Rich Mullins a murit într-un accident de mașină. Avea 41 de ani. Fusese aruncat din Jeep și lovit de un camion. Nu purta centura de siguranță-tipic bogat, așa cum am aflat mai târziu. El nu era la fel de preocupat de reguli și comportament adecvat ca toți ceilalți, inclusiv majoritatea creștinilor care i-au cumpărat CD-urile.”cred că mai degrabă aș trăi pe punctul de a cădea și aș lăsa siguranța mea să fie în suficiența harului lui Dumnezeu”, a spus Rich, ” decât să trăiesc într-o iluzie pietistă a Excelenței morale.”

moartea lui Rich m-a lovit profund. Am urmat o școală creștină fundamentalistă unde Excelența morală era primordială și mă străduiam — și eșuam — pentru a îndeplini acel standard imposibil. Familia mea mergea la o biserică baptistă din Edmonton, Alberta, unde participam la un grup de tineri în fiecare vineri seara. Am fost cufundat complet în creștinismul evanghelic. Și în acea cultură, Mullinii bogați au contat. La școală, cântam cel mai popular cântec al său, „Awesome God”, un imn evanghelic din anii 1990 (și, sincer să fiu, nu unul dintre cei mai buni ai lui Rich).la un an după moartea lui Rich, când aveam 15 ani, m-am mutat de acasă pentru a urma liceul La Prairie Bible Institute (PBI) din Three Hills, Alberta. Mișcarea a fost un fel de armistițiu între părinții mei și mine: am luptat cu amărăciune în adolescența mea timpurie și eram gata să ies. Prairie a fost compromisul nostru, unul cu care am fost cu toții mulțumiți. Așa că am plecat pentru acest avanpost al fundamentalismului American, fondat de L. E. Maxwell, un carismatic Kansan care a început școala în 1922.

pe preria din Alberta, unde noi, studenții, ne strecuram uneori din căminul nostru de pompieri noaptea și ne plimbam de-a lungul șinelor de cale ferată în întuneric, muzica lui Mullins avea o rezonanță și mai profundă. Era ceva în goliciunea locului. Inelul dulcimerului lui Rich. Cerul acela imens. Rich iubea preria. Îi plăcea cum te făcea să te simți nesemnificativ și vizibil în același timp. El a văzut câmpiile nu ca pustiire, ci rugăciune.

și un singur șoim izbucnește în zbor/iar în Est întregul orizont este în flăcări/simt tunete pe cer /văd cerul pe cale să plouă/și aud preriile strigându-vă numele

Rich și-a petrecut ultimii ani trăind într-o rezervație Navajo din New Mexico, predând Muzică copiilor. Într-un interviu din 1996, Rich a fost întrebat dacă Dumnezeu „i-a atins inima” și l-a condus la rezervație. „Nu”, a spus el răspicat. „Nu ar fi aceasta o poveste grozavă, totuși, pentru evanghelici și carismatici? Le-ar plăcea.”

” adevărul este că m-am cam săturat de o perspectivă albă, evanghelică, de clasă mijlocie asupra lui Dumnezeu.”- Rich Mullins

a intrat în deșertul New Mexico, i-a explicat unui reporter din Chicago Tribune, nu pentru a salva pe nimeni, ci pentru a-și rezolva propria mântuire „cu frică și tremur.”

majoritatea creștinilor vorbesc despre aducerea lui Dumnezeu la alții; Rich a vorbit despre găsirea lui Dumnezeu acolo. Părea să înțeleagă, într-un mod profund, că colonialismul avea totul pe dos. La fel și dreptul religios. Așa cum au făcut atât de mulți predicatori evanghelici populari. La fel ca noi toți, ori de câte ori suntem prea îngâmfați în certitudinile noastre sau ne-am gândit că ne-am stricat viața dincolo de speranță și vindecare.

unde aș putea merge, unde aș putea alerga/chiar dacă aș găsi puterea de a zbura/și dacă m — aș ridica pe aripile zorilor/și m-aș prăbuși prin colțul cerului/dacă aș naviga pe lângă marginea mării/chiar dacă mi-aș face patul în iad/încă acolo m-ai găsi

ca un artist CCM, bogat a făcut grămezi de bani-dar niciodată nu a atins sau chiar a văzut cea mai mare parte. El a înființat un fel de comitet pentru a-și gestiona finanțele, cerându-le să-i dea un salariu slab. Restul a fost dat. Într-un moment în care muzica creștină devenea o industrie de miliarde de dolari, Rich, unul dintre pionierii săi reticenți, se pare că nu avea idee cât câștiga de fapt. Nu a vrut să știe și i-a cerut contabilului să nu-i spună. Asta ar face doar mai greu pentru a da departe.

cine face asta?