surse

apariția Europei medievale . Societatea Europeană din Evul Mediu era în esență rurală, iar cea mai mare parte a populației sale și-a făcut viața prin agricultură. Începând cu secolul al X-lea, pe măsură ce cel mai rău dintre raidurile vikingilor s-a redus și populația și economia europeană au început să-și revină, oamenii medievali au început să curețe pământul într-un ritm care nu fusese egalat de secole. Amploarea acestor autorizații i-a determinat pe unii istorici să vorbească despre un „nou peisaj rural” care se dezvoltă în Europa până în 1100. Satele-comunități cu populații de cincizeci până la patru sute de oameni—s-au extins în toată Europa, chiar și în zone care nu fuseseră populate anterior. Cu toate acestea, în ciuda acestor autorizații, o mare parte din Europa era încă neliniștită. Țăranii trăiau aproape de păduri care puteau fi misterioase și periculoase și, când apunea soarele, întunericul se așeza peste tot. Cu amenințări necunoscute în jurul lor, mulți oameni și-au petrecut cea mai mare parte a vieții pe o rază de douăzeci de mile de locul în care s-au născut. În acest sens, atunci, satul în care trăia țăranul și conacul din care făcea parte erau unitățile sociale de bază ale Europei medievale.

conace și comunități. Aproximativ 90-95% din populația europeană medievală trăia în mediul rural, iar mulți dintre acești oameni locuiau în sate. Dimensiunea unui sat depindea de multe condiții, inclusiv vârsta, locația, prosperitatea și nivelul de sănătate. Sătenii erau în esență fermieri și au distribuit terenurile vecine și le-au cultivat în moduri diferite, în funcție de locul în care se aflau în Europa. Ca regulă generală, Sistemul de distribuție a terenurilor cunoscut sub numele de câmp deschis a fost practicat pe Câmpia Europei de Nord și într-o bandă mare de pământ care se întinde prin Anglia. În distribuția pădurilor, pășunile de țară și terenurile arabile erau amestecate; zonele în care această distribuție era practică includeau Bretania, Normandia și patch-uri din vestul, nord-vestul și sud-estul Angliei. În sudul Europei, în special, unele sate erau situate pe dealuri cu vedere la terenurile cultivate de săteni. Unitatea judiciară și administrativă a conacului suprapune aceste sate; uneori este util să ne gândim la sat ca la o bucată de hârtie cu conturul de bază al unei imagini pe ea, iar conacul ca la o altă bucată de hârtie transparentă care este pusă deasupra bisericiiormanorhouse atacrossroads. Acest lucru combinat cu satul, adaugă adâncime imaginii. Conacul a fost sursa de bază a veniturilor pentru domnii și nobilii medievali. În timp ce un conac avea de obicei dimensiunea unui sat și a terenurilor sale, unele sate erau împărțite între conace, iar alte conace controlau mai multe sate. În general, conacele și stăpânii lor controlau 35-40% din pământul unui sat, deși uneori această cifră ar putea ajunge până la 75-80%. Populațiile satelor-și oamenii pe care conacele îi controlau—erau adesea destul de mici atunci când erau văzuți sat cu sat. De exemplu, Au existat aproximativ două duzini de gospodării și 125-150 de persoane care locuiau în satul englez Cuxham în secolul al XIII-lea. Cu toate acestea, chiar și în cadrul acestei comunități mici, au existat distincții în ceea ce privește bogăția și statutul pe care fiecare membru al comunității le-a apreciat. În vârful ierarhiei satului se aflau preotul satului, doi chiriași liberi, un Morar și reeve (reprezentantul Domnului și judecătorul universal). Apoi au venit cei aproximativ paisprezece chiriași neliberi care aveau propriul pământ, dintre care unii erau femei. Sub ei în Comunitate au venit cei aproximativ opt cottagers neliberi, adică oameni fără pământ propriu de cultivat.

organizarea satelor în Europa de Nord. Deși satele au variat regiune după regiune, satele de succes au împărtășit câteva modele comune. Satele din mare parte din nordul Europei erau fie organizate în jurul unei piețe a satului care avea adesea Biserica și curtea Bisericii în centru, fie în jurul unei străzi principale sau a unei intersecții cu biserica sau conacul la o răscruce de drumuri. Acest al doilea model este adesea semnul unui sat planificat cu aspect și loturi determinate de un reprezentant al Domnului sătenilor. Majoritatea satelor Europene nu aveau fortificații în apropiere, iar biserica a servit frecvent ca fortăreață a satului. Drumurile și cărările dintre case erau murdărie, iar într-un loc bine amplasat, un pârâu era în apropiere pentru a furniza apă comunității. Casele din sat nu au împărțit ziduri, așa cum s-a întâmplat din ce în ce mai mult în orașe. Casele au fost construite pe loturi lungi, nu chiar dreptunghiulare (cunoscute în engleză sub numele de tofts), pe care chiriașul le-a închiriat sau, în cazuri rare, le deținea. Pe un toft ar fi o grădină, o groapă de gunoi și orice dependințe pe care țăranul le-ar putea permite. Puii, caprele și alte animale mici ar fi păstrate pe această proprietate, iar produsele lor—împreună cu cele ale grădinii—ar completa recolta țăranului de pe câmp. În centrul satului ar putea fi un verde sat pe care bovine și alte animale ar putea pasc și rătăci. Acest verde sau curtea Bisericii satului a servit, de asemenea, ca loc de întâlnire în care sătenii ar putea avea consilii comunitare, să determine alocarea câmpurilor sau chiar să organizeze un festival. Și aici ar fi locația unei piețe, dacă un sat ar avea permisiunea stăpânului său de a deține una, iar uneori tarabele pieței s-ar răspândi în cimitirul care făcea parte din curtea Bisericii. Cei vii și cei morți au existat unul lângă celălalt în satul medieval.

