despre ex Votos…

termenul Latin „Ex voto”, prescurtarea de la „ex Voto suscepto” înseamnă „din jurământul făcut.”Jurământul a fost făcut unui sfânt care a asistat la ceea ce a fost considerat o rugăciune răspunsă, o minune care s-a întâmplat, după fapt, de cel care a făcut jurământul. Astfel, ca obicei tradițional în Bisericile Catolice din America Latină timpurie, a fost creată o mică comemorare a momentului smereniei personale când un individ cere ajutor unui sfânt și este eliberat de dezastru și probabil de moarte. Apoi, acest obiect este dăruit Bisericii pentru a fi expus ca o ofrandă publică de mulțumire, precum și ca o reamintire pentru alții a rugăciunilor la care s-a răspuns.Obiceiul votiv de a oferi daruri Divinului în mulțumire pentru un miracol primit, datează din Mesopotamia antică și Egipt. Astfel de daruri erau atârnate pe pereții templelor romane. În cele din urmă încorporat în religia creștină, obiceiul a devenit o expresie emoționantă a credinței în Divin care s-a răspândit în Mexic în zilele coloniale. Au existat, de asemenea, obiecte Ex Voto din diferite metale, numite în mod specific milagros în zilele foarte timpurii, cu semnificații mai private. În țările în care argintul era din abundență, obiectele de argint erau comandate ca ofrande Sfântului și dăruite Bisericii.

în zonele rurale din Mexic picturile comandate erau mici și erau cel mai adesea create cu vopsea în ulei pe tablă de acoperiș din zinc. Fiecare Ex Voto a descris evenimentul, precum și Sfântul căruia i s-a făcut jurământul și care a ajutat la acordarea miracolului. Artiștii neinstruiți au adoptat adesea abordări creative folosind culori strălucitoare împreună cu tradiția Bisericii Romano-Catolice pentru a produce figurile sfinte identificabile. În partea de jos a fiecărui Ex Voto se afla o scurtă inscripție în cea mai bună spaniolă cunoscută de artist. Inscripția individualizată care reprezintă miracolul specific a fost cel mai adesea scrisă greșit și incorectă din punct de vedere gramatical. La sfârșitul anilor 1800 și începutul anilor 1900, multe picturi mici au ajuns să alinieze zidurile bisericilor mexicane ca gesturi de mulțumire, înlocuind imaginile puternice bazate pe doctrină ale sfinților Bisericii cu cereri personale și directe de ajutor. Picturile votive sunt înregistrări intime ale dramelor vieții de zi cu zi, lupte cu tauri, lovituri de trăsnet, accidente, sănătate precară și închisori false în care se credea că intervenția divină a dus la supraviețuire și amânare. Ex Votos a început să-și găsească drumul în colecții private cu mulți ani în urmă. Diego Rivera și Frida Kahlo le-au popularizat colectându-le cu aviditate.

relațiile adoptate cu Sfântul – directe, personale, chiar și un pic ireverențioase – ocolesc ritualurile ecleziastice ale Bisericii Catolice. Acest lucru poate explica ambivalența istorică a Bisericii față de ei, deoarece aceste picturi au fost vândute în timp de biserici pentru a face loc pentru a afișa mai mult. Ca acte autentice de credință, Ex Votos aparțin „catolicismului vernacular.”

–Marcia Weber–