemi i dzikie zwierzęta, każde według swojego rodzaju.”I tak było. (Księga Rodzaju 1:24)
Adam stał się „żywą istotą” – „żywa dusza” byłaby lepszym tłumaczeniem-przez oddech życia Boga, który tchnął w jego ciało.
Zwierzęta są również określane jako „żywe dusze”, mimo że zostały wyprowadzone z ziemi mocą Słowa Bożego.
Abraham poszedł za Bożym wezwaniem.
zabrał swoją żonę Sarai, swojego bratanka Lota, wszystkie dobra, które zgromadzili i ludzi (dusze), które nabyli w Harranie, (1 Księga Mojżeszowa 12:5)
Kiedy Abram odszedł, zabrał ze sobą żonę i Lota, wraz ze wszystkimi dobrami, które nabyli, i duszami, ludźmi, którzy byli w ich służbie.
Abraham kupił grób, aby móc pochować Sarę:
Jeśli chcesz (Jeśli według twojej duszy) pozwolić mi pochować moich zmarłych, wysłuchaj mnie i wstawiaj się za mną u Efrona, syna Zohara … (1 Księga Mojżeszowa 23:8)
Kiedy Sara, żona Abrahama, zmarła, poprosił Hetytów, aby wstawili się u Efrona, aby sprzedał mu kawałek ziemi, aby mógł pochować Sarę.
Abraham nie interesował się tym, że Hetyci dawali mu dobry interes; chciał, aby podjęli decyzję zgodnie z ich sercem, duszą. Abraham uważał za ważne dla nich, aby zgodzić się w ich sercu z myślą, że on, jako cudzoziemiec, pochować Sarę w ich ziemi.
Sichem był zakochany w córce Jakuba.
ale Hamor powiedział do nich: „mój syn Sychem ma serce (duszę) na twojej córce. Proszę, daj mu ją jako żonę. (I Mojżeszowa 34:8)
Sichem, syn Hamora, był zakochany w córce Jakuba – Nie lekko, ale całą jego duszą, całą jego istotą, całą jego osobowością, wszystkimi jego pragnieniami i emocjami.
Jakub przeniósł się do Egiptu:
wszyscy ci( wszystkie dusze), którzy udali się do Egiptu z Jakubem – ci, którzy byli jego bezpośrednimi potomkami, nie licząc żon jego synów – (całkowita liczba dusz) liczyła sześćdziesiąt sześć osób. (Księga Rodzaju 46: 26)
mówi dosłownie: wszystkie dusze, które poszły z Jakubem do Egiptu…, wszystkie dusze sześćdziesiąt sześć.
Dawid ucieka przed królem Saulem:
następnie Dawid uciekł z Naioth w Ramah i udał się do Jonatana i zapytał: „Co ja zrobiłem? Jaka jest moja Zbrodnia? Jakże wyrządziłem krzywdę twojemu ojcu, że próbuje mnie zabić?”(1 Samuela 20:1)
Król Saul prześladował Dawida od lat, ponieważ zdawał sobie sprawę, że Dawid zastąpi go jako króla.
gdyby król Saul czerpał przyjemność z odbierania życia, mordowania kogoś, mógłby porwać każdą osobę w swoim sąsiedztwie.
był jednak zdeterminowany, aby usunąć Dawida jako osobowość (jako duszę) z tego świata i aby to zrobić, musiał zabić ciało Dawida, aby nie był już w stanie wyrazić siebie jako osobowości na tym świecie.
z Psalmów:
… Pan chroni i zachowuje – są zaliczani do błogosławionych na ziemi – nie oddaje ich pożądaniu (duszy) ich wrogów. (Psalm 41:2)
Psalmista mógł napisać: … nie oddawaj go wrogom.
oznaczałoby to, że Bóg uniemożliwiłby wrogowi wzięcie go do niewoli.
jednak, jak mówi tekst „pragnieniu”, duszy swoich wrogów, oznacza to raczej, że Bóg powstrzyma tych, którzy mają szacunek dla słabych, przed oddaniem się nienawiści i zemście żyjących w sercu nieprzyjaciół.
z Przysłów:
(pożądanie, dusza) niegodziwych pragnie zła; ich sąsiedzi nie dostają od nich litości. (Przysłów 21: 10)
„pragnienie”, „dusza” odnosi się tutaj do pragnień w sercu, które zachęcają do czynienia zła.
z prawa o ofierze za grzech:
powiedz Izraelitom:”gdy ktoś (dusza) grzeszy nieumyślnie i czyni to, co jest zakazane w którymkolwiek z przykazań Pana … (Księga Kapłańska 4:2)
w Starym Testamencie „ktokolwiek” jest zwykle tłumaczeniem „iysh”, hebrajskiego słowa oznaczającego „człowieka”.
ponieważ Hebrajski tutaj nie ma „iysh”, „człowieka”, ale „nephesh”, „duszy”, która grzeszy nieumyślnie, to dlatego, że osoba ta działała nie będąc świadomą faktu, że skłonności jego serca były sprzeczne z przykazaniami Bożymi.
zakaz spożywania krwi:
każdy (każda dusza), kto je krew (tę duszę), musi być odcięty od swojego ludu. (Księga Kapłańska 7:27)
Bóg wprowadza zakaz spożywania krwi.
mógłby powiedzieć: każdy (każdy człowiek), który je jakąkolwiek krew, ten człowiek (ten człowiek) musi być odcięty od swego ludu.
ponieważ Bóg mówi, że każda dusza, która spożywa krew, musi zostać odcięta, on nie tylko zajmuje się aktem spożywania krwi, ale łączy takie jedzenie z pragnieniem emanującym z serca. Dla Boga ważne jest, aby ludzie postępowali zgodnie z przekonaniem swego serca, w tym przypadku z przekonaniem, że nie chcą jeść krwi, bo tego Bóg od nich wymaga.