organizarea satelor în Europa de Sud. În timp ce satele din sudul Europei aveau multe din aceleași componente ca și omologii lor din nord, acestea puteau fi organizate destul de diferit, în funcție de mediu. În regiunile deluroase sau muntoase, satele aveau tendința de a fi pe un deal, cu terenurile satului răspândindu-se pe deal sau în spații mai plate. Un astfel de sat avea, de asemenea, o piață a satului și case țărănești individuale cu loturi mici. În general, însă, casele erau mult mai apropiate—uneori chiar emoționante—decât în nordul Europei; loturile erau, de asemenea, mult mai mici, iar densitatea populației era mult mai mare. Multe astfel de sate au fost construite de-a lungul uneia sau a două străzi primare și aproape arătau ca și cum ar fi făcut parte din Deal. Deși nu există o explicație stabilită pentru motivul pentru care apariția satelor din sudul Europei a evoluat atât de diferit de cea a Nordului, s-a sugerat că acestea au fost construite în aceste locații pentru protecție și comoditate. Aceste sate mari s-au dovedit mai greu de cucerit, iar în ele era mai ușor să obții ajutor de la un vecin.

reședințe țărănești. În timp ce casele țărănești nu erau de mărimea unor case moderne, ele nu erau micile cocioabe pe care imaginația populară le face adesea să fie. S—a demonstrat în mod repetat că în Anglia, Franța și Germania casele țărănești medievale erau dreptunghiulare, de aproximativ 49-75 de metri lungime pe 13-20 de metri lățime-adică 637 până la 1.500 de metri pătrați, dimensiunea unui apartament mediu sau a unei case cu două până la trei dormitoare. În special în nordul Europei, aceste clădiri erau împărțite în două părți, una pentru oameni și alta pentru animale; în sudul Europei, unde clima era mai blândă, un țăran ar putea să-și permită un mic grajd separat sau slab pentru animalele sale. De obicei, exista o singură ușă pentru locuitorii umani și poate alta pentru partea animalelor și zonele de depozitare. O bară de lemn a fost așezată peste o ușă pentru a o bloca noaptea; doar bogații foloseau cheile și, în general, doar pentru cufere și depozitare sigură. Deoarece ferestrele lăsau căldura și sticla era scumpă, reședința avea de obicei o singură fereastră, care nu avea sticlă și era acoperită cu obloane noaptea pentru securitate și căldură. Podeaua era murdară, dar o gospodărie mai bogată ar putea să-i împrăștie niște papură sau paie. Într-o casă țărănească, care a fost în loc de mai multe decenii, nivelul podelei a fost adesea ușor mai mică decât la sol în afara din cauza ani de măturat și de ambalare în jos pe pământ de mers pe jos. Focul a fost, în general, situat în centrul reședinței într-o groapă deschisă. În acoperiș era o mică gaură care trebuia să lase fumul, dar camera rămânea adesea fumată. Pentru țărani, șemineele de perete și sobele închise au fost, în general, evoluții ulterioare. Abia la începutul secolului al XIII-lea, Germania a apărut șemineele de perete cu coșuri de fum, dar chiar și la acea vreme erau mai puțin frecvente din cauza dificultății și a cheltuielilor de construcție.

construirea unei case țărănești: fundații și ziduri. Casele au fost construite în diferite moduri, în funcție de bogăția țăranului și de materialele de construcție disponibile. Cele mai de bază case aveau fundații care erau doar stâlpi de sprijin conduși în găuri în pământ. Alte fundații erau stâlpi așezați în tranșee, în timp ce un al treilea tip avea stâlpi așezați în pământ deasupra pietrelor relativ plate, iar spațiile din jurul stâlpilor erau umplute cu un amestec de pietre și murdărie. Al treilea tip a fost cel mai intensiv și mai scump, dar a făcut ca fundația să dureze mai mult, deoarece nu avea la fel de mult contact direct cu murdăria și umezeala, care putrezeau lemnul. Cele mai scumpe și elaborate construcții aveau fundații din piatră, dar numai în zonele cu construcții predominant din piatră țăranii ar fi probabil să aibă case construite cu astfel de suporturi. În cele mai multe părți ale Europei lemnul a fost materialul de construcție de bază pentru pereții caselor țărănești. În comparație cu piatra, lemnul era relativ ușor de obținut, mutat și modelat, iar pereții din lemn păstrau interiorul casei mai cald decât pereții din piatră. Cu toate acestea, pereții din lemn aveau nevoie de întreținere și reconstrucție mai frecvente decât piatra. Cea mai obișnuită metodă de construire a pereților a fost de a întrepătrunde ramurile copacilor pentru a forma suportul de bază și apoi pentru a le acoperi cu un amestec de lut și paie, un proces cunoscut în general sub numele de construcție cu zăbrele. În timp ce această metodă a minimizat curenții între ramuri, a necesitat o întreținere continuă, dar a fost o muncă pe care un țăran relativ necalificat ar putea să o facă. Structuri țărănești mai elaborate în zonele din nordul Europei, cum ar fi Germania, au fost construite cu scânduri de lemn legate între ele, dar o astfel de construcție a fost extrem de costisitoare și a devenit și mai costisitoare pe măsură ce lemnul a devenit mai rar. Deși piatra era cel mai durabil material, costurile de exploatare a acesteia, priceperea necesară pentru a o lucra și timpul implicat în construirea cu ea au făcut ca casele țărănești din piatră să fie rare. Desigur, au existat excepții. În anumite zone din Scoția și Irlanda, lemnul era o marfă prețioasă, iar piatra era cel mai abundent material de construcție Disponibil. Mai mult, în secolele al XII-lea și al XIII-lea au apărut sate predominant din piatră, în special în sudul Europei, dar erau și în regiuni în care lemnul era considerat prea valoros pentru construcție și piatra era ușor de obținut.

acoperișuri și materiale. Acoperirea unei case țărănești a fost o problemă. Un acoperiș avea nevoie de aproape aceeași cantitate de lemn ca pereții, ceea ce a făcut construcția costisitoare. Mai mult, găsirea materialelor de acoperiș pentru a pune peste încadrarea din lemn ar putea fi dificilă. Cel mai obișnuit material de acoperiș era de o formă de paie; grâu, secară sau diverse ierburi sălbatice au fost folosite, în funcție de regiune. Grupuri de bărbați instruiți împletit paie și apoi stratificat-l la o grosime de aproximativ 1-2 picioare. Au efectuat această lucrare pe cadrul acoperișului din lemn, care trebuia construit la un unghi de 40-55 de grade pentru a permite scurgerea apei. În timp ce materialele erau relativ ieftine și ușor de obținut, au existat dezavantaje ale unui astfel de acoperiș, denumit în mod obișnuit acoperiș de paie. Era destul de inflamabil și oferea o casă pentru șoareci, viespi, păianjeni și alți dăunători mici. Șindrilele de acoperiș din lemn au fost, de asemenea, utilizate în zone în care lemnul era relativ abundent, cum ar fi Anglia medievală și Scandinavia. Piatra și gazonul erau alte materiale posibile pentru acoperișuri, dar erau disponibile doar în câteva zone sau erau prea scumpe pentru utilizarea obișnuită în sate. Plăcile și ardeziile erau în general materiale de lux și, ca atare, puteau fi găsite doar pe acoperișul bisericii satului sau al conacului local. Chiar și atunci când s-au folosit doar materialele cele mai puțin costisitoare și cele mai de bază, o casă țărănească era încă o investiție substanțială. O excavare a unei case neolitice care a fost construită prin metode de construcție aproape exact ca cele utilizate în Franța medievală oferă un exemplu grăitor al materialelor și efortului implicat în construirea unei case. Instrumentele folosite pentru a construi erau un topor, secera și pică. Acoperișul a necesitat 200 de stâlpi de lemn cu diametrul de aproximativ 1 centimetric–2 centimetric; 80 dintre acești stâlpi aveau o lungime de 13 picioare, iar 120 aveau o lungime de 8 picioare. Pentru acoperiș au fost utilizate în total 1 tonă de stuf. Pentru a lega stâlpii și stuful împreună, constructorii au folosit trei mile de material vegetal, cum ar fi cânepa. Pereții aveau nevoie de 6.000 de bețe flexibile de la un diametru de la un centimetru la un centimetru și 4 metri lungime. Pereții au necesitat, de asemenea, 15 tone de sol argilos și 440 de kilograme de paie tocată amestecată cu aproximativ 1.000 de galoane de apă pentru a forma pata care a umplut spațiile din pereții dintre bețe. Toate aceste materiale au fost folosite într-o clădire de 18 metri lățime și 39 de metri lungime, cu alte cuvinte, o casă relativ mică.

surse

Jean Chapelot și Robert Fossier, satul și casa în Evul Mediu, tradus de Henry Cleere (Londra: Batsford, 1985).Christopher Dyer, ” clădiri țărănești engleze în Evul Mediu ulterior (1200-1500)” Arheologie medievală, 20 (1986): 19-45.

John Hunt, domnia și peisajul: un studiu documentar și arheologic al onoarei lui Dudley c. 1066-1322 (Oxford: BAR, 1997).Norman J. G. Pounds, vatră și casă: o istorie a culturii materiale (Bloomington: Indiana University Press, 1989).Pierre Rich, viața de zi cu zi în lumea lui Charlemagne, tradus de Jo Ann McNamara (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1978